【往生凈土仗佛願力】善導大師《往生禮贊》開示：十方眾生，信心求念，上盡一形，下至十聲一聲等，以佛願力，易得往生(三)
我們從善導大師的這一段話，我們知道勸專念、專禮，善導大師勸勉的有何義也?到底有什麼意義?為什麼十方諸佛那麼多，為什麼偏偏要稱念阿彌陀佛的名號?十方的凈土都可以往生，為什麼偏偏要往生西方極樂世界?底下我們不要看答案，師父告訴你底下說的觀念，你不必看答案，你也知道師父底下要回答，就能夠令你很滿意。為什麼十方諸佛那麼多，我們要念南無阿彌陀佛?很簡單的道理，因為十方諸佛都有不同的願力，十方諸佛都有佛號度眾生，但是只有阿彌陀佛，他絕對要救我救到往生為止。阿彌陀佛的願力，是我絕對能往生的依靠，我當然念南無阿彌陀佛，對不對?所以感恩阿彌陀佛。
再來十方的凈土那麼多，為什麼我們要選擇往生西方極樂世界?很簡單的道理，因為十方的凈土非常多，殊勝、庄嚴、快樂，都跟西方極樂世界一樣。但是十方的凈土要往生非常的困難，我縱然有心想要往生，也不一定有本事往生。但是西方極樂世界，是只要我想往生，阿彌陀佛不但歡迎，而且還親自到我的面前接我。哪有這么好的事情，天底下最好康的事情，就是念佛往生西方極樂世界。所以往生西方極樂世界，是我絕對到得了的世界，我當然求生西方極樂世界，對不對?對。這時候就要鼓掌了。
而且十方世界的諸佛如來，他雖然歡迎我們修行去，可是十方世界的諸佛如來沒有發願說，我親自在你臨終去接你。所以十方的世界，你要自己去往生，你有本事你就去，沒本事你去不了。但是阿彌陀佛的世界，不但我們非常容易往生，阿彌陀佛還慈悲，擔心我們不知道西方極樂世界路怎麼走，所以在我們臨終，要現前來接引我們。阿彌陀佛蓮台來了，你不知道西方極樂世界路怎麼走，你要不要擔心?不要。你只要坐上蓮台，阿彌陀佛的蓮台速度非常快，馬上就到了西方極樂世界。非常的快速。不會阿彌陀佛的蓮台把你接到地獄去，不會。所以你安安心心，當然求生西方極樂世界，對不對?
「答曰：諸佛所證平等是一」，這當然講諸佛所證到的真理，都是平等。平等當然是一不是二，也就是說每一位諸佛菩薩都證到了佛性，證到了真如。
「若以願行來收，非無因緣」。但是如果以諸佛菩薩在因地發願修行來講，當然每一位諸佛菩薩在因地發願修行的因緣不同。譬如說阿彌陀佛的發願，跟釋迦牟尼佛的發願，跟葯師佛的發願，通願四弘誓願是一樣的，別願不同。阿彌陀佛有阿彌陀佛的別願四十八願，葯師佛有葯師佛的別願十二大願，釋迦牟尼佛有釋迦牟尼佛的別願五百大願。不同。同樣是法師，但是每一個法師發願要度眾生，有沒有一樣?不一樣。
譬如說師父的願力就特別在於，對臨終關懷往生助念。因為我覺得現在末法的眾生，要修學聖道法門，斷惑證真不容易，但是念佛有時候，因為平生為了工作，為了家庭，沒有辦法很精進的用功，如果臨終有人助他一臂之力，對他往生西方極樂世界，總是有加分的效果對不對?
譬如說你們在臨終，難免因為身心受到疾病的折磨，那時候如果你有福報，師父也剛好有空在你的身邊，我一定會想盡各種辦法，安慰你、鼓勵你，讓你對於念佛往生西方極樂世界，生起百分之百的信心。假如說你在臨終或者死後，有種種障礙你往生的因緣，師父也會很主動的幫你，排除各種的障礙。
就猶如師父接到電話，去為一個即將舍報的媽媽助念，師父前天剛講過而已，這一個媽媽還沒死，但是已經快斷氣了，在呼吸已經很急促。依我的經驗這個很快就會死掉，因為氣喘已經非常的嚴重，而且呼吸很短促也很微弱，這表示即將要走了。因為嘴角還在泌血，所以她的女兒拿了一條毛巾，在她媽媽的嘴邊把她摀住，把她流出來的血擦乾淨。她媽媽還沒死，兒子在媽媽的腳邊，已經開始燒金紙、銀紙。我因為自己一個人去助念，到了家裡這個病者的家裡，我才知道原來臨終者還沒有死，還在喘氣。我馬上引罄帶著，就敲打引罄開始念佛，阿彌陀佛阿彌陀佛，阿彌陀佛 阿彌陀佛。當我這樣念佛的時候，這一個臨終者她的女兒，就問我師父，您怎麼為我媽媽念佛?我說妳們請我來，不是為妳媽媽念佛，不然請我來吃飯嗎?您幫我媽媽念佛，要把我媽媽念死?不是，我要把妳媽媽念生念到往生。往生是什麼意思?不是死掉嗎?我說不是，往生就是把妳媽媽念到西方極樂世界成為菩薩。妳有一個菩薩的媽媽，妳不覺得很欣慰嗎?可是我媽媽到西方極樂世界，她還是要死。沒有錯她死了這個身體，但是她的靈性，活在西方極樂世界。這真人不會死，到西方極樂世界生命重生。妳在那邊哭燒金紙、銀紙，把妳媽媽的血擦乾淨，在那邊哭得大小聲，妳媽媽就能活過來，就能活得健健康康嗎?如果在那邊哭，燒這些金紙、銀紙，能讓妳媽媽恢復健康，那我請我們本願山彌陀助念團三百位團員，來一起幫妳們哭，然後一牛車一牛車的金紙、銀紙來拚命的燒，好不好?她聽我這樣講，不曉得要怎麼回答我。我說妳不要哭了，跟著師父來念佛對妳媽媽盡孝，送妳媽媽圓滿的在人生的舞台謝幕，讓她好好的走。不要動她的遺體，妳動她她會很痛苦。她生育妳們的恩情，比山高比水深，妳還忍心讓妳媽媽再受苦嗎?不要碰她。師父很有經驗，妳們聽從我的指示，我們一起來為妳媽媽念佛，讓她在寧靜的佛號聲中，走完她的人生歷程，跟這個世界說再見，接受彌陀的光明照耀，回歸西方極樂世界。妳媽媽成菩薩了，妳們當她的子女會與有榮焉。而且妳媽媽成菩薩有神通道力，她會護佑妳們吉祥如意，成功發達。我們來為妳媽媽念佛。子女受我這樣的勸勉，就會跟著我念佛了。這就是把亡者的障緣排除了。對不對?這一些事師父經常在做。
阿彌陀佛更會為苦難的眾生做這一些事情。所以每一位諸佛如來的願力不同，每一位法師的願力也不同。所以當你如果有家人不幸在臨終快要走了，打一通電話，信願師父我媽媽很危急，您如果有空，請您現在過來好嗎?通常聽到臨終快死了，我都要放下手邊的道務，先去關懷臨終者。如果我真的有空因緣具足，馬上到你家。你媽媽真的在臨終，我陪伴在她身邊，一直為她念佛開示，直到她斷氣八小時，我們再一起為她念佛八小時，然後再念到十六小時，甚至二十四小時。再把她凈身更衣入到冰櫃裡面。每天再為她念佛念八個小時，念個五天十天，最後再為她做一整天的三時繫念。隔天師父再親自為她入殮，然後為她做告別儀式，再把她的遺體，送到火化場去火化。師父再把她的牌位，請回你的家裡，為你媽媽設立牌位。供著阿彌陀佛的聖像，讓你媽媽七七四十九天之內，都能蒙受佛光的攝受，在西方極樂世界的品位高升。這樣從頭到尾，都由師父在協助你媽媽。往生凈土這一件事情，你媽媽不但沒有障緣還有助緣，對她往生西方極樂世界，不但沒有減分還有加分，對不對?這是師父經常在做的事情。換句話說，如果你請我去關懷你的媽媽，為她做這一些事情，那你媽媽不就是進入了我的心願的願海當中對不對?
一樣的道理，阿彌陀佛用名號要救度眾生，你念我的佛號我就救你，當你念佛你不就進入阿彌陀佛的願力大海當中嗎?對不對?就是這樣。
所以底下說，「彌陀世尊本發深重誓願，以光明名號攝化十方」，光明是用，名號是體。
「上盡一形下至十聲一聲等」，講行。你看善導大師只要講信，底下一定講行，信行一定一起講。
「以佛願力易得往生」，有沒有?跟著師父來念一遍，「以佛願力易得往生」。善導大師只要講到往生這一件事情，一定是講仗佛願力，再來一定是講往生容易。沒有默契，該講的都已經講了。所以這兩件事情我們知道，善導大師告訴我們這樣的道理。
這一段《往生禮贊》，豈不是再一次的佐證，善導大師告訴我們往生很容易，只要仗佛願力。這樣問題就得到解答了，這樣念佛往生西方極樂世界這一件事情，你要靠自力還是要靠佛力?靠佛力。答案不是很清楚了。
「是故釋迦及以諸佛，勸向西方為別異耳，亦非是稱念余佛，不能除障滅罪也」，最後這一句話講得很好，不是說念其他佛菩薩的名號不能除障滅罪，但是念其他佛菩薩的名號，不能往生阿彌陀佛的凈土，你只要想往生迴向也是能往生，但總不如念南無阿彌陀佛，跟阿彌陀佛的願力直接相契相應對不對?
譬如說你請一個沒有什麼經驗的法師，為你臨終的媽媽助念開示，雖然他也能做，可是他畢竟沒有像師父，助念過一千多個那麼多的經驗。所以如果你請師父，你一定會對你媽媽的往生比較有信心對不對?這是一定的道理。
阿彌陀佛最內行的是什麼，你知道嗎?就是救度眾生，阿彌陀佛的本事在哪裡，你知道嗎?就是名號讓眾生稱念接引往生，阿彌陀佛專長就是在這里。你想要得到往生西方極樂世界，你不就是要念，南無阿彌陀佛的名號嗎?
最後要結束之前，師父來講一則故事。這一則故事我看了一遍，兩遍、三遍，內心無限的感動，原文我把它翻譯比較白話。這則故事是蕅益大師在《見聞錄》所說的，因為太值得大家好好的聆聽，所以結束之前，師父把這一則令人聽起來非常感動，也佩服的念佛往生公案，向大家報告。
蕅益大師在《見聞錄》說，吳城這個地方，有一位陸湛源居士，有一天到洞庭東山，吳鳳林的家裡，吳家為陸湛源居士准備了素齋。吳鳳林的母親年紀已經九十四歲了，偶然來到廚房，看到廚房的婢女在准備素齋，就問為什麼准備素齋?婢女回答要宴請陸湛源居士。這一位吳鳳林的母親就問，陸湛源居士年紀多大了?婢女回答五十四歲，當下給吳鳳林的母親很大的感嘆，他五十四歲就已經吃素了，我九十四歲了還沒有斷除葷食，從今天起，我要永遠斷除葷食念佛修行。但是她的兒子吳鳳林跟媳婦極力的阻止。吳鳳林的母親不聽勸阻，堅持要開始吃素、念佛，所以就燒香點燭，請陸湛源居士作證，經過多久?三年。在十二月間吳鳳林的母親突然告訴兒子：為我請陸湛源居士來。她的兒子驚訝地問她媽媽，為什麼請陸湛源居士來?她的媽媽回答說我要遠行。兒子問她母親您欲往何方?母親回答說：兒子你實在太愚痴了，媽媽已經九十七歲了，怎麼能不走呢?吳鳳林的母親就召集所有子孫一一告別，並且選擇在隔天就准備要離去。但是隔天剛好天氣不好下大雪，所以她說今天天氣不好，等天氣好了才走。你看多麼自在，生死這一件事情，念佛三年吃素三年能這么自在，如果是你你要不要?如果是我，我要。隔天吳鳳林的母親就問婢女：今天天氣怎麼樣，天氣好了沒有?婢女故意說天氣不好，今天下雪比昨天還要來得大。吳鳳林的母親說：天氣還沒有好，好吧，既然今天又下大雪，那就等到明天天氣好了再走。不久陽光就照到室內，吳鳳林的母親看到陽光了，就說你們等我，叫婢女趕快為我准備清凈的衣服跟香水。香水就是熱水放一點香味，准備沐浴更衣，沐浴更衣完禮佛，並且感恩陸湛源居士，帶她念佛吃素，所以遙向陸湛源居士住的地方，對他頂禮。你看真正感恩善知識對不對?然後這一位吳鳳林的母親，就靠著茶幾端坐。請她的家屬輕聲為她念佛，送她一程。她的媳婦端茶水要進來奉養她，這時候吳鳳林的母親，已經坐著往生了。
這樣從九十四歲到九十七歲，吃素三年，念佛三年，說走就走，說不走就不走。如果不是阿彌陀佛的願力慈悲，她生死怎麼能夠如此的自在，對不對?我們跟她贊嘆掌聲。
所以從這一則公案，我們可以知道，善導大師告訴我們，念佛往生西方極樂世界是容易的。如果參禪、持咒、修密、守戒，要修到解脫生死，一個九十四歲的老人家，能夠那麼容易修行三年，就自在解脫生死嗎?很難。但是阿彌陀佛的名號，卻是能夠讓一個九十四歲的老人家，開始吃素念佛三年，就圓滿自在的往生。阿彌陀佛的名號實在了不起，跟阿彌陀佛贊嘆掌聲。
