關於「權實」的初步認識
「權實」是佛教術語。
「權」指權巧方便，指為達到目標而不得不採取的種種方法和措施；佛所說的一切法都是在「用權」，《金剛經》不是說「我所說法，如筏喻者」，這就是權宜之計，不可固執。
「實」是佛所證悟的大道本體，雖用盡世間語言，卻道不出半點；雖不可說，為度迷情，不得不施設語言文字，勉強表達。
二者的關係，「權」為顯「實」而設，依「權」漸入可望達「實」；領悟「實」義時，便與諸佛並肩，己見同佛見，己知同佛知，己證同佛證。
《法華經》的主要作用就是開權顯實、開跡顯本。打個比喻，權是蓮花，是因；實是蓮子，是果。蓮子未結之時，不見有子，但見有花；蓮子成熟之時，花便凋落了。通過這個比喻，可以理解為學修的整個過程就是開花，是權；成佛的一剎那就是結子，是實。開花之時，雖不見子，卻子因花而有，故子在花中。如同母體有孕，十月乃成。成佛所需的歷劫修練，如同母體有孕；劫盡圓滿，如同一朝分娩。
大家記住，諸佛之子孕在眾生凡胎中，所以眾生是諸佛之母；所以《華嚴經》中才說：「菩提之樹，以一切眾生而為根本，以諸佛菩薩而為花果；若無眾生，一切菩薩將不能得成阿耨多羅三藐三菩提。」
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