關於般舟行持過程中踏的參考要點
踏(踩)步是恩師上果下孝老和尚行持過程中最重要的一個特點之一，也是最最畫龍點睛處之一。至誠頂禮上果下孝老和尚，感恩恩師慈悲攝受，無私攝化。現就個人理解談些參考要點，敬請參考。
腳步不可以太大，太大空間長時間急，不能從容，不能如如；注意重心前移，左右交替，節奏進行，雙臂配合呼吸節奏同時前後自然甩動(不是左右交替)。
注意重心一條線，腳步踏(踩)下去，聲音放出來，同時向外呼氣，開始呼氣的節奏要短促有力，乾脆利索，絕不油腔滑調，絕不拖泥帶水，呼氣的要領是要快實，要有力，乾脆，最關鍵的是呼完之後，有一個暗合的不呼不吸的些微許的停頓過程，這個過程也是個養護過程，是整個念佛方法的關鍵所在，好多人習慣這里用滑腔，不肯認真對待，靠力氣對付過去；有了這個要點，這個念佛才有生命力。這個不呼不吸過程就是將一切疲勞因素，消耗因素當場消化於無形的過程，即呼即吸輪轉當體完成，這個過程每個環節都很完整，每個環節都很平和，每個環節都很從容，有張有弛。
可以認為這是最小的一個生命單位，最基本的生命單位，最有生命力的基本單位。這個基本單位中要做到每每從容不迫卻不容易，一般人的心地非常的粗，於這個微細過程不能圓滿完成；這個過程最需要的是心力，八萬細行中精益求精的心力；需要的是耐心是細緻是認真是不僥倖不偷懶，是持之以恆，是相續不斷，是超越任何程度的認真細緻，感恩恭敬。
身體節奏上的配合注意身體動作略微些許在先，聲音配合略在後，但基本同步，所謂先後方便說不過是0.001 秒的間隔而已。聲音跟隨身體輕鬆，反之身體去追聲音就非常勞累。
腳不能抬起來太高，略微提起來一點點，更多平移的成份，有點象大象步，每一步都非常的沉穩，重心移動的也非常的柔和均勻，每一步都好象能在地上生根；又有點象是獅子步，每一步都抓在地上特別的有力量，是一種森林之王的力量，是一種王者巡視的力量，是一種無限信心的力量，好象每一步都具足了讓天蹋地陷的能量。每一步都威武剛強幹凈利索，絕不婆婆媽媽，拖泥帶水；這個暗勁的節奏力量一定要用好，象是獅子吼，全部身心的共振最微妙的就是這一環節，也是踏(踩)般舟踩般舟中最畫龍點睛的一筆。
膝蓋不能有誇張的彎曲動作，只是象徵性的有點彎曲，所有動作都是最小的幅度，最柔的彎度，最小的對心裡的影響程度，心思只在佛號上，身形動作只是個方便，只用最小的代價實現之即可。膝蓋動作過大者，必不能持久，必著於形跡，必心態不和。
阿彌陀佛的佛字用拖音，容易控制節奏，尤其是慢板時要靠這個佛的拖音來控盤，否則很容易被搶板，界時沒有辦法再唱下去。一般世俗人如果控制不了，絕對是越唱越快，唱到後來唱不動了，他也就不唱了。這個佛字念完或者拖完後，起這個阿字時一定要體現從容不迫的特點，這個位置不從容，一切從容不迫是假；首先是腳步的第四步到第五步之間一定要從容，要吸好氣之後才轉。
步調：快板的步調一定要小，甚至小到每次只向前邁四分之一甚至五分之一腳，步調越小，越是容易從容掌握節奏，步調小才容易心平氣和，情緒平穩，才能配合演繹美妙的音聲，否則是急躁之聲，是不平之聲，是有求之聲，是輕浮之聲。
滑步：提高雙臂的擺動幅度，雙腳自然前伸，可以擴大步幅，應付特殊情況
踏(踩)步這個微細的動作，需要一個極微細的心來對應，一般人心馬虎慣了，很難靜得下心，認得下真，細得下行，配合得深；最容易馬虎過去。而且肉眼非常難看得出來；因此這里很容易成為操作的一個盲點，也是念佛深淺的一個分水嶺。而且這個微細的標准也好難說，說起來都知道，都明白，行思如是簡單微小的問題還這么啰嗦，知道知道。其實是不知道。真正做到了，八萬四千細行都做到了，才叫知道。知是心知，道是行到----行成了道。一個人必須自己有一項覺悟：知道這個環節及微細動作之重要、之奧妙、之密要、之細要，然後自己用心去仔細玩味體會實踐其細要，經過長期實踐才有可能慢慢過關。
問：要踏(踩)腳的話，是不是步子小些比較好，不應該超過一隻腳的距離？為什麼多數人喜歡走大步，多數一步半，甚至有二步的？
答：踏(踩)腳動作必須有身體重心移動的配合，還有節奏的把握要恰到好處，步幅太大重心不容易移，或者是心有大步方面的掛礙，節奏展開不充分，不易踏(踩)腳，尤其用暗勁就比較困難，時間上不充分；不踏(踩)腳的人，習慣走大步，這給平時心態比較粗放有關，也給浮躁的心態有密切的關係。還有跟多數人不注重節奏的展開，習慣於一口氣搞定，不能即呼即吸，將生滅問題解決於無形之中。其每一步都不是從容不迫的，有個呼吸在哪裡掛礙。大多數人念佛有一種急躁的心態，世俗習慣做什麼事情都喜歡最好一次搞定，最好很快搞定。一次的念，很快的念，都不是柔軟平和念佛的念。這種一次很快的念是不究竟的，是根本性的缺陷。體現在心態上一定會急躁的。這種念與解脫是不相應的，隱含了僥倖，不老實，不紮實等。這種念對應的就是大步，二步。
