體慧長老五台山寶華寺佛七7.21日開示
八關齋戒是佛陀的清凈戒律，也是佛陀的清凈梵行，佛陀出家為什麼能成佛？因為有清凈的戒律，清凈的梵行。那眾生為什麼不能成佛，一直在生死六道輪迴？因為沒有清凈的戒律，沒有清凈梵行。所以不得成佛。
過去的佛如此的修行持戒而成佛，現在的佛也是如此持戒修行成佛。大家都是未來的佛也一定要遵守這個規律持戒修行成佛。像在家居士為什麼要來持八關齋戒？佛陀來這個世間的目的是讓大家共同了脫生死，共同走向成佛之道的。最簡單的方法就是出家。但是講到出家又有很大的難度。所以剃這個頭不容易呀!出家非將相所能為也。乃大丈夫之智也。而佛陀為了攝受在家人共同走向成佛之道,就設六齋日、十齋日、觀音齋日，為什麼要有齋日？目的就是讓大家來持八關齋戒。所以，齋日不僅僅是吃吃素就好，吃素不能代表佛教，像印度有很多外道也有吃素，吃的比我們佛教徒還清凈呢。所以齋日最重要是讓大家都來受八關齋戒。斷到一天一夜來持清凈戒律。像八關齋戒就是佛陀制戒的本懷。也是一切善法的根本。讓在家居士與出家人共同走向成佛之道。那有人問我念阿彌陀佛還要持八關齋戒嗎？《觀無量壽經》講：九品往生上品生都是持戒念佛的出家人，中品往生都是持戒念佛的在家人，而下品往生都是持戒沒有持好的在家出家人。所以，千萬不要小看哪個出家人，只要他能持戒念佛，極樂世界就是上品往生。而在家居士你如何能到極樂世界並且品位高？就要靠戒。什麼戒？八關齋戒。並不是什麼三皈五戒十善法戒。你三皈五戒十善法戒做到再好，也只是人天的果報。還要在六道中輪迴。沒有辦法了脫生死。
戒為無上菩提本呀，應當一心持凈戒。佛陀也一直強調:毗尼若駐世，佛法得久住。我們身為佛弟子無論在家出家，今天所受用的,所了解到的佛法，哪一樣不是三寶恩賜給我們的。所以，身為出家人更要好好持戒。「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還「。講起來一點都沒有錯呀，你不了道今天受用的一切都是借來的。有借就有還呀。你今生不了道，來世你要披毛戴角的還。所以我們只要能來持戒，以戒為師，以法為師。遵照這個宗旨來修行，即使你的煩惱沒有斷盡。但是你可以帶業往生極樂世界。只要你能往生極樂世界，你就不會遭受輪迴的痛苦。三世諸佛都是以持戒為根本。持戒是平等的。無論在家居士還是出家師父。
佛法最重要講因講果。佛法就是讓你有智慧，有智慧你就不會一直錯下去，所以叫做諸惡莫作。佛法講理智，有理智就會積極去行善，所以叫做眾善奉行。諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，就是佛法的綱要。我們大家都是未來的佛，也是要把這個傳承，繼續相續下去。要把這個衣缽傳承下去。過去的佛因為有諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意所以可以成佛。我們是佛陀的弟子，想要了脫生死，你就要以這個宗旨來修持。大家來修凈土宗，更要以這個為根本。
我們今天來五台山最重要的不是磕土坡呀。如果你跟文殊菩薩沒緣即使磕了n遍，你也沒什麼感應呀。所以，我們要先結緣。因果是平等的，你造善因得善果，造惡因的惡果。戒也是沒有離開因果自然的法則，善得善報惡得惡報。佛陀講：戒為無上菩提本。末法時代，無論在家出家都要以戒為師，依法來修持，以西方極樂為歸。我們今天來五台山做什麼？就是要持戒修持佛法，但很多人都是在捨本逐末，以為朝五個台頂就能成佛，那五個台頂什麼意思？是五方佛。什麼是佛 ? 戒就是佛。心就是佛。持戒就是大灌頂，念佛就是大灌頂。可現在的人一直在東忙西忙。不知道在忙什麼？縱使你經過三大阿僧袛劫也不得成佛。為什麼？捨本逐末了。一念覺悟就是佛陀，一念迷失就是六道眾生。為什麼凈空長老一直強調《三時繫念》。我心即阿彌陀佛。阿彌陀佛即是我心。很多人都不懂這個道理。天天在找阿彌陀佛在哪裡？天天向外去攀緣。東拜拜西拜拜。就像從前有一位師父他要去朝五台山，他的師父就勸他不要去，在寺院中好好為常住做事就好了，可是小徒弟不聽呀，執意要去朝山，老和尚就給他一個字條，並且告訴他到了五台山之後再打開看。小和尚到五台山後打開一看，紙條的意思是說：指示文殊卻不識。很簡單呀。善知識就是文殊。智慧就是文殊。文殊就是聞、思、修，入三摩地。就像我們昨天去拜訪夢參長老，那夢參長老也在強調智慧。由戒生定，由定生慧，是名三無漏學。
那八關齋戒有兩個重點
1、不淫慾戒。生死的輪迴就是男貪女愛。貪來貪去，愛不重不生娑婆，念不專不生極樂。你不持好這條戒，你就會成為上品魔王、中品魔民、下品魔女。
2、不非時食，中國古人講：飽暖思淫慾。所以為什麼出家人晚上都不吃東西，所以我們也是這樣，中午吃過飯後不得吃飯。那有病怎麼辦？有開緣。八關齋戒的戒文有講凡丸散膏丹一切藥品，紅糖、白糖、冰糖、糖水、米糖、麥糖、蜂蜜、汽水、果汁。濾清無渣，均可飲服，但豆漿、牛奶、糕餅、面類食品，不可飲服。所以你能持好八關齋戒的第六條過午不食，你就可以得到六十萬世吃飯沒有問題的福報。
所以你想要福報就要持八關齋戒。特別是現在的人，沒有福報很難生活呀。出門就要車子，沒有車子你走不了呀。像五台山是世界文化遺產，是國家地質遺產。也是佛陀的國度呀。所以常常講要福慧雙修，不能有所偏呀。修福不修慧大象掛瓔珞。修慧不修福羅漢托空缽。那最簡單的福報從哪裡來，持戒來呀。所以不非食時太好了，培養你的福報。有人以為晚上這一餐不吃很不舒服，好了，就算給你吃這一餐，價值二十元錢，但是把六十萬世吃飯的福報都泡湯了。一切都是有因有果的。你想要有福報，就好好持這一條不非食時戒。這一條戒講出的道理太多了，但是要給你提醒就是，晚上吃飯最吃虧了。就像普壽寺，從開始接手我就去帶動打佛七，為什麼現在他們可以修的這么好，寺院建的那麼庄嚴。就是因為持戒。是戒的力量。所以不要因為吃飯，把福報全部吃光。要有正確的理念，才有辦法在修行中得力。阿彌陀佛。
體慧長老五台山寶華寺佛七7.22日開示
大家今天受的什麼戒要清楚。要對這個戒有所了解，戒對我們本身的利益很大，八關齋戒就是佛陀的清凈戒律，也是佛陀的清凈梵行。佛陀為了要持清凈戒律、修清凈梵行所以示現出家。佛陀給我們做最好的模範。像我們來學佛，來朝五台山目的在哪裡？文殊菩薩乃是大智慧的人，就是要你來學習佛陀，唯有學習佛陀，才能開智慧，才是真正的朝山人。很多人說：「誒。來五台山趕快去朝山呀。」其實五個台頂都沒有離開過我們的身心。文殊菩薩代表智慧，要來朝山就是要學習文殊菩薩的智慧，要做一個有智慧的人，有善根、福德的人。朝山就是要發起你的菩提心，來學佛、信佛、來了解佛法。再來依佛法行持、去做。佛法最重要的就是要你深信因果。因果是大自然的法則，是宇宙循環的准則。因果就像時鍾一樣，不能錯亂呀。宇宙、大自然都離不開因果的法則，離不開諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。這才是你來朝五台山的宗旨，文殊菩薩讓我們來朝山的目的，就是讓我們遵照戒律去做，《楞嚴經》中講：由戒生定、由定發慧、是名三無漏學。而我們為什麼生煩惱？沒有文殊菩薩的智慧。如果我們有文殊菩薩的智慧，我們就不會總生煩惱的心，所以我們要信受奉行，遵照佛法來修行，要以戒為師父，以法為師父來修持。
很多人對於佛法深信不起來，一直想我念佛能到極樂世界嗎？一大堆的煩惱就有了，「誒呀，我還要不要信佛呀？我還要不要學佛呀？」今天你來五台山，文殊菩薩都非常歡迎你，並且文殊菩薩發大願說：「只要你來五台山，我文殊菩薩接您一千里送你八百里。保證你平平安安的來超山，平平安安的回家去，平平安安的成佛。」大家一來五台山，文殊菩薩就給大家開智慧。所以只要我們尊照佛法來修行遵照戒律來行持每一個人都能夠得到文殊菩薩的大智慧。我們今天來朝拜文殊菩薩，最重要就是跟文殊菩薩學習戒定慧。「勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。」這才是真正的朝五台山。特別大家今天來這里受八關齋戒，也是真的朝五台山呀。也是真的修行。而且文殊菩薩首先給我們授記成佛。為什麼？因為念佛時就是成佛時。你不了解道理去朝五台，你也只是觀光而已呀。
五台山北台是無垢文殊。如何無垢？持清凈戒律讓身心清凈你就是無垢文殊。東台是聰明文殊。你想要聰明就要常親近善知識呀。要常隨佛學呀。要聽聞佛法才有智慧。打開智慧對於任何佛法都能夠深入了解，你就是聰明文殊。中台的孺童文殊，就像善財龍女五十三參。今天來朝台後就要好好去親近善知識，好好去聽經聞法。不僅僅在這個娑婆世界你要去參學，到極樂世界還是一樣呀。西台獅子吼文殊，代表要講經說法，要去勸人家學佛。南台智慧文殊，就是要你深入經藏、智慧如海，聞思修入三摩地。誒呀。大家要知道，五台就是這樣朝的，如果不了解，你只是去結了一個緣，但是有結緣還是比沒有結緣好呀。但是結緣並不能了脫生死。大家來這里與八關齋戒結緣，八關齋戒乃是諸佛的父母。將來絕對能成佛呀。「若人受佛戒、即入諸佛位、位同大覺矣、是真實佛子。」你們能來受戒，大家都是真實的佛弟子呀。打個比喻來這里受持八關齋戒的功德，比你供養全地球六十億阿羅漢的功德還要大。我們持八關齋戒比供養千僧齋、萬僧齋的功德還大。甚至供養幾百億千僧齋的功德還要大。但是，不是讓你們不去供養三寶。有福報才有辦法供養三寶呀。福報從何培養？要受八關齋戒。你這樣福慧雙修。必定能夠成佛的呀。佛陀也是修到福慧圓滿才有辦法成佛的。阿彌陀佛。
體慧長老五台山寶華寺佛七7.22下午開示
南無本師釋迦摩尼佛(三稱)
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
大家能來這里參加五台山寶華寺的佛七，真是很有福報呀。為什麼？因為五台山乃是聖地呀。像夢參長老講《華嚴經》雲：五台山就是文殊菩薩的道場，所以這里就是一個聖境，你在山上修行一天等於你在山下修行十年的功夫。像《觀無量壽經》講：你能如理如法的用功一天等於在他方國度，佛陀的國度，極樂世界修行一百年呀。特別向我們這樣時間排的這么恰當，不松不緊，大家這樣修行也很輕鬆。所以，你在這里哪怕用功一分鍾兩分鍾都有無量的功德。你能在這里修行這里就是人間的極樂世界。所以，大家要用功呀，要珍惜呀。古德講：「靜坐念佛片刻，勝造七級佛塔，佛塔必定化為塵，一心不亂超三界。」意思是：你不要小看你念這句阿彌陀佛，你能這樣坐在這里，哪怕是片刻，都能成就，阿彌陀佛…..這樣一直念下去，念到一念相應一念佛，念念相應念念佛。超三界往生極樂世界。這個功德比你建幾十個廟還要大呀。為什麼？寶塔畢竟化為塵。有的居士問：「師父，你說我心很煩：看什麼都不順眼，那怎麼辦呀？」還是要到寺廟。經典中講：「若人散亂心，一入塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道。」建廟、建塔只是培福報而已了。往生極樂世界要靠真槍實彈的修行。所以，不要羨慕別人做了多少功德，建了多少廟。我們要看自己，要好好修我們自己的。我們能好好念阿彌陀佛，一念無聲超法界，一心不亂，將來在臨命終時阿彌陀佛與清凈大海眾菩薩手持金剛台來迎接我們。修行念佛可以成佛。我們為什麼要修行？釋迦摩尼佛當時未出家時，叫做悉達多太子。如果沒有出家他就是國王，但是為什麼最後選擇修行？當悉達多太子十幾歲時出門遊行，第一次看到農夫翻地，翻出了蟲，天上飛來了老鷹，老鷹把蟲叼走了，這就是弱肉強食。所以，佛陀講這個世間就是五濁惡世。
第二次出城門看到了一個老人，拿著拐杖步履蹣跚。人老有老的苦呀。身體中個個機能都在衰退。所以修行千萬不要等到老了再來修行，等那個時候身體都不行了「莫到老來方學道，孤魂都是少年人。」就像我們今天為什麼要來這里打佛七。我們是有目的的。要擺脫這種老的苦。
第三次出城，看到了病人，佛陀了解到了病苦。就像我們到了醫院才發現，到處的呻吟聲。誒有。誒有。現在醫院建的多大他都不會害怕倒閉，醫院越大人去的越多。還要排隊。在那裡等幾個小時都願意，來這里念一會佛，他卻沒時間。病苦從哪裡來的？就是殺生。今生病苦為何因？前生都是殺生人。就像我19歲當兵的時候就開始吃素。而且在那個時候團友們叫我吃肉邊菜我都不吃，我就自己做飯吃。還有一次我在紐西蘭打佛七，碰到一個大陸人，他跟我講我每一頓飯都要有魚有肉。沒有魚肉他吃不下飯。但是打我的佛七後，他就從來沒有吃過一塊肉。所以你吃素就是在和眾生結善緣。
我在北京聖泉寺打佛七，一位居士和他的妻子參加了我上一場的佛七都很歡喜的，後來我們在聖泉寺打佛七時，他的妻子給我打電話說，我先生過世了，所以你看可不可怕，現在人的生命就在呼吸之間，當你這一口氣上不來的時候，你還爭什麼？你還貪什麼？你還嗔什麼。你還執著什麼？什麼都沒有了。就像日本大地震，日本是一個富裕的國家。但是一個海嘯過來，把一座城市瞬間夷為平地。
佛陀第四次出城門，看到了死人。生命無常呀。人有生就有死。今年大地震就是很好的證明。死亡人數最少達到兩萬人。印尼大地震死亡人數達到十幾萬人。是全地球災難死亡人數最多的一次!不要以為自己年紀輕輕。當佛陀看到了生老病死，了悟到了人生種種的苦。人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。最後佛陀看到了一位出家修行人。就問：「您為什麼出家？」那位修行人說：「生死事大，無常迅速呀。」後來悉達多太子就明白了。就下定決心，出家修行。
就像台灣慈航肉身菩薩，肉身是不壞的。別人問他為什麼出家？他說出家就是為了成佛。成佛就是要度眾生呀。向我們今天發了菩提大願。你不要小看這菩提大願。初發菩提心變成正覺。你能發這個大願下去，佛陀就贊嘆你呀。並且給你授記成佛。並且你來五台山，文殊菩薩也發了一個大願。只要來五台山我就送你一個最大的禮物，保證你成佛的大禮物。
所以，佛陀看到了世間種種的病苦，最後選擇出家。出家做什麼，上求下化度眾生。所以佛陀在十二月初八在菩提樹下修八正道：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。八正道就是我們修行佛法的根本。離開了八正道修行是沒有辦法解脫的，就像佛陀修了六年的苦行，禪定功夫已經非常高了，修到天人的境界修到非想，非非想處天，那禪定功夫特別高。但還是屬於外道。所以我們今天來學佛念佛就是要成佛。為什麼要念佛，念佛祈求佛陀接引我們往生極樂世界。末法時代修行不容易，但是我們可以依靠著阿彌陀佛的四十八大願，發願往生極樂世界，直至成佛。
體慧長老五台山寶華寺7.23日佛七開示
今天來學佛的目的就是要成佛。天下沒有什麼佔便宜的事情，你想要在世間上有所作為，你就要按照世間上的規矩去做。出世間法也是如此。我們今天持戒，是最平等的，你來持你就能成佛，我來持我就能成佛，不持戒就不得成佛。
佛陀講既然受了佛戒，我們就要遵守佛戒。守戒的第一條就是不殺生戒，人生最寶貴的就是生命，乃至一隻螞蟻，他都非常愛惜他的生命。既然你自己都如此珍惜生命，那你就更不能隨便傷害別人生命。所以，學佛一定要深信因果。深信因果的人絕對不會做壞事的。
師父今天看到你們，我心裡很高興。因為大家都是佛陀最好的孩子。你們都是最棒的。佛陀有三句好話教戒我們要：存好心、說好話、做好事。那說什麼好話呢？「南無阿彌陀佛」就是世間最好的好話。就像有的居士問我：「師父你都打了17年佛七了，怎麼還不休息呀。因為我要來見你們這些大菩薩呀，要來見你們這些大菩薩好難呀。那你會問師父您存的什麼心？師父只是存一顆好心而已。大家一定要記住，不要做壞蛋呀。做壞蛋父母親會頭痛。佛菩薩看到也會頭痛，閻羅王看到還會煩惱。而且你做壞事天地都不容你呀!為什麼？你的果報。就像我為什麼能跑整個地球？因為我是一個守因果的人。為的是什麼？為了大家。所以我們共同以戒為師父。依法為師父。一定要深信因果。存好心，說好話，做好事。做佛陀的好弟子。如果大家能做到，那師父恭喜大家!
你做佛陀的好弟子有什麼好處？大家將來就可以成佛。所以，佛陀叫我們無論在家出家每天早上起來要三摸頭。守口攝意身莫犯，莫繞一切諸有情，無意苦行當遠離，如是行者得度事。要常常這樣提醒自己。特別是來到寺院，為什麼會有晨鍾暮鼓？就是要你趕快精進。我們早上聽到打鐘趕緊起床，否則你的果報就是蛇身。因為你懶惰呀，不喜歡起床呀，所以果報就是永遠不得起床。佛七為什麼跑西方？南無阿彌陀佛……因為你來到五台山聖地精進一分，功德都是無量無邊的。佛法要建立信心上不容易。能走出來參加佛七更是不容易呀。不要來到聖地也在煩惱，大家不要被境界所轉。要看好的，就像佛陀說「大家都是佛。」誰能夠相信。如果你能相信，當你看到任何事事物物你不會煩惱，反而會很歡喜。
有一次慧能大師來到五祖的寺院，那裡正有兩位出家人正在爭吵，因為他們同時看到的風和幡在動，這時一位出家師父說是風在動，而另一位出家師父說是幡在動，兩位師父爭吵的不可開交，慧能大師說：「不是風動，也不是幡動，是仁者心動。」
大家來到五台山也有慧能大師的心量。否則即使你到了五台山台頂，在那裡住了下來，你還是煩煩惱惱的。為什麼？沒有文殊菩薩的智慧。你不去悟這個道理!處處都會有煩惱。處處都會被境界所轉。阿彌陀佛……
體慧長老五台山寶華寺7.23日下午佛七開示
南無本師釋迦摩尼佛(三稱)
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實意
普賢十大願王
一者禮敬諸佛 二者稱讚如來 三者廣修供養 四者懺悔業障
五者隨喜功德 六者請轉*輪 七者請佛住世 八者常隨佛學
九者恆順眾生 十者普皆迴向
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。
大家能來這里參加這一場佛七是很不容易的。但是有的人他認為朝山比打佛七還重要，朝山最大的宗旨就是叫大家信受奉行，如法的修行才能真正的上報四重恩，一報父母恩，二報三寶恩，三報國家恩，四報眾生恩。我們這樣的來用功才是真正的朝山呀。才是真正的報答父母恩呀。普賢十大願望是很重要，無論是在家人還是出家人。一者禮敬諸佛。禮佛對於過去的佛要禮敬，對於現在的佛要禮敬，未來的佛也要禮敬。禮佛就是要我們對佛升起恭敬心。佛陀是最值得我們尊敬的，佛陀為了成佛修了三大阿僧祈劫，禮佛最重要不僅僅對過去的佛尊敬禮拜，對家裡佛還要孝順？家裡的那尊佛？就是父親和母親，在家你不懂得孝養父母學佛是不可能成就的。就像我們歷代的祖師大德，近代的高僧虛雲老和尚，為了要報答父母的恩惠，三步一拜從普陀山拜到五台山。有時候睡在荒山野嶺，有時住在山洞。這種苦一般人是做不到。朝山一直到冬天，下雪下的很大，雪已經過了膝蓋了，虛雲老和尚身體又有了病苦，可虛雲老和尚依然的堅持拜，最後還是沒有抵過嚴寒和病苦。昏迷在雪地里。但是，文殊師利菩薩化現文吉乞丐，給他治病為他熬粥。照顧好了之後，文殊菩薩就試探問他：「你要拜到五台山很難呀，又下這么大雪，我看你還是算了。但是虛雲老和尚說：「我是為了我父母親拜的，我發願一定要三步一拜朝到五台山。不拜到五台山我誓不罷休。」文吉說：「既然你這么有孝順心，我就為你扛行李祝你一臂之力吧。」然而就在拜到一半的時候遇到一批富貴的人，他們正要去朝五台山，也正好幫助虛雲老和尚拿行李，後來文吉乞丐也走了，虛雲老和尚就自己拜，就在自己拜完的同時，虛雲老和尚看到自己的父母親，騎著金龍往生極樂世界。所以我們在這里打佛七，可以利益我們在生的父母親增福增慧。利益過去生的父母親以此因緣能夠往生極樂世界。更何況佛陀說：「一切眾生都是我們過去生的父母親，一切眾生都是我過去生的兄弟姐妹，一切眾生都是我過去生的六親眷屬。」還有那麼多的眾生沒有成佛，我們還要等什麼時候在修行？。就像《地藏經》中講：「你在生時沒有好好用功，你想要靠子女為你超度是很難的，並且子女還是很孝順，虔誠心給你做超度，但是《地藏經》講子女給你做的七分功德你只能得到一分。那六分就是子女得。所以，《地藏經》中講：還沒有往生前，要靠自己來修行，自己修行自己得。公修公得婆修婆得。不要期盼別人修，因果是自作自受。修行是自修自得。所以，修行一定要有一個孝順心。
就像地藏王菩薩為什麼可以成為菩薩？地藏王菩薩在未成佛之前有一世做婆羅門女，在她的母親死後，在覺華定自在王如來塔相之前，發心為母修塔建廟，供養三寶，以此孝順之心，覺華定自在王如來現在其前，問婆羅門女有何請求？婆羅門女說：「我母死後未久，不知業力招敢會到何處？」覺華定自在王如來便告訴婆羅門女：「回到你的家中，安神定坐並且念我的名號，你自然就會知道你母親的去處。」婆羅門女便回家念覺華定自在王如來聖號，經過一日一夜，自己即到地獄，遇到鬼王，就問鬼王：「我為什麼會到地獄？」鬼王說：兩種人可以到地獄，一種有願力的人，那就是菩薩，要來地獄度眾生的。第二種就是受業力牽引的人，來這里受報的。婆羅門女說：「我父我母在生不信因果，不知魂神墮在何趣？」鬼王問：「父母姓氏何等。」我父我母俱婆羅門種，父號屍羅善現，母號悅帝利，鬼王合掌告婆羅門女：「阿彌陀佛，請菩薩且反本處，您的父母承蒙孝順之子，供養三寶，布施覺華定自在王如來塔廟的功德，已經得生天上了。」所以，我們要想報答父母親的恩惠，就要好好念佛，積極供養三寶。
地藏王菩薩在做光目女時供養羅漢，羅漢問曰：「有何要求。」我母死後未久不知魂神墮落何處，羅漢愍之為入定觀，告訴光目：「你母墮於惡趣受極大苦。」為何會有如此果報？因為光目女母生前殺生，辱罵三寶。有何方法哀救，羅漢愍而告之：那隻有布施清凈蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。光目即舍所愛，尋畫佛像而供養之，又以至誠的恭敬心，悲泣瞻禮佛，忽於夜後，夢見佛身金色晃耀，如須彌山放大光明，而告光目說：他的母親因為她所做的功德，會投生做他家婢女的女兒，壽命只有十三歲，舍此報身，還要墮入地獄，受無量苦。地藏菩薩遂發大願：地獄不空誓不從佛。以此大願大行，令他的母親得脫輪迴，後來修成佛果，即是解脫菩薩。
婆羅門女光目女都是地藏王菩薩的化現，我們學佛也要用地藏王菩薩的精神來用功修行辦道。依佛教的總綱領：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，才不會墮落三惡道，我們再來發菩提心度眾生我們可以作菩薩，再來修福修慧必定能夠圓滿成佛。
學佛就要能吃苦。吃得苦中苦，方為人上人。學佛一定要能吃苦，吃一分苦消一分的罪業，吃十分苦消十分的罪業。修行沒什麼討價還價的，我們這個佛七已經有很大的開緣了，在吉林白果興隆寺那裡佛七才是真苦呀，24小時不間斷念佛。修行就怕你不用功，只要用功什麼都有呀。所謂：不怕沒廟，只怕沒道。大家要提起精神來。好好努力用功吧。修行要拿出良心來呀。阿彌陀佛……
體慧長老五台山寶華寺7.24日佛七開示
為什麼在受八關齋戒之前要懺悔呢？懺悔可以消我們的業障，並且懺悔有七種利益。
1.心安理得。我們在沒有學佛之前呀，甚至無始劫以來，所造的業果真的是太多太多了，當我們了解到業力的可怕時我們就要好好的來懺悔，懺悔得安樂呀。懺悔讓我們身心自在。讓我們能身心清凈。
2.諸佛來護佑。你能真誠懺悔十方諸佛都來保佑你。
3.你能真實的懺悔，永遠不會墮落三惡道。我們每天拜佛每天懺悔，每天都能得到佛菩薩的保佑，就會永不墮落三惡道。
4.得龍天護法神的尊重。一個真正的修行人就能得到龍天護法的尊敬。
5.能夠常親近善知識。唯有親近善知識才能成佛，以前我在台灣還沒有做法師時，到處去參訪善知識。因為有親近善知識才能聽聞正法，才能開智慧。
6.命終往生極樂世界。所以，一定要多拜佛，多懺悔，肯懺悔的人，舉手投足間馬上就到極樂世界。
7.心地清凈，心地善良。你看那些懂得懺悔的人心地都很善良，真正修行人就要柔和善順。無論你修什麼宗派，南傳法、北傳法、西藏法都是一樣的，如果真正修進去的人，都是非常慈悲的。慈顏善目。
所以，一定要好好懺悔，懺悔得清凈，懺悔得罪滅，懺悔得自在，懺悔得解脫。
今天來聖地受八關齋戒對我們絕對有好處的。受八關齋戒有十二種功德：
1、脫離病苦的功德，在《葯師經》講的很清楚你想要消除病苦，就要在六齋日、十齋日受八關齋戒，誦持葯師經，誦持大悲咒起碼七遍，再來誦解冤咒，解除無始劫以來的冤債。那有的人說師父我只想念佛。那你每天必須念十萬聲阿彌陀佛，這樣才管用的。
2、消滅罪障的功德，你想要趕快消除罪障就要受持八關齋戒。
3、免除橫惡，也就是災害，只要你受持八關齋戒什麼災害你也不會有!
4、關閉三惡道的門，你把三惡道的門關上了，永遠在人天路上走，不可能不成佛呀。要有信心呀，學佛就要建立在信心上。有信心永遠不懷疑。你念佛就不要懷疑念佛法門，持八關齋戒就要深信八關齋戒，持八關齋戒如佛無異。並且在《大緣經》以一日夜放出家故，二十劫不墮三惡道。《僧袛律》中講：以一日一夜出家修梵行者，離六千六百六十歲三途苦。
5、成就非常迅速。為什麼？直接到極樂世界得中品中生乃至上品上升。
6、得大福報。過午不食就可以得到六十萬世吃飯沒有問題的福報。持戒的人就像擁有了摩尼寶珠一樣。要什麼有什麼。
7、來世得尊貴身。你們最大的尊貴就是來世能成為如來、應供者、正遍知者、明行足者、善逝者、世間覺者、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。你們也是菩薩，也是羅漢，應以何身得度者你們就現何身而為說法。
8、得生天上。受持八關齋戒,來生就可以得生天上。
9、得佛陀的的三十二相八十種好。受持八關齋戒我們可以得到佛陀的三十二相八十種好。
10、臨終歡樂。臨終我們可以歡歡樂樂的往生極樂世界!
11、得相好身。《觀經》：「諸佛的如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心既是三十二相，八十種隨形好，是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海從心想生!」所以，只要我們在憶佛念佛時，當下就具足了佛陀庄嚴色身。
12、成佛的因緣。今天來這里朝山，打佛七，就是圓滿佛道的佛七。
你了解到你就會很歡喜受八關齋戒，為什麼？因為我們這次是最後一次輪迴之旅了。在不久的將來必定能夠往生西方極樂世界。來五台這聖地打佛七是非常不容易的，就像我今年來五台山是第十一場佛七了。但是第十一場才能見到你們呀。你們都是師父心中的佛菩薩，所以，我每年都要來等你們。也請大家每年都來參加五台山的佛七，跟文殊菩薩結緣。阿彌陀佛……
體慧長老五台山寶華寺佛七7.24日下午開示
南無本師釋迦摩尼佛(三稱)
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
大家從各地趕來五台山聖地，五台山乃是文殊菩薩的道場，是佛菩薩教化眾生的地方，能來這里是非常有功德的。哪怕你是散亂心而來的，一稱南無阿彌陀佛，也會皆共成佛道。大家來到這里，乃是諸上善人聚會一處，這個功德是非常大的，為什麼？大眾熏修希勝進，十地頓超無難事。以眾靠眾得力量，互相加持，互相灌頂，這叫做大灌頂、大加持，想要速超十地是非常容易的事情。你想要消業障速度是非常快的，印光大師講：「念佛可以把無始劫以來的罪業，悉皆消滅。」禮佛一拜罪滅河沙，念佛一句福增無量。念佛可以轉煩惱心為佛心，什麼是佛心？清凈心就是佛心，真誠心就是佛心，平等心，正覺悟的心就是佛心，大孝順心就是佛心，大感恩心就是佛心，我們在念佛的時候不起貪嗔痴，用一顆真誠心、恭敬心來這里念佛，那些凡夫的煩惱心就沒有了。我們這一句南無阿彌陀佛，從真誠心中發出來，這一句阿彌陀佛念的清清楚楚，聽的清清楚楚，印光大師講：「你能這樣念佛，念佛時就是成佛時。
我們昨天講過去的佛依照十大願王修行成佛，現在的佛也是依照著十大願王修行成佛，就連釋迦摩尼佛也是如此。
一者禮敬諸佛，是要大家對一切眾生都有一顆恭敬心。對兄弟互相友愛，要跟眾生結好緣。結善緣!如何結善緣。要力行六度：布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若，布施分為財布施，法布施，無畏施，無論你能做到哪一點，你都是在行菩薩道。太虛大師講：「仰止唯佛陀 ，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。」
禮佛有多少的功德？簡單講有十種：
1、庄嚴色身，音聲非常好。拜佛時要觀想阿彌陀佛為我們放光加持，你就能清凈庄嚴。在來你念佛，用音聲來贊喜佛陀。這樣的音聲就是再供養佛。就像地鍾的功德不可小看呀。像我有一次在吉林省松原龍華寺，我在那裡打21天的佛七。這是真實的故事，有一個菩薩帶小孫子來見我，他告訴我說；他一直被病苦纏身，打針吃葯都不好。就在有一天他在睡覺時聽到空中有地鍾的聲音，很納悶是從何處發出來的？不久病就好了。後來他來到我的佛七才知道，誒呀。原來是體慧老法師的地鍾聲呀。所以，你來打我的佛七，你不要亂打妄想，只要你能跟著我的地鍾聲念佛，你就能消除業障。要有信心。你想要得到好的音聲，你要多念佛，多贊嘆別人。不僅僅人類需要贊嘆呀，乃至一草一木都要贊嘆，他才有辦法開得很旺盛，並且你在佛前供養香花有十種功德，第一種功德你的將來就像花一樣庄嚴。你看所有的東西供養佛最多的就是香花。連釋迦摩尼佛未成佛乃至成佛之後都喜歡供養鮮花。所以，我們這場佛七是要打一場歡喜的佛七，快樂的佛七，
2、威儀非常好。出家人的威儀就是人天師表。
3、有道德，人親進。有道心，有精進心。
4、在大眾中無畏。
5、天上人，乃至天上人來護佑我們，所以你在這里修行，從第一天到今天一直平平安安，這裡面都有看不到的護法神保佑我們，我們持戒每一條戒都有五個戒神來保佑我們，八條戒每一個人都有四十個戒神保佑我們!
6、得到福報，念佛一句福增無量，禮佛一拜罪滅河沙，你看你天天這樣念佛，拜佛。你增加了多少福報呀。懺雲老法師，是遼寧省的高僧，從來不化緣，不做法會。但是供養者都要恭恭敬敬的來供養，請師父收下，他建的廟比這里要大兩倍。為什麼會有這么大的福報？老法師堅持修行不怕沒廟，只怕沒道。修行人不怕沒有飯吃，只怕你不用功，用功自然會有人供養。
7、說話有人信。道高龍虎服，有德鬼神敬，修行就是修一個道德呀。
8、常親近一切佛陀，我們念佛人，每一分每一秒都在和諸佛菩薩親近。
9、命中往生極樂世界，我們念佛的人，拜佛的人，臨命終時絕對往生極樂世界。
10、使你成佛的時間縮短。祝福大家早日成佛。
孝順父母親有十種功德，母親有十種恩德
1懷胎守護恩；人身難得，經過了輪迴數劫才得人身，同時又與此生的父母有緣得以籍著母胎托生到人間來。
2、臨產受苦恩；經過十月懷胎日滿月足，即將分娩，分娩前母親像是得了重病，四肢無力，每天昏昏沉沉，尤其心裡更是充滿了恐懼焦急，難以描述，因為擔心孩子的平安，經常淚流滿襟。
3、生子忘憂恩；母親生產時由於用力的緣故，五臟六腑像被撕裂一般，痛苦的掙扎，昏過去了好幾回，為生子女所流的血就如宰羊般泉涌而出。
4、咽苦吐甘恩；父母對子女的恩惠；對子女的關懷與愛護不分晝夜，為子女自己怎麼吃苦也不皺一下眉頭。父母對子女的愛重情深，確實無法形容。只要子女能得溫飽，自己挨餓受凍也心甘情願；只要兒女歡喜快樂，父母就感到安慰。
5、回干就濕恩；慈母愛兒無微不至，夜晚孩兒尿床，弄濕被褥，趕快把孩子移到乾燥的地方，自己睡在那又溫又冷的地方絲毫沒有怨言，只要孩子睡的好，自己受冷受凍並不介意。母親的雙乳是孩子的聖殿，帶給孩子溫暖與健康。
6、哺乳養育恩；慈母的恩德如大地持載滋生萬物；嚴父的恩德如天之覆蓋廣被，滋潤眾生；父母愛子之心都一樣，父母的深愛亦皆相同。
7、洗濯不凈恩；母親原是金枝玉葉之身，芙蓉花般的美貌，精神健旺而豐盛，眉如柳葉一般地嫵媚，紅潤的臉色顯出青春煥發的姿色。可是曾幾何時，為子女操勞過度，如花似玉的美貌變得蒼老不堪。一雙玉手也因為兒女洗過多的不凈之物而變得粗糙，傷痕斑斑。可伶又可敬的慈母心，為兒女無條件地犧牲了自己寶貴的青春，換來一臉的憔悴倦容。
8、遠行憶念恩，親人死別使人悲傷難忍，痛斷肝腸。就是愛子遠去他鄉，也會使慈母哀傷不已。子女遠離故鄉，山川阻隔，父母早晚懸念，祈禱菩薩保佑，早日平安回到身邊。就像有的兒女離家去外面工作，一去數年無音訊，老父老母在家日夜盼望，以淚洗面。
9、深加體恤恩；父母恩情深重，為人子女實難報答於萬一，「誰言寸草心，報得三春暉。」兒女受苦勞累時，慈母竟晝夜祈禱以身替代，希望為子女受苦受罪，母愛何其偉大。
10、究竟憐愍恩；父母的慈愛猶如日月的光輝，日月永恆普照大地，親心永遠繫念兒女，親恩深重，父母的心更是無時無刻不在惦記著兒女。不論家居外出，更是心隨左右；即使百歲爹娘，亦常為八十歲的兒女為出愛心。要說父母的恩德慈愛有時盡，除非生死異路隔斷了。所以，學佛弟子在家要孝養父母，出來要尊敬師長，現在都是顛倒眾生呀，連佛門中也要顛倒，不是徒弟孝順師父，而是師父孝順徒弟，現在徒弟，不可說不可說呀，現在的師父要給徒弟拜年呀，就像社會為什麼這么亂，大家都不懂得孝順，每天怨天憂人呀。
體慧長老五台山寶華寺佛七7.25日開示
八關齋戒就是佛陀的清凈戒律,佛陀的清凈梵行，你想要成佛就必須用這個方法才有辦法，就像你想要去極樂世界，你就要念阿彌陀佛才有辦法與阿彌陀佛相應，才能往生極樂世界。成佛就要持戒，戒就是我們成佛的根本，就像這個大殿，沒有地基也建不起來呀，縱使你建起來了，也是經不起風吹雨打的。修行沒有基礎，就像大樹沒有根。什麼是修行的基礎，那就是戒。戒為無上菩提本。有戒我們可以做阿羅漢，有戒我們可以做菩薩，有戒我們可以成佛。可以證菩薩的五十一個階位，乃至做佛陀。這條路雖然有很多苦，但是吃得苦中苦，方為人上人。你不修行墮落三惡道那才是真的苦呀。修行這種苦可以了苦。我們在五台山這個聖地修一天你都有無量的功德。這是文殊菩薩方便度化眾生的道場。要珍惜這次機緣。不要總想著去朝拜五個台頂呀!不要入寶山，空手而歸。為什麼叫末法，因為大家都不持戒呀，以為只是念佛號就好。
持戒的目的在哪裡？「勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴」。一切都是虛妄的，《金剛經》中講：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。什麼才是最真實的？持戒修行。就連我們這個身體都是假的，都是虛妄的，身體如果是真實的他就會永恆不變，就不會有生老病死。那我們今天持戒就是要斷除習氣煩惱，但斷煩惱不容易呀，所以佛陀修了三大阿僧祈劫才成佛。為什麼我們要求往生極樂世界。因為娑婆世界斷習氣太難了，我們到極樂世界常親近諸大菩薩，在那裡繼續學習，繼續斷習氣。修行最重要的是要持戒，在家人你起碼要做到三皈、五戒、十善法戒，在家菩薩戒。還有在家居士要修凈業三福，第一福：孝養父母，尊敬師長，慈心不殺，修十善業。第二福：受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。第三福：發菩提心，讀誦大乘經典，勸進念佛行人。
請大家好好持戒修行，阿彌陀佛……
體慧長老五台山寶華寺佛七7.26日開示
學佛有四種人,唯有報恩人才能啟發慚愧心，懺悔心，希望大家常常反省自己的身口意，好的增長，壞的解除。
現在來五台山人很多，但是能來受戒的人不多呀。若人受佛戒、即入諸佛位、位同大覺矣、是真實佛子。我們學佛即要做佛陀真實的佛七，所以，我們今天來這里受戒是非常有意義的，一切都有因果的法則，因該果海，果撤因緣。佛為什麼能成佛？因為持戒，修行，廣行六度；都有他的因果，十法界也有他因果的法則，阿羅漢修四諦，緣覺辟支佛是十二因緣，無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸，觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。菩薩修六度，布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若，眾生為什麼不能成佛？我們修的只是三皈五戒十善法戒，這個因只能得人天果報，那為什麼會有三惡道，造了五逆十惡重罪，上品之人為大力鬼，中品則為飛行夜叉，下品當為地形羅剎。印光大師講：念佛的人不信因果，只是結緣而已。但是深信因果不容易呀!信心很重要呀，信為道源功德母。菩薩畏因，眾生畏果。為什麼天災人禍那麼多，因為大家都不信因果呀。拚命的造惡業。你要了解因果，在家人就要看一下了凡四訓，還有地藏菩薩本願經。為什麼因為地藏菩薩本願經講的就是因果。所以為什麼要講戒，戒就是要你深信因果，什麼可以做，什麼不可以做。佛陀叫我們舍離殺生，偷盜，淫慾，妄語，淫慾這些不該做的事。所以，持戒才是真正的解脫，戒就是解脫戒，解脫生死的戒。我們今天持的跟三皈五戒十善法戒不一樣，三皈五戒十善法戒只能保證你在人天路上走沒有危險，而今天受八關齋戒是解脫戒，可以解脫生死到阿羅漢，你在發菩提心可以到菩薩的境界，你在修福修慧究竟圓滿成佛。有戒可以讓我們一直提升，戒就是最好的保護，保護我們不會有墮落的危險，像世間的保險只是保證你的安全，而八關齋戒的保險是可以保證你究竟圓滿成佛。願我乘事善業故，此世不久成正覺。所以，今天來這里是因緣。佛為什麼出世與世間。是為了大家。生死事大，無常迅速。現在人私心太重了，認為照顧一個家庭就足夠了。有幾個人能和佛菩薩一樣。現在人都是在講我我我……!所以，佛陀來這個世間，就是讓大家了脫生死，成佛做主。
那我們打佛七的目的是什麼？很簡單就是成佛。念佛就是為了成佛。打佛七就是為了要成佛。但是你不想了脫生死，菩薩也以種種方便度化你。《普門品》中講：「應以何身得度者，即現何身而為說法。」但是到最後菩薩還是要引你入究竟的法門。讓你了解「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」要趕緊迴光返照呀。永明壽大師講：「夢里明明有六趣，絕後空空無大千。為什麼會有五台山，方便度眾生。出家人為什麼這么忙，做佛事，做禪七，做佛七，都是在方便度眾生。接引眾生。所以，諸佛菩薩享盡辦法幫助大家成佛。我們這場佛七也是一樣，給大家種下成佛的種子。佛法無邊呀，佛沒有辦法度沒有緣的人。那如何讓佛陀度你，就要和佛法結緣，跟出家人結緣，結緣才有緣。我們今天結這個緣是非常殊勝的，我們來到五台山的聖地，文殊菩薩發了很大的願望，只要你來五台山，無論你發的什麼心，我絕對給你們受戒成佛。所以，我們這場佛七就是成佛的佛七，成佛的朝山，就像文殊菩薩聽到你要來五台山，非常高興，接你三千里，送你八百里!這樣保護我們無非是讓我們成佛。不讓我們墮落三惡道，要知道一失人生萬劫難復。所以，你今天遇到佛法不好好修行，你絕對會後悔，我為什麼這么辛苦一直來祖國大陸，因為我要成就大家，哪怕我度了一兩個人，一度十 十度百，百度千，千度萬，一切都有他的因果。所以我們一定要深信因果，你了解了你就知道該如何去做。而持戒就是保險，保證你不會墮落的危險，不殺生戒你能持好就能得長壽，不偷盜戒得富貴的果報，不僅僅要不偷盜還要學會布施。就像法照大師他來到五台山到了竹林寺嫣然入定，就走進大雄寶殿，這時文殊菩薩就在大雄寶殿里為一千人講經說話，這時文殊菩薩對法照大師講：『你現在念佛是非常好，但是你還要積極的布施別人，救濟別人，要廣種三畝地，第一福：孝養父母。尊敬師長，慈心不殺，修十善業。第二福：受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。第三福：發菩提心，讀誦大乘經典，勸進念佛行人。
不淫慾戒，要知道六道輪迴就是因為有淫慾，你想要解脫你就要持這條清凈戒律，禪宗祖師講：無明貪愛讓我們不得解脫。佛陀讓我們持不淫慾戒讓我們把無明貪愛斷除，也要消極的不淫慾，還要積極的斷惡修善，所以，不淫慾戒是所有戒的根本大戒。
不妄語，讓我們口業清凈，愛好道德，道德如何建立起來，要有人格，人格如何建立要口業清凈，口業能守的好，成佛一半。你講一句好話給人家無上的鼓勵，你一句不好的話讓人家痛苦一輩子。為什麼要推廣三好運動，存好心，說好話，做好事，有他的道理，現在的人都在互相的誹謗，互相擊毀。
不飲酒讓你有智慧，酒本身沒有醉性，放在瓶子裡面沒有事，永遠和我們不相干，但是放在人的肚子里，殺盜淫妄樣樣來。
修行要依法不依人，以戒為師父。以法為師父。千百遍的叮囑，就是讓大家深信因果，好好持戒，老實念佛，絕對成佛。絕對到極樂世界。
八關齋戒通大小乘，大小乘圓融，印光大師講：「要看別人的好模樣，不要總看別人的錯誤。
體慧長老五台山寶華寺佛七7.27日開示
各位法師各位在家菩薩，大家早安！
我們今天的聚會是非常不容易的，就像這一場佛七一波三折，明明之中註定好的要來這里打一場佛七，所以，世間上都離不開因果的法則，今天來到寶華寺也是因緣和合了。看上去好像很艱難，但是也算不錯了，現在也只有五台山才有這種條件，像虛雲老和尚從五台山三步一拜到五台山條件更苦呀。我們在這里打佛七，雖然吃了一點苦，但是我們與諸上善人聚會一處，你能在這里發個心，用個功都有無量的功德。更何況來這里打佛七是非常不容易的。
人生有三個寶，一、人類有智慧，有文化，所以，六道輪迴中人道是最好的，為什麼？佛陀在人間，為什麼不到天上，天上的五欲六塵享受的太多了，一個天上的男眾有五百個美若天仙的天女侍奉。別說天上了就連這個世間你富貴學道難。富貴的人只會應酬，消費，享受哪有時間來學佛？所以，唯有人間好修行，有痛苦，有快樂，苦樂參半。佛陀為什麼來世間示現修行成佛，世間好修行。
二、人道能修清凈梵行，也就是今天所受的八關齋戒，受持八關齋戒就是在家人的短期出家，不要小看呀，一天的果報是極樂世界中品中生的果報。只要你敢來受八關齋戒一天，一切離不開因果的法則，成佛也是一樣，受戒即能成佛。若人受佛戒，即入諸佛位，位同大覺矣，是真實的佛子!什麼是最好的朝拜，就是來這里受戒念佛，去朝五個台頂都是方便法門。先以欲勾先，後令入佛智。朝台逛廟只是結緣。學佛最重要的理念，也是最重要的理念「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意。如何自凈其意，好好持八關齋戒念佛，我們今天來朝五台山目的在哪裡？成佛。如何成佛，戒就是佛，佛就是戒。
第三個寶就是要努力精進，我們這個佛七做到了，有經可以聽，有戒可以持，有佛可以念，大家在這里法喜充滿，佛法難聞今已聞，人生難得今以得，所以，我們真的要好好努力，積極斷惡修善，自凈其意，自凈其意你可以到阿羅漢的境界，可以到菩薩的境界，可以到最究竟圓滿的佛境界。
