悲願宏深入娑婆
2009、05、02
——傳喜法師於浴佛節開示
白冠天子的選擇
剛才在浴佛前面有一個讚頌，這個讚頌裡面提到悉達多太子在兜率內院的時候他叫白冠天子，作為最後降生人間而成道的叫護明菩薩。所以我前面在讚頌的時候說白冠天子護明菩薩，有時候也稱為善明菩薩。他無量劫以來啊積累資糧，看到我們眾生在末法特別的痛苦。
我們現在的人按照佛教來說，平均壽命七十歲都不到。佛陀那個時候，兩千五百年前，人的平均壽命是一百歲。人壽百歲，知見顛倒，所以末法叫五濁。哪五濁？知見濁，劫濁，煩惱濁，眾生濁和命濁，這五種濁的濁惡時代，黑暗的時代。
釋迦牟尼佛尤其悲憫我們這些苦難眾生，所以他發的願力就是在末法時代，眾生命又短、福報又小、分別心又強、惡業又重的時候來教化我們，這可是一個艱巨的任務啊！
你像彌勒佛以後成佛時，那個時候人的壽命是八萬歲，自然而然大家都修十善的。我們現在哪裡修十善？我們專修三惡道的，起心動念都是惡業。
但是釋迦佛陀特別地悲憫我們，以五百大願為基礎，從天堂上看下來，我們這個人間越來越沒落的時候，他看啊，現在我可以下去了。
然後觀察人間，當時地球上大大小小的國家很多很多，但選擇什麼樣的國家來到地球上呢？結果佛陀白冠天子在天上觀察後，先是選擇了地域最中間的地方。
現在從地理學上來說，印度是大陸架亞歐板塊最當中的，往北翻過喜馬拉雅就是我們中國，往西就是歐洲大陸，所以當時這個地方在地域稱為是中間，而且文化也最悠久，所以他就選擇了當時的印度。
印度也有很多大大小小的國家，哪一個國王品德比較好呢？選下來啊就是摩伽陀國的國王和迦毗羅衛國的國王凈飯王，這兩位王都是非常得優秀，遵從道德，以仁慈而統領國家，以道德來推進社會。所以當時白冠天子就觀察了，這兩位適合，可以做他的父王。
然後再選誰可以做他的母後，做他的媽媽？在這兩個國摩伽陀國和迦毗羅衛國比較下來之後，發現摩耶夫人更具足了一個女性的德行。她具足了三十六種女德，她清凈，喜歡修梵行，喜歡布施眾生，輔佐國王總是以清凈心，清凈的身口意。
所以白冠天子這樣觀察下來，從父王上來說，摩伽陀國的和迦毗羅衛國的不分上下，但是從母親上比起來，迦毗羅衛國的摩耶夫人要遠遠勝過摩伽陀國王的夫人，所以他就決定要到迦毗羅衛國來投胎，投胎到他家裡。
摩耶夫人之夢
摩耶夫人喜歡修功德，對男女之事特別的清凈，將近兩年沒有跟國王在一起，國王也護持她的梵行。他們以前都信婆羅門教，也是追求梵行。
有一次摩耶夫人正在休息的時候，就夢到天樂鳴空，在天上有一隻雪白的象衝下來，在她面前玩耍。當時夢境里她就特別喜歡這只白象，手伸過去撫摸它的時候，忽然這只象闖進她的懷里，變一道光投進她懷里。
她醒過來的時候特別喜悅，然後就把這樁事告訴給凈飯王聽。凈飯王一聽這是一個好相，瑞相，然後一打聽下來，這是懷聖胎的相。
有這樣子一個瑞相之後，國王也特別高興，特意又派好的宮娥彩女陪著王後，到一個很清靜的花園當中，這個地方四季如春，而且水清澈，涼亭樓閣特別的優美。凈飯王為了保護他的王後，就讓她住在這里，然後宮女們奏著音樂，唱著歌，過著幸福優越的生活。
藍毗尼園
這樣漸漸的摩耶夫人懷孕快足月了，有要生孩子的跡象。在印度，女的生孩子要回娘家，所以摩耶夫人也遵循這樣的規矩。
然後大家就用扎滿鮮花的轎子，抬著摩耶夫人回娘家去生孩子。正好在迦毗羅衛國和她回去的路當中，就有一座古老的花園，這個花園叫藍毗尼花園。
藍毗尼是個人名字，也是過去的一位皇太後，她也喜歡梵行，喜歡清新優雅美麗的環境。所以當時的國王就選擇了這片地方種滿了鮮花，栽滿了樹，以他愛妃的名字起名叫藍毗尼花園。
當摩耶夫人坐著花轎要回娘家的途中，就路過藍毗尼花園。她異常地歡喜，園內樹蔭很大，非常涼爽，飄滿花香。
你看現在我們的風涼爽不涼爽？有點像藍毗尼花園。我們一開始浴佛就開始有風了，大家有沒有注意到？我們開始浴佛之前，天上飄薄薄的一層雲。一開始浴佛，這個雲就越來越厚，速度也越來越快，風也越來越大，很舒服、很舒服。
這個藍毗尼我已經去過很多次了，很熟悉。所以我剛才念的時候就在觀想，好像我又置身在藍毗尼一樣。佛陀的家我也去過，迦毗羅衛國王城我也都去過，所以剛才就在那回想。
諸天爭先皆落空
當時摩耶夫人就要求在這里停下轎子，停下來之後，宮女陪她走進了這個花園，然後就坐在草墊上，很舒服的在百花叢中，在樹蔭下乘涼。
這時候覺得肚子痛了，好像要生孩子，起來之後就找到一棵無憂樹，當摩耶夫人靠近它的時候，無憂樹的樹干彎下來，讓摩耶夫人的手可以攀著樹枝。
當她的手攀著樹枝的時候，她的肋下一道光明，太子從她的肋下一道光就出來了，所以悉達多太子降生在人間是從母親的肋下降生的。
這個時候，大梵天和帝釋天早就准備好了，他們知道這個小孩不可以生到俗家人家。摩耶夫人的爸爸也是國王，她也是公主嫁給凈飯王的。但是作為悉達多太子，他要來到人間成佛的，他不可以被生在俗家裡，他必須要生在野外，生在俗家對他以後出家修行不利，這樣一個表法，所以他必須要生到藍毗尼。
這些帝釋天王和大梵天王都知道，他們就創造了這個因緣，然後就在那裡等著。層層天的這些天女、天子們都想來求一個福報啊，這位菩薩最後來人間而成佛道，要成為三界的主人，人天導師，這個一定要抓緊機會來求個福報啊！
所以大梵天變一個老太太，手裡拿著大梵天的天衣在那等著。玉皇大帝叫釋提桓因，他本來是個男的，因為佛母要生孩子，他這個男的過來不方便，他也變了個女的，也拿著天衣來等。誰先接到佛陀，這個福就算得到了。
但是當摩耶夫人這樣手攀著樹枝，太子從肋下一道光明出來的時候，大梵天趕快上來接，有沒有接到？沒有接到。玉皇大帝也變了一個女的身體，他也趕快拿個天衣來接，有沒有接到？沒有。為什麼沒接到？這是悉達多太子故意沒讓他們接到。
當時他出來的時候， 不是一個肉體的身體，他是一道光，這道光沒有讓他們接到。為什麼？因為如果讓玉皇大帝接到，釋提桓因的話，他們會生傲慢心，佛陀來人間是我第一個接到的，這樣生起傲慢心。
就像我們這個大殿，一百多萬都是你一個人出的，你會不會生傲慢心？很多人會生傲慢心的。所以有的師父就不願意讓一個人出，大家一起出，你出一百，他出兩百，這樣不會生傲慢心。否則的話，一個人一百多萬造一個大殿，他就會想我是大功德主，上香要讓我站在前面，你不讓他站前面，他心裡就不好受。
傲慢心會怎麼樣？傲慢心反而會墮落。佛陀為了不讓他們生傲慢心，沒有讓大梵天接到，也沒有讓釋提桓因接到，就這樣直接往地下掉。
誰接到了？大地女神。大地化現成一個女神，她在地下接到了。當悉達多太子的腳剛要踩到地上的時候，就從地下涌現出一朵蓮花來，捧住了佛陀的身體，佛陀的身體掉到大蓮花里。
九龍浴佛「我」獨尊
這個時候天樂鳴空，諸天神奏著樂，撒著天花，天龍八部里的八部龍神啊，九條龍噴出細細的雨絲，這個雨也不涼也不熱，軟軟綿綿。
這個時候大地神還有其他地神，當下就從地上湧出兩泉泉水來，一個是溫泉，一個是涼泉，這兩個水兌在一起，可以配出很好溫度的水來給悉達多太子沐浴。
天上九龍給佛沐浴，地上兩個泉也為佛沐浴，這個時候悉達多太子當下就能夠站在地上，一手指天，一手指地，這就是我們現在看到的太子像的形象，然後就發出清脆的聲音說：「天上地下唯我獨尊」。
天上地下為什麼獨尊啊？這個「我」是不是主觀的我？是不是狹隘的我？不是。代表著佛性，天上地下佛性獨尊。一切都是幻滅的，佛性是不生不滅的。所以所有的哪怕金剛鑽石跟佛性比起來，金剛鑽石也要壞的，佛性不壞啊！不增不減，不垢不凈，所以天上地下唯我獨尊。
而且呢，向東走七步有一句話：「我將引導一切眾生走向光明。」又向南走七步：「我引導眾生趨入菩提。」每走七步都有一句話，也有說向東走引導天人解脫，向南走引導人道解脫，向西走啊引導阿修羅道啊，讓眾生可以解脫，向北走的時候讓三惡道的眾生可以解脫，比如說畜生道的。佛陀又往地下走了七步：「我令地獄的眾生可以解脫」，佛陀又往上走七步，令怎麼怎麼都有發願，每走七步都有發願。
種種的瑞相，天上彩虹繚繞，龍啊、鳳凰啊、神獸啊都現出來，雪山的獅子啊，從喜馬拉雅山就下來一群小獅子，都是白色的雪獅，最吉祥的。
然後就來到迦毗羅衛國，國人向國王稟報：「國王啊，我們迦毗羅衛國現出了很多的瑞相啊，從雪山上下來一群小白獅子啊！各種虹光啊、大地震動啊、天龍飛舞啊、鳳凰啊種種神獸都顯現，這是太子的降生所帶來的祥瑞啊！」
國王聽了滿心歡喜，當下就給太子取名為悉達多。悉達多是什麼意思啊？一切圓滿，一切意成就的意思。悉達多太子他來到這個世間，種種的福報就帶到這個世間，種種的祥瑞，前所未有的世間的祥瑞都出現了，所以這個孩子太稀有了，具足一切，一切意成就叫悉達多太子。
然後趕快到太子河把摩耶夫人接回來，接到王宮之後，大家都是歡欣鼓舞，舉國慶祝，狂歡啊！慶祝這樣一個太子降生人間。
仙人的哭泣
按照婆羅門的傳統呢，新生的孩子要找人看相，預知他以後的前途。所以凈飯王就邀請到了當時迦毗羅衛國一些非常好的有名的相師。 這些相師來到宮殿之後，一個一個都非常贊嘆，但最後都說：「國王，我不能確定你孩子的前途，因為他這些相太稀有了，我們從來沒有見過，相書上有記載，但是我看了講不出來。」
這些有名的相師都非常贊嘆，他們就向國王推薦一位，「我們沒有能耐來看他的相，在雪山中有一個修行的仙人，這個仙人叫阿私陀仙，估計他能夠知道太子的相如何。阿私陀仙在山裡修行，他已經具有神通，你只要點起三支香禱告他，他就會來。」
然後國王點起香來，就禱告阿私陀仙：「我凈飯王恭請你入王宮來。」這樣子香一點起，一恭請，阿私陀仙很快就來到國王的面前，國王就把太子抱出來給阿私陀仙看。
阿私陀仙把這個孩子接到手裡來，從頭到腳的端詳，端詳了一遍又一遍，然後阿私陀仙把太子高高舉過頭頂，跪在地上哭起來。
國王就問了：「你哭什麼，仙人？我孩子有什麼不好嗎？」他說：「哪裡，哪裡，你的太子太好了！他具足了三十二種相貌，八十種隨形好，他這種三十二相，非轉輪聖王能比，他必然要成為人間的覺者，要成為人天的導師，他要成為佛啊！大覺悟者叫佛。但是很可惜啊，他成佛的時候我已經死了，我沒有機會聽到他講法啊，所以我太傷心了。」
他爸爸一聽，好是好，但是我好不容易有一個兒子，他要成道為佛陀。他能不能不成佛呢？如果他不成佛的話，他在世間是最尊最貴，乃為轉輪聖王，駕御四天下，將有七聖寶現前，在天上地下他的威德是度化一四天下。轉輪聖王不僅僅是一個小國家的王，他會統領全地球，除了全地球之外，還有其他星球的國家，他都能統一。
他的交通工具很厲害，七聖寶裡面就有一個，當轉輪聖王做王的時候，就有一個交通工具叫金輪寶。這個金輪寶就跟現在講的ufo，飛碟一樣，它剎那間就可以飛遍一四天下。我們佛教里是承認有金輪寶的，有ufo的，這個只有聖人現前的時候它才會出來。
所以當時國王就問阿私陀仙，阿私陀仙說這個要看，如果他到多少歲還不出家的話，他以後就可以做轉輪聖王，但是他一定要成佛的。但是國王聽了之後，他還是有點僥倖心理啊，我盡量不讓他出家，要讓他繼承我的家業，做世間的王，做轉輪聖王。
文武雙全世稀有
所以從小就百般寵愛，把人間最好的東西給他。佛母摩耶夫人大福報啊，她生了佛陀，已經不需要做人在這受罪了，所以她生下佛陀七天就立即升天，生到忉利天做天人去了。
佛母升天做天人了，佛陀怎麼辦？讓佛陀孤苦一個人在人間嗎？摩耶夫人有個妹妹，叫摩訶波舍波提，當時他爸爸說：「你姐姐已經升天了，你願不願意再繼續嫁給凈飯王？」在當時這個地方它有這個風俗，她就答應繼續嫁給凈飯王。她嫁給凈飯王之後，就由她來帶佛陀悉達多太子，所以悉達多太子的姨媽就象他的媽媽一樣。
一直長到五六歲的時候，開始要學文化了。國王給天下下詔書，請最有文化最有學問的人來做太子的老師。
最好的老師來了之後，太子就問他：「人間有哪些哪些學問，天上有哪些哪些學問，你要教我哪些學問呢？」這個老師一聽，人間這么多學問，我還倒聽到一點點，天上還有這么多學問啊，我沒聽到過，太子倒知道。結果老師說：「那好吧，人間的學問，我知道的我教你，天上的學問我不知道，太子請您教我吧！」你看做太子老師的，同時也做太子的學生。
然後又找練武的老師，過去太子都是要練武的。因為在印度有四個種姓，婆羅門種姓是負責跟天打交道，跟神打交道的，專門管祭祀，在這個國家裡面是最受尊敬的。接下來是剎帝利，他們是管理國家、管理政治的，他們就需要興兵打仗，需要練武，文武都要雙全。還有一種經商的，叫吠陀，吠陀這個階級屬於經商階級，他也有一些比如說富農之類的。還有一種就是最低的一種階級，幫別人打工的，叫首陀羅。首陀羅自己沒有田地，幫別人打工，幫別人種地，或者給別人做傭人。
當時佛陀的種姓是剎帝利種姓，他爸爸是國王，所以他從小就要學武術。找來了武術老師之後啊，悉達多太子就問他：「武功有多少多少種，你教我哪一種啊？」這個老師一聽，我都沒聽說這么多種武功，他倒知道，算了，相互學習吧。
武功技巧可以學習，力量是學不來的。悉達多太子從小臂力過人，他身體也高大，我們看的悉達多太子十二歲的等身相就很高大了。像現在我們廟里供的這尊佛像，佛陀差不多就這么大，我們這尊像真的是丈六金身，他就這么高，腳就有這么大。佛陀十來歲的時候就很高大了，力大無窮啊，能把大象舉起來。
悉達多的爸爸有四個兄弟，悉達多太子是凈飯王的兒子，還有白飯王。每一個兄弟都有兩個孩子，所以當時悉達多太子還有幾個堂兄弟。這幾個堂兄弟裡面還有一個力量很大的，是誰呢？提婆達多。提婆達多的力量在他們幾個兄弟裡面也是很大的，但是和佛陀比起來還差很多。
提婆達多能把一個大象給抱起來，悉達多太子可以把大象舉起來，一個手就可以把大象舉起來，然後一下子扔到城樓外面去，當時就把地上砸了一個大洞——象坑。這個象坑保持了很久，一直到我們玄奘法師唐僧到西天取經，還都看到過當時的象坑，是悉達多太子少年的時候練武所留下的一個聖跡。
國王把人間百般的寵愛給了他，享盡榮華富貴。所有世間好的，文化、知識、學問好的老師、好的同學、同伴，甚至服侍他的這些人啊，都選的年輕又很帥的小夥子啊，小姑娘在悉達多太子身邊，不要那些長的醜陋的年紀大的給太子看。
後來他長大了之後，國王又為他娶了印度最美麗的耶輸陀羅。因為耶輸陀羅非常的美麗，很多國家都去跟她提親，她又不能說嫁給哪一家，嫁給哪一家別人就會說，我跟你提親你不嫁，他跟你提親你就嫁，那就有矛盾了。然後就出個主意啊，比武，誰勝誰就可以娶到耶輸陀羅。
當時悉達多太子並不想來娶耶輸陀羅，只不過作為他的國家的人民來說：「太子，你必須去比啊！你不比，我們國家丟面子啊！你必須要去，給我們國家爭光。」所以當時的悉達多太子也去參加了，所有的比下來之後，都沒有人能夠超過悉達多太子，所以自然而然的，耶輸陀羅就跟悉達多太子結婚了。國王高興了，這下好了，我兒子總算結婚了，這下不會出家了。
游四門心生出離
給他造了三十個宮殿啊，藍毗尼這個地方是沒有冬天的，夏天造夏宮，春天造春宮，秋天造秋宮，春夏秋宮，三個季節就住在三個地方。不但建築上面很優美，而且配了很多的人服侍他。但是這個時候，悉達多太子老是在小范圍內，就很憋悶、很壓抑。
他有一天跟國王說我想出城門去走一走，到郊外去走一走。國王一聽，去郊外走？又不能不答應孩子啊，很寵愛他，好好好，可以。馬上就派手下打掃街道，通知天下太子要出城門，好好地打掃乾淨，鮮花撒道，用檀香水灑凈。全部都是小夥子小姑娘站在路邊做粉絲，老太太老頭全部避開，房子都張燈結綵，把最好看的都呈現出來。太子就駕著一個馬車，侍者陪著出城了。
但是在人群的縫隙當中他看到一個老人，他就奇怪這個醜八怪是什麼怪物？因為他從小到大從來沒見過老人，不知道那是什麼，車匿就跟他說這是老人。
「什麼是老人啊？」
「人長時間久了，慢慢老了，就變成這樣。」
「這樣子，你也會老嗎？」
「我也會老。」
「我也會老嗎？」
車匿跟他說你也會老。他沒心思玩兒了，垂頭喪氣的回來了，滿心的不高興。
國王看到太子出去玩，怎麼垂頭喪氣的回來了？就問侍從。侍從說太子出去看到一個老人，國王一聽，老人有什麼了不起？但是太子長那麼大沒見過老人，見到老人很受刺激。因為他覺得自己也要老的，就覺得現在年輕有什麼用呢？以後我也會老的，然後好一段時間悶悶不樂的。
有一天他又想出城去，國王知道了趕快再布置，千萬不能讓太子再看到老人了，看到老人又要不高興了。准備好，太子坐著馬車又出去了。
這次沒看到老人，更厲害，看到一個病人，那個病人躺在地上呻吟。太子說那是什麼聲音啊？也不是唱歌，也不是哭，那是什麼聲音？
車匿說：「那是呻吟啊！」
「為什麼要呻吟啊？」
「他病了，病痛啊！」
「為什麼會痛呢？」
「生病了就會痛。」
「就他會痛嗎？」
「不僅僅是他，所有人生病了都會痛。」
「你也會痛嗎？」
車匿說：「我也會痛。」
「我也會痛嗎，我以後會生病嗎？」
「太子你以後也會生病。」想想沒勁、沒勁，不玩了、不玩了，回去了、回去了。回去之後更不高興了，愁眉苦臉。
父王又來打聽了，你怎麼又不高興了？問車匿，車匿說太子今天出去看到了一個病人，那個病人骨瘦如柴，眼圈烏黑的，都深陷下去了，其痛難忍的在路邊呻吟，被太子看到了。太子知道以後我們都會生病，這樣子的人生有什麼好快樂的，所以太子就滿心憂愁的回來了。國王想太子太多愁善感了，生病有什麼好郁悶的，他父王想想這沒什麼的，但太子就很敏感。
過一段時間，太子又要出去了，國王這下子下令了，這回可得注意啊，老人、病人千萬不能讓太子看到。太子出去了，年紀輕的粉絲一大群。
結果更恐怖的事情也被太子看到了，死人也被太子看到了。這下子糟糕了，僵挺挺的躺在地上，一動也不動，鼻子呼吸也沒有了，臉上顏色也沒有了，淤青淤青的。
太子就問了：「這是什麼東西啊？」
車匿說：「這是死人。」
「什麼是死人啊？」
「斷了氣的，再也不會活過來的就叫死人。」
太子看那死人，身上都淤青了，嘴張得大大的，眼睛瞪著，這么恐怖！然後問車匿說：「你以後會死嗎？」
「我以後會死。」
「我以後會死嗎？」
「太子你以後也會死啊！」他想啊，那沒意思，活了半天最後還得死，這么恐怖！回去，不玩了、不玩了，這下郁悶徹底了。國王一打聽下來，太子今天看到死人了！哎呀，這個事怎麼辦？怎麼辦？就責怪下面你們怎麼不好好給我看好！
後來有一次太子又要出去，太憋悶了，又要再出去散心。國王這時候派部隊出去搜索，讓年輕人都出來，好好地布置好。
這次出去不錯，悉達多這次沒有看到老人，也沒有看到病人，也沒有看到死人，不錯，不錯。
結果看到一個什麼人，知道嗎？看到一個修行人，看到一個出家人。出家人穿著袈裟，迎風飄逸，走起路來袈裟被風吹起來，袈裟在風中這個好看啊，昂首挺胸，袈裟飄逸，走到悉達多太子身邊的時候啊，騰身飛起來了，飛到空中。
悉達多太子眼都看直掉了，問車匿：「這是什麼人啊？沒見過這樣的人啊！」
「這個不是一般人啊，這是修行人啊！」
「什麼是修行人啊？」
「修行人可以不老，可以不死。」
悉達多聽了：「我要做這樣子的人。」
回來就高興壞了，一路回來就說「我要做修行人，我要做修行人。」他爸爸一聽，眉頭皺起來了，他爸爸愁了，就是不想讓他出家的，這下他兒子看到一個出家人，一心一意就想出家了，這回糟糕了，再也不能讓他出去了。派部隊把城門把住，上面用鎖鎖上，城門上面綁上大鍾，只要一開就「咣咣」響，幾十里路都聽得到。日日夜夜把住城門，不能讓太子出去，你出不了城，就出不了家了嘛。但是悉達多太子主意已定，無論如何要出家。
國王還跟他談條件，你結婚了，小孩子還沒有，就要出什麼家，你這么不孝順，怎麼出家呢？悉達多太子說這個很方便嘛：「她就已經懷孕了。」他手一指耶輸陀羅，一道光射出，耶輸陀羅就懷孕了，你看，這么厲害！
【不久之後，悉達多太子為追求真理而離開了皇宮。隨後他經歷了種種的難行、苦行，終於成為偉大的覺者。】
