從1084經到1103經，基本上都是敘述魔王波旬是如何給佛陀和諸比丘製造麻煩的。關於魔王波旬的話題，似乎不必去用心探求，故下述諸經只是大略帶過，不作詳細展開。1086經敘述佛陀「夜起經行，至於後夜，洗足入室，斂身正坐，專心繫念」。波王波旬前來搗亂，佛陀以偈作答：「我說於世間，五欲意第六，於彼永已離，一切苦已斷。我已離彼欲，心意識亦滅；波旬我知汝，速於此滅去！」在1087經中，佛陀至後夜時洗足入室，然後右脅卧息，「繫念明相，正念正智，作起覺想」。波旬化作一年輕人站在佛陀面前，說偈道：「何眠何故眠？已滅何復眠？空舍何以眠？得出復何眠？」——您為什麼要睡覺呢？太陽馬上就要出來了，您為什麼還躺著不起床？佛陀回答：「愛網故染著，無愛誰持去？一切有餘盡，唯佛得安眠。」有愛網才會被沾染，佛陀毫無沾染，所以完全可以安心睡覺，因為沒什麼事可以牽掛，也沒有什麼事值得牽掛。1088經敘述佛陀於電閃雷鳴之夜出房經行，波旬動起了壞念頭，「我今當往，為作留難」，然後「執大團石，兩手調弄，到於佛前，碎成微塵」，也就是賣弄自己並恐嚇佛陀。佛陀說，不要說你把一塊石頭弄成粉末，就是你把一座大山傾刻弄成粉末，也不足為奇。對如來來說，這簡直就是小兒科，「假令四海內，一切諸山地，放逸之親族，令其碎成塵，亦不能傾動，如來一毛髮」，可見世尊定力之深。1089經中，魔王還化作大龍，繞佛身七匝來恐嚇佛陀，自然也沒有得逞。1090經敘述佛陀在卧息之時波旬前來障礙騷擾，也是無果而返。
1091經敘述尊者瞿低迦住於王舍城仙人山側的黑石室中，「時受意解脫身作證(等待好機緣才能解脫)，數數退轉」。連續六次反復退轉，弄得瞿低迦尊者心煩意亂。不得已，他想到了自殺：「我今當以刀自殺，莫令第七退轉」。魔王波旬是有神通的，他洞悉了瞿低迦尊者的心念，便自鳴得意地手持琵琶，跑到佛陀那裡幸災樂禍：「大智大方便，自在大神力，得熾然弟子，而今欲取死，大牟尼當制，勿令其自殺。何聞佛世尊，正法律聲聞，學其所不得，而取於命終？」這幾句偈大意是在嘲笑佛陀：您不是說自己很有本事嗎？您瞧瞧您的弟子跟你後面學不到東西，弄得都要自尋短見了。
對此，佛陀回答：「波旬放逸種，以自事故來，堅固具足士，常住妙禪定。晝夜勤精進，不顧於性命。見三有(三界)可畏，斷除彼愛欲，已摧伏魔軍，瞿低般涅槃。」大意是為法忘軀者，不僅精神可嘉，而且必定能證得涅槃。佛陀對諸比丘說：「汝等當來，共至仙人山側黑石室所，觀瞿低迦比丘以刀自殺。」於是佛陀帶領眾比丘前往黑石室中，見瞿低迦比丘殺身在地，佛陀問諸比丘：「汝等見此瞿低迦比丘殺身在地不？」諸比丘回答：「唯然，已見，世尊！」佛陀問：「汝等見瞿低迦比丘周匝繞身黑暗煙起，充滿四方不？」比丘回答「已見」；佛陀告比丘：「此是惡魔波旬於瞿低迦善男子身側，周匝求其識神，然比丘瞿低迦以不住心，執刀自殺。」於是「世尊為瞿低迦比丘受第一記(四果阿羅漢)」。(10.7.)
