全球暖化的問題
我先來看一下大家所提出來的問題啊。你們提出的問題這么多，網路上的學員提的問題也很多，好，有些再，我看陸陸續續再來回答。
好，先來回答昨天還沒有講完的重要課題。要講這個問題之前我就感到汗顏。好，我們準備開始。
各位法師、各位同修們：大家好！
師父好！我們會更好！世界會更好！
很好，很好，不錯。好了那今天就輪那個藥師殿那邊輪到他們去慚愧好了。這樣才公平嘛，啊。好，你們前幾天有看那個這裡有播放《幽默空海傳》，有看過啊。好。啊？什麼？哦！呵呵，天上掉下來的一個蛋。好，再來，今天你們都有看了《2012》這一部影片。啊？那也看了《搶救地球》這部影片了。你們都看了嗎啊？(看了！)感想呢？不敢想！感想如何？啊？害怕、擔心！還有呢？沮喪、心痛！啊？很想為地球做點事！還有沒有？啊？很無助！(在大自然面前很無助)好，還有沒有？要節約！不要浪費！要節約、不要浪費！嗯。
因為剛好有學員問到這方面的問題，要講這方面的問題，因為這個是現在全世界很嚴重的大問題，我現在再把這個他所問的問題我現在再念一遍：老師多次提醒要關注人類共同的大問題全球暖化的問題，更要求在人類大危機來臨時刻提升心靈品質，努力攜手改變人類命運，請問老師，請老師開示一下2012危機的真實概況。我深切感覺危機已經開始了。如異常的極冷極熱、地震、海嘯、太陽風暴和地磁危機。作為求解脫道的學員，我該如何把持積極的心態？
不錯，很多人對於全球性的危機是不知不覺。有的是因為它的訊息根本都沒有接觸到這方面，哦，所以他處在不知不覺。那有的是麻木不仁，根本只是在追求個人的慾望、欲貪，他也覺得那個跟我無關。所以也覺得那個是……，反正不關我的事。那也有很多人他覺得說，哦，那這樣的話，那人類就很無助啊，消極啊、悲觀啊、沮喪啊。那對於一些真正有遠見的專家，他們想幫助人類，希望人類能夠有所覺醒、改善的，一般通常是置之不理。或是既得利益的團體、既得利益的人，他們一定會設法否決、設法打壓。美國以前的布希政府就是如此。因為全世界的暖化的溫室效應，全世界污染最嚴重的，污染量最大的比例是美國。那美國他不簽署全球性的《京都議定書》，他不願意。因為他覺得一簽署那些的話，美國的利益就大受影響。所以在美國裡面布希政府執政的時候，設法把這些一直地在粉飾太平。所以很多美國學員當他們接觸到我們解脫道資料之後，他們才知道，原來全球暖化這個大問題美國是如此的在麻木。他們在美國很少受到、接收到這方面的訊息，那有的都是一些好像無關痛癢啊，沒有那麼嚴重啊，就這樣。那當他來到台灣接觸到我們所呈現的是世界性的全球報道，包括美國以前的那個副總統高爾所提出的《不願面對的真相》，當他們接觸到這些之後他們才很震撼，竟然美國對這方面的消息是封鎖得那麼的嚴重。因為美國的政府是被大財團所掌控，所以在經濟掛帥、利益掛帥的情況之下，把全球的生態置之不顧。然後反倒是世界很多受害的國家一直地在呼籲：不能再漠視了！終於也讓美國人慢慢地覺醒。所以，奧巴馬他雖然是黑人出身，但是他卻能夠把布希政府推翻掉。因為你這樣的一種主導方式是一種錯誤的導向，不願去面對問題來解決。
那美國現在也逐漸重視這方面的問題，那歐美的媒體也陸續地一直在報道這方面的嚴重。真的，現在問題一直地呈現出來。那有的人也許就會，就會質疑啦，誒，我們來禪修，我們來修行，我們是佛教徒，為什麼要去過問這些問題？我們來修行，為什麼要去過問這些問題？這個跟修行無關哪！也許有人會這樣的懷疑。因為我知道，很多的心靈成長包括修行方面，我沒有講任何宗教，都是一直在設法鞏固他的信徒，然後設法鞏固他的宗派、他的宗教。那對於全人類的這個大問題，通常是慢了好幾拍。那有些當然也會呼籲我們要去重視，我們要去重視環保，要去重視。問題是真正做表率來倡導節約、返璞歸真的宗教團體倒是很少、很少。這方面我們不怪任何宗教，而是真的希望人類不能夠再用鴕鳥的心態。
好，那很多人也許認為說，那我們修行我們就好好地修四念處啊、念佛啊、觀呼吸啊、觀覺受這樣就好啊，為什麼要去過問這些問題？那好像跟我無關哪，我們力量這么小，那些跟我好像都無關哪。這個就是自私自利的心態在作祟，沒有把視野打開，沒有去看到我們人類這個族群一直在製造很多的問題，那其中我們本身也是在製造問題的一份子。
空海真的是希望大家要重新來認識我們的生命、重新來認識我們跟萬物的因緣關係。因為這是真正幫助大家了悟真正的生死大事。你在打坐禪修裡面，在禪相裡面禪定然後在那裡分析四大五蘊怎麼樣、怎麼樣，你看不到活生生的法，那你怎麼了悟生死大事？！你看不到真正的法身是什麼，你沒有了解真正生命生從何來，你怎麼了解生命要回歸哪裡？！所以有時候我會直接講經典裡面的，有時候會講人跟大自然的密切關係，那是完全都是要協助大家去找到我們生命的源頭、源流、我們的究竟皈依處。所以絕對不是有的人在批評，哦，那是大自然外道，那講的是一些外道的事情，不是經典裡面，沒有照本照經典的記錄去講，沒有照本宣科。真的，人類要重新來認識，重新來成長。如果沒有的話，人類這樣的盲目地衝下去，也不知道怎麼死的，那也不知道很多的天災人禍那是人類的造成的。然後當問題產生的時候，就是怪天怪地怪別人，就像一般人，你在處在無明情況之下你累種惡因結惡緣你不知道，等到有一天惡果出現的時候都在怪外境、怪別人、怪天、怪地、怪命運。這個就是人類常常處在無明的情況、不知不覺的情況；處在很多錯誤觀念、錯誤認知的世界裡面然後自己都不知道。所以，如果你的觀念、認知沒有校正過來的話，你再怎麼修你都是用錯誤的觀念在修啊，那甚至越修不是越自卑，一直在做次等人民，那不然就是越修我慢越大，越是在膨脹自我認為自己是修行大成就者。
好，我們晚上來做一些解析，因為你今天你們已經有看過一些影片了啊。後面，有因緣我們還會播放一些資料來讓大家看，你們才會更具體地了解空海所講的很多的逆耳忠言。真的我不會講危言聳聽的話，我也不喜歡那些危言聳聽，只要會形成人心惶惶、社會動盪那些危言聳聽的話，空海絕對不會講。但是，很多情況希望能夠容許我講實話、講實相。如果實話實相不能講的話，那人類真的一直處在無明、無知的情況之下，一直衝沖沖，衝到最後沖向死亡、沖向毀滅都不知道。所以我是在講實話講實相，絕對不講虛妄危言聳聽的。
我現在來進一步分析：人類很多錯誤的觀念、知見，錯得很離譜的地方。我講的是全人類的大問題，那這個大問題如果你沒有深刻地去體認出來的話，你的智慧、你的心靈水平沒辦法提升。你會一直處在三度空間、三次元世界地球三次元世界這種思想水平裡面，然後用很多錯誤的觀念在運作，用很多錯誤的觀念在修行你都不知道。所以，我曾經講過解脫道是協助地球人類從三次元的心靈水平提升到五次元以上的心靈水平。
真的，人類要重新來認識，認識真理、認識實相、認識生命的實相，不要帶任何的催眠，不要任何的恐嚇、危言聳聽，不要那些宗教的教條催眠之下你才去相信，都不要那些。我們就是很客觀地，拿出，這時候是要拿出科學家的這種實驗、檢驗、求真、冷靜、客觀地求真求證的精神。好，我講的是我所體悟到的真理實相，讓大家來參考。
當然，以下所講的會有不少是逆耳的話，逆耳忠言的話，甚至會讓你覺得，有時候還會覺得很掃興。因為人類，一般人通常很喜歡，那個自我很喜歡被捧起來啊，那個自我很喜歡被催眠哪。如果要否定你這樣的情況通常一般就不喜歡。但真的，空海不希望，不希望也不去做催眠眾生，然後讓眾生盲目地行屍走肉地走，我不希望這樣。空海就是希望大家真的能夠開啟智慧，所以解脫道強調的就是：我們是協助大家心靈的凈化、智慧的開啟，一定是秉持著客觀理智地求真的精神來聞思修。
好，我現在，我們來解析一下啊。當今全世界的主流教育很多的觀念是錯得很離譜。地球，在這地球上我們現在把她分為四大族群。第一個族群：山河大地。山河大地；第二個族群：植物。所有的植物。我們現在沒辦法細分啊，我們現在把她大致地分類。第二個族群：植物；第三個族群：除人類之外的其他動物。一般的動物。第三個族群一般的動物；第四個族群：人類。人類。我們在這個地球的整個生態之中，我們現在大致把她分為這四大類。
好，第一大類：山河大地。人類向來認為它沒有生命，是礦物，是無情眾生，是無情。人類向來不會真正尊重它。爬山爬山爬到聖母峰上，然後就認為，噢！我征服了這座山。人類在大山下面挖個開，把她開腸破肚，挖個山洞過去，然後人類就認為，噢！人定勝天。所以人類對這個山河大地向來是很不尊重。因為人類看不懂她對我們生命的重要！看不懂。人類的視野很狹窄，看不懂她對我們生命的重要。
那空海現在要做很如實的解析，我講的是如實語，真實語。你看，山河大地，地球的這個山河大地，她孕育、養育地球上所有的植物，所有的動物。山河大地是我們大家真正這一生這一世真正的父母，我們共同的父母。沒有山河大地的養育，你我他任何人不可能活著。但是，人類對這個真實，對這個實相，這是真理啊，是實相啊，人類對這個實相卻是在我們的從小到大的教育體系裡面，卻很少教我們去正確地認識。所以，導致人類一直，還是用錯誤的觀念知見不斷地在傷害地球、破壞地球、壓榨地球。我講的這些是不是實相？所以你看喏，人類這個很嚴重的認知上的落差，把真正養育我們的這個父母、母親，我們卻錯誤地認知，看不到她的存在、看不到她的重要、看不到她天天在養育我們。那你看哦，人類的認知跟實相有多大的差距！你說要找生命的究竟皈依處，你到哪裡在支撐你生命存在的這些重要因素條件，這就是你的神、你的上帝、你的道、你的阿彌陀佛！不管你到哪裡！
所以人類很多的認知跟實相有非常大的落差、誤差。如果人類的心靈水平沒有提升上來，我們就是用很多錯誤的觀念知見，這個叫做顛倒夢想在對待、在修行。地球這個母親不斷地在養育我們，我們不但不知恩，還忘恩負義地去傷害她。所以這方面真的需要我們好好地重新來認識、重新來省思。
再來，地球的第二大族群：植物。植物這個族群，一般的人類還是認為，它也不會動啊，它也不會流淚啊，也不會喊叫啊，我說我愛它，它也不會說愛我啊，這個植物哦，它是沒有情，無情眾生啊，它們也是沒有生命啊，沒有覺受啊。所以，人類向來不尊重植物，我講的是大多數，不是絕對，不是全部喔。因為全世界這個主流太多，太多人這種錯誤的認知。那越是一些所謂的原住民，就是少數民族啊，一些比較山區的一些少數民族倒是他們非常地珍惜山河大地，非常地珍惜植物、動物，這個等一下再講。
那人類一般這種主流，主流的教育他認為哦植物，我們以前一樣有讀過生物學啊，讀過植物方面哪，只是會分析哦植物她有什麼特殊性哪，然後她會吸收，吸二氧化碳，然後呼出氧，她是怎麼樣的一些功效行光合作用，就這樣。那人類的教育沒有告訴人類植物對我們人類的重要，所以導致人類認為，這個植物喔，誒，反正她也是一種我們人類的資源，可以讓人類欲取欲求的一些資源。所以當我們需要的時候就去砍樹。當我們需要看報紙的時候，我們就去砍樹，然後製造很多的紙漿，然後可以讓，哎呀我們看看，然後就把它丟掉。當我們需要什麼我們就去砍樹，然後如果說你一邊砍樹一邊種樹那還好喔。人類砍樹的比例跟種樹的比例那是不成比例的。而且可能要50年才養育成長一棵大樹出來，人類只要三分鐘就把這棵樹砍光、砍掉。好，就算你再種下樹苗，又要至少30年才能夠有類似的功效出來。所以人類不斷地在砍伐樹木，因為認為她們無情啊，要砍就砍，要殺就殺，然後我需要什麼就拿。所以，在這樣的情況之下，地球的綠地，地球的植物、森林一直很快速地消失、減少，被人類的慾望不斷地把她焚燒掉。
為什麼全球溫室會越來越嚴重？本來大自然她是會有一個非常科學的運轉機制，大自然她有一個非常科學的運轉機制，問題是人類一方面破壞她的自然的平衡，一方面又設法用人類的科技，用人類的自以為的聰明，然後要取代大自然的運作。所以植物也這樣大量地逐漸地在消失、減少之中。那我們要很客觀地了解，要知道，是植物這個族群可以不需要人類！沒有人類的話，植物這個族群他們活得更好！那植物這個族群她是在幫助所有的動物，要知道喔，植物這個族群是在幫助所有的動物！植物這個族群是在幫助人類！如果地球上沒有植物這個族群的幫助，有沒有誰可以活著？有沒有？沒有任何人可以活著。
你修行境界再怎麼高，通通一樣。釋迦牟尼佛還是要吸收大自然所提供的氧氣啊；釋迦牟尼佛還是一樣要吸收大自然所提供的甘露水啊；釋迦牟尼佛還是需要自然所提供的能量啊！因為有大自然提供的能量，所以他才能夠把它轉換出佛光出來，佛光普照。所有修行境界再怎麼再多高的人，什麼，什麼大王、什麼大成就者、什麼活佛，全部統統一樣。你生命存在的所有的最基本的元素，全部統統是大自然在供應，沒有任何一個例外。
所以，為什麼真正的開悟者、真正的那些解脫者，他們是沒有任何我慢，為什麼佛陀所講的那個真正的解脫者，他是我慢斷盡。正是因為去看到我們生命存在的緣起的奧妙，緣起甚深，看到我們生命能夠存在，能夠成就什麼事情那都是各種因緣共襄盛舉促成。所以，你真的聽聞正法，你真的有正知正見，那個我慢很自然地就會一直地淡化、淡化，到最後消失。內心裡面充滿的就是感恩。而且，共同有的現象，所有的那些真正的智慧者、真正的成佛大徹大悟的人，他們的生命到最後絕對是回歸自然，跟大自然合二為一。絕對是這樣。佛陀在這個地球他一生所實踐的就是這樣的生活。那到道場裡面來帶禪修講經說法那是因應世間的因緣，眾生的需要。佛陀他從修道、成道、講經、說法到最後的入涅槃都是在大自然之中，跟大自然完全合二為一，而且不會去無緣無故地去砍伐任何的樹木，因為知道是植物在呵護我們，是植物在照顧我們，植物是人類的大恩人。
你真的開啟高等的智慧，你內心裡面遇到一棵樹，你就像遇到一個眾生、一個人一樣平等地愛護、尊重。而且你不會有任何我慢，我沒有比一棵大樹偉大，我說的是真的喔。如果你真正地開啟智慧，你會這個很親切地感受到：我沒有比任何一棵大樹偉大！她們對世間的凈化，對我們的保護愛護，對我們的養育，我們只有感恩。老、庄他們，智慧越高的人一定都是回歸大自然，跟大自然合二而一。因為，大自然——這就是我們生命的究竟皈依處啊，我們生命的源頭，也是我們生命的究竟皈依處啊。
好，再來，動物。除了人類之外的其他動物，你看喏，一般的動物，要知道是他們在幫助人類啊。地球上所有的動物如果沒有人類的話他們過得更自由、更自在、更快樂！是人類在危害他們、傷害他們、恐嚇他們。一般的動物，很多的動物都是在幫助人類喔，那些牛啊、馬啊大家都可以更容易了解包括驢子啊、騾啊、氂牛啊、或是一些羊啊、狗啊，很多的動物都在幫助人類。那人類受其他動物的幫助，有多少人真的用平等心、感恩的心來感恩你家裡的那一頭牛？有多少人真正用平等心、感恩的心來感恩那一匹馬？
通常人類是這樣啊，誒，認為牛是畜生啊，馬是畜生啊，然後他們就應該要幫人類做牛做馬一直做，然後不順人類己意的時候就鞭打抽打。好，做做，幫我們做一生之後有的還可以善終啊，有的到老的時候還要被宰殺、被賣啊、被吃啊。
要去看到這些出生為牛為馬不是他們的錯，人類很多的錯誤觀念把他們界定為三惡道。事實上人類因為力量很弱小，法界特別有這樣的動物，牛、馬、狗、其他動物來幫助人類，所以他們是人類的恩人。如果你真的懂得感恩，你的智慧真的提高，你真的能夠看清這些實相，你對你家裡的牛馬狗你都會用感恩的心來感恩他們。他們在幫助我們哪，他們是我們的恩人哪。
那人類一般錯誤的認知往往就把他們界定為三惡道啊，畜生啊，要打要踢，好像你覺得我是主人哪，所以，對其他動物不懂得尊重，然後對其他的很多動物都認為他們是三惡道。那是因為人類用人，以人為本，然後去界定其他的。但是，這些界定很多都是錯誤的。我們如果來到看實相，讓實相自己講話。那些鳥啊，那些動物啊，如果人類不要去干涉他們，不要去驚嚇他們，他們過得都很自由很自在。很多他們過得都比人類更快樂，動物沒有那些憂鬱症、燥鬱症，動物不必為了很多的文憑，然後要背很多的書，動物不需要。
而且，實相上就是很多的動物都在幫助人類，包括蜜蜂這個族群，以前我們講得比較多了啊。蜜蜂這個族群都是在幫助人類啊。真的，如果你能夠把人類的這個自我本位，把人類的自我你把他降低來到歸〇，用零極限，不要帶成見，不要帶任何的成見用很客觀的來看清實相，你就會了解空海所講的句句是真。我講的都是現觀大地風雲經，現觀實相如實語。所以要知道是動物很多的動物在幫助人類，直接或是間接在幫助人類。那些動物沒有人類他們可以過得很好甚至過得更好。
好，我們現在來看看人類這個族群。自以為很聰明，自以為萬物之靈啊，人類的智慧什麼最高啊，人類最高尚啊。好，我們來看看，現在講人類這個族群喔，我們在地球上我們扮演的是什麼樣的角色？人類這個族群在地球上我們到底是，我們現在把地球當作一個舞台啦，就像個戲台喔，一個舞台，人類在地球上我們扮演的是什麼樣的角色？啊？是什麼角色？我現在講，現在不是講你們個人哪，是講人類這個族群哪。啊？什麼？奴隸主啊，主角，有人認為說奴隸主，有人認為主角，還有呢？啊？什麼？掠奪者，噢，掠奪者，還有呢？啊？消費者。好，你當消費者你有付錢嗎？你有付錢給其他族群嗎？有人講破壞者，垃圾，還有呢？我相信很多網路的學院啊他們也一樣都會陸續提出。
我們真的要很客觀的來認清這個實相，人類這個族群在地球上我們扮演到底是什麼樣的角色？我們對其他族群到底有什麼貢獻？人類這個族群對四大族群裡面的其他三個族群我們到底有什麼樣的貢獻？現在前面的三個族群：山河大地、植物、動物，我們講過了啊，他們都是在幫助人類，對人類都是有貢獻的。
好，那我們現在看，人類這個族群在地球舞台上我們扮演的是什麼樣的角色？我們對其他族群到底有何貢獻？你們不用客氣啊，可以，啊？沒有貢獻喔。啊？什麼？破壞者、掠奪者。哎呀不要講那麼謙虛嘛，你們本來不是都是很自我很膨脹的嗎？人類不是萬物之靈嗎？人類萬物之靈那你們的智慧、你們的那個聰明才智到底發揮出來對這個地球到底有什麼貢獻？你講啊。你說你是一流大學畢業、世界頂尖大學畢業，好，那你說你對這個地球其他的族群到底有什麼貢獻？你說你是大成就者、大法王、大活佛，好，那你對這個地球其他族群你到底有什麼貢獻？沒什麼貢獻喏？哎呀，不要講那麼謙虛嘛。你說有的人認為說我很認真修行哪，我們是修行人哪，我們吃素啊，你吃素你還是在吃植物族群嘛。好，那你對植物族群你有什麼貢獻有什麼回饋？喔，回饋些糞便喏。啊，好感恩你的大恩大德啊。我代替植物感恩你啊。還有沒有？不用客氣。啊？給植物二氧化碳，哦你給植物二氧化碳喏。所以植物也要很感恩你放出來的屁啊。哦，有人說人類的做基因改造、轉基因、基因改造這個是不是對植物的貢獻，是不是？那是人類為滿足人類的慾望而做的啊。植物本身還需要你去基因改造嗎？根本不需要。
所以你看喔人類的所作所為包括所有的科學研究，什麼生，呃那個生物科技研究，你說，包括你是科學家頂尖科學家也好，你做的研究對地球的其他的三個族群有什麼貢獻？沒有貢獻，傷害啊，哎呀你們人類不是向來都是自認為萬物之靈嗎？那你這個萬物之靈現在怎麼？哦現在承認是錯誤認知，承認那是我慢哪。
真的，如果沒有認真去思考，沒有認真去解剖的話，人類把自我膨脹得不知我是誰，不知道說我們在這個地球這個舞台上我們實際扮演的是什麼樣的角色。有的人認為我修行，我修行境界很高啊，我氣功很厲害啊，我有神通力啊。好，你的神通力你對地球的各種族群有何貢獻？你說我氣功很厲害啊，你的氣功很厲害，你對地球其他族群有何貢獻？
真的，我們要靜下來去正思維，你要真的把這些重要的生命議題要深度地去體驗、去體悟，你才會重新找到生命的實相。不是光是在禪堂裡面打坐，以為說我開悟了。你開悟又怎麼樣？你開悟你懂得感恩嗎？你身心柔軟嗎？你開，你認為你開悟你對這個生命的實相，我們接受法界各種的恩賜你有去看到嗎？你有去看到這些植物動物都在幫助人類、養育人類嗎？所以在，不管在台灣或是在很多地方，我知道很多包括靈修團體啦禪修啦，或是修行團體，空海一直強調：人要重新來認識大自然對我們生命的重要；一直強調人要重新來認識大自然。要看大地風雲經。那很多，很多修行團體包括佛教界的都不是很認同空海這樣的說法。都認為修行跟這些無關啊，經典《金剛經》我們照這樣如是我聞去宣講就好啊。什麼《華嚴經》什麼《大方廣佛華嚴經》什麼《妙法蓮花經》什麼《楞嚴經》，我們就照這樣去解釋。我尊重他們的解釋，但是當我講人要看到活生生的法，要看到活生生的生命實相卻被很多人認為啊這個是自然外道，認為這個不重要，誒我們修行我們是要在五蘊身心覺受裡面去觀去看。而人家南傳的修行，四念處那都是在五蘊身心裡面看哪。這些當然也是在我們整個課程裡面的一部分，我們沒有排斥、沒有否定。但是空海看到的是我們真的不能夠只是在個人的五蘊身心裡面去看去覺受，或是在那裡只是認為說自己很精進用功，一直在持咒念佛。當然，這些都是很好的過程，但不能夠只停留在這樣的情況。
希望大家能夠開啟真正的智慧、開啟智慧眼、開啟法眼，你才會真正去看到生命的實相。如果你的修行沒有來讓你了解生命實相的話，那你怎麼了悟生死大事？！所以空海講這些是百般設法從各方面協助大家去了解我們真正的生命的實相！我們生命生從哪裡來？死往何處去？空海是協助大家找到真正的法身，真正的生命的究竟皈依處。你如果真的了解可以貫穿所有的宗教的終極核心。我剛才講的這些啊，如果你真的了解解脫道所講的了悟生死大事，找到生命究竟皈依處的話，你可以貫穿所有的宗教的終極核心。你可以了解天主教、基督教人所講的上帝是什麼，如果你是天主教徒、基督教徒你也可以透過解脫道而去找到真正的上帝，當下回歸祖懷，而不是死後才到上帝那裡；如果你是修道的人，你了解解脫道所講的生命的究竟皈依處，你知道「道」是什麼，你就可以當下就活在道的世界裡面；你是修凈土的，如果你真的了解解脫道所講的，你就可以清楚地了解阿彌陀佛是什麼，不必等到死後才到阿彌陀佛的世界裡面，而是現在你就可以活在阿彌陀佛的世界裡面。
我講的是實話、實相。所以，希望大家不要用過去所聽聞的一些觀念知見在審判空海，認為哎你這個跟我以前所接觸的觀念知見不一樣，你這個跟什麼人家那些國際很有名的大師所講的不一樣，然後就推翻。希望大家如果你不能夠接受的請你保留，請你保留然後以後再逐漸地去求真求證。我是把很多的很多，很深各種宗教他們終極的目的，甚至帶上很多神秘色彩呢，我把他剝開來讓大家能夠清楚地看到核心在哪裡，讓大家能夠很簡單地簡易就能夠以，就能夠可以掌握到宇宙不易的真理。這樣講夠了嗎？！(掌聲)
人類的教育很多方面真的要大幅地調整，空海10年來在台灣、在大陸、在馬來西亞、新加坡、或是到美加，美國、加拿大都一樣重點就是強調：我們要進行實質的心靈的凈化！當我們心靈凈化之後。我們才能夠把很多的成見放下，心靈凈化之後。我們才能夠就像把那個骯臟污垢的那個鏡子把它擦乾凈。我們才能夠用清凈的明鏡，清凈的心來重新認識、認清。而這裡面不要帶任何的催眠，不要帶任何的迷信，很客觀、很如實地去看，如實觀。你能夠這樣你就可以很清楚客觀地看到真理實相、生命實相。當你了解我們的生命實相，當你了解我們的生命要存在的各種因緣元素——緣起法，若見緣起則見如來。
這個如來不是以為說，哦我修行很我修行證果了我很厲害了我成佛了，然後變成哦塑造一個偶像要人家崇拜。如果你是真正的開悟、真正的智慧，真正擁有高等智慧，你絕對是越來越謙虛、柔軟。因為修行證果，要知道，那個證果次第越高，其中非常重要的檢驗標準就是：我慢絕對是越來越少，越來越少。證到三果的人他還有一些我慢，但當他最後的突破，他一定是我慢斷盡才有辦法再超越。所以要知道喔，修行的證量、心靈品質的層次，那都是看你這個自我，你這個我慢，我們那些顛倒夢想到底凈化了多少，解開了多少。只要你是真正的心靈越凈化、智慧越開啟、我慢減少情況之下，你處處自然他就是感恩哪、回饋啊。那都是自然的流露，喔，所以那一種愛心、慈悲心自然地流露，這個就是所謂來到那種無為，不是修出來，不是別人鼓勵然後勉強出來，或是為了求功德才流露，不是這樣。
好，再來，有學員提到，聞、思、修、證，這個「思」有何重要？他的重要性是如何？
聞思修證，有不少人他學解脫道或是聽經聞法，通常都是累積很多的觀念知見，裝填很多的觀念知見，或是這邊聽那邊出，這邊聽那邊出，或是只是裝點一些觀念知見進去。正思維，八正道裡面的正見，再來呢，正見，再來就是正思維。你聽聞了正法之後，聽聞了法之後，好了，因為現在每個人所講都強調他是才是正法嘛，你聽聞了各種法之後你要進入正思維。然後這個正思維通常你是要不帶成見，很冷靜很客觀地去進一步地去思維，佛教講的「靜慮」，真正的禪定禪修禪定的定義，那個禪定事實上他原意是叫做「靜慮」。好，現在大家靜慮幾秒鍾。
如果你只有聽而沒有去正思維的話，就好像你吃東西沒有去咀嚼，囫圇吞棗進去，什麼味道你沒有好好去品嘗。再來，吞進去之後也沒有去消化就排除出去，沒有去正思維就是這樣。你沒辦法深入法義。不要以為說這個正思維這個不重要啊，我聽聽我懂了我會了我知道了，好了你趕快教我們一些修行啦，我要修了，我要證了，我要剋期取證。佛陀在原始佛法的教導裡面都很強調靜慮，原來的禪，「禪」他是一個音譯哦，禪它是一個聲音的音譯，它原來它的真正的意思是叫就是「靜慮」，也就是「止觀」。所以大家聽聞了課程之後，你要靜下來好好地去體悟，好好地去思維，這個就是去咀嚼去求證：這樣講對嗎？這樣講是不是正確？
再來，進一步去反觀，這個是正確的話那我有沒有做到。比如說要升起慚愧心，佛陀講那個解脫的次第有提到要升起慚愧心，如果你沒有慚愧心的話，後面骨牌效應是怎麼樣。如果你有慚愧心的話，後面的骨牌效應是怎麼樣。這個我們都講過，你們都知道了嘛，對不對？知道嗎？解脫道的前面幾講就講到這方面哪。佛陀講的修行次第，那個次第那個步驟，慚愧心，那你也去反觀哪。哎，我修行這么久，我一直認為說我是修行人，那我有沒有升起慚愧心過？為什麼佛陀強調要有慚愧心？你要去正思維。為什麼要有慚愧心？好，那如何才能升起慚愧心？那為什麼要升起慚愧心？慚愧心又有什麼重要？這個你都要去思維啊。因為這是你到底是在世間法裡面修還是在出世間法裡面修非常重要的分水嶺。我再強調一遍啊：有沒有慚愧心，這是世間法跟出世間法非常重要的分水嶺。所以佛陀在解脫的次第裡面就有講，如果無慚無愧沒有慚愧心後面他的影響他的演變是怎麼樣；有慚愧心後面他的骨牌效應進程是怎麼樣，你就可以清楚地了解。
所以為什麼要給大家解脫的那個次第步驟，如果你不清楚，真的我可以講什麼是世間法什麼是出世間法，絕大多數的人沒辦法弄清楚。你天南地北到處去參訪到處去學國內外到處去學，你也不知道你一直在世間法裡面在修在學，你也都不知道。你以為說，誒我不斷地參加很多的心靈成長營啊，不斷地去學習啊，你真的很難很難覺察到你還是在世間法裡面修。真的，因為這種情況遇到太多，以前我也是過來人，遇到太多太多。如果你因緣情況可以，身心夠柔軟，我就會告訴你什麼是真正的出世間法。
孔子講，不是，老子講的那一句話：為學日益，為道日損。這幾個字含義非常深。那是世間法跟出世間法非常重要的分水嶺檢驗標準。為學日益，為學日增，這就是，如果你是在世間法裡面修，你真的可以增加很多的觀念知見，增加很多的方法。然後你覺得哎我修得懂得比別人多，我能力比別人高比別人厲害，我參訪的非常的多，所以我懂的方法比別人多，甚至慢慢的修來到你有所感應有所突破，你覺得哦我有很高的成就了。要知道，這就是屬於為學日益、日增的情況，你會覺得我不斷地我收獲很多我不斷在成長，啊我得到很多我學到很多。那出世間法很多方面跟你真正想要修行解脫，跟你沖的方向剛好是180°相反。你用世間法的觀念在修在沖你不知道，所以為什麼跟大家一直強調說聞思很重要，你沒有把這個世間法、出世間法釐清的話，你沒有好好去正思維去釐清，你沖錯你根本都不知道。
那出世間法，老子就講那四個字：為道日損。為道講的就是出世間法啊，他是日損不是越修越厲害啊，是越修越不厲害，但也不是自卑，因為那個含義很深，如果要進一步了解請看我們所講過的老子道德經。太深了，裡面太多的寶，那是世界非常珍貴的珍寶。
所以，如果你真的想要解脫，如果你真的想要了解生命實相，如果你真的想要開啟高等的智慧，那希望大家好好地去正思維什麼是世間法，什麼是出世間法，世間法的導向是怎麼樣，出世間發的導向是怎麼樣，那我現在是走在世間法上面還是出世間法上面。當然這方面你要有聞思基礎，有了聞思基礎進一步又去正思維，你才能夠去逐漸地釐清，當你釐清之後你後面的修行你才會越來越正確。你才會真正，如果你要的是真的解脫，要的是真正的開啟高等智慧，當你釐清之後這就是正知、正見、八正道的，你才會真正走上真正的解脫之道。
真正的解脫之道也不一定要冠上佛教的這個名稱，而是你那個核心，你真的了解什麼是世間法，什麼是出世間法。然後清楚地看到我到底是在世間法裡面打滾，還是真的走上出世間法。你釐清之後你就會走上真正的正道。那當然在這個過程還是要提醒一下啊，在這個過程很多情況我們走在世間法裡面自己不知道，很不容易覺察到，除非我們真的能夠虛心地學習。我再強調一遍啊，很難檢驗自己啦！憑自己很難檢驗得出我們到底是在世間法裡面還是在出世間法，而且往往是在世間法裡面我們自己檢驗不到，覺察不到。所以還是鼓勵大家，要虛心地學習，虛心地學習、多方地請益，能夠真正虛懷若谷地去學習。而且也勉勵自己做位真人，做位真人，做什麼事情從我們的良心、清凈的本心出發來做。然後虛心學習，常懷著感恩的心。能夠這樣不斷地請益，我們一定會越來越清楚，而且幫助我們的助緣也會越來越多。你懂得虛心學習，邁向解脫之路就越快。
好，晚上跟大家分享到這裡，祝大家早日解脫自在！
好，我們大家靜坐幾分鐘。
不要把修行當作只是增加一些觀念知見；不要把修行當作可以增加我是、我能、我慢的資糧。希望大家真的是為解脫而來，為開啟高等智慧而來。很重要的一個前提，要自我勉勵學習做一位真人。真誠、真實、真性。當你是真的，物以類聚，物以類聚，自然你就會跟真的在一起。
修行解脫之路事實上就是返璞歸真之路，恢復我們的純凈的本心，恢復我們的赤子之心，也就是恢復我們的清凈的佛心哪。你越凈化一分，你的心靈水平就提升一分。佛經裡面所講的那些什麼菩薩什麼菩薩，或是證什麼果位，那都是依據心靈凈化的層次而言。那你要真正的心靈凈化，記住老子所講的那一句話：為道日損。真的要把我們很多的觀念、知見、習氣、習性要放下，要超越。隨時歸〇，隨時能夠以開懷的心來學習，不要帶成見，虛心地學習你就會不斷地成長。如果你帶著成見，用我是我能我慢來修行，或是來學解脫道，你不會學到出世間法的智慧。唯有你真正能歸〇，身心柔軟不帶成見，很客觀地去聞、思、修、證，自然地你就會心靈的凈化，開啟高等的智慧。
好，ok，準備下座啊。
明天是什麼節？明天是中秋節。我們明天上午還是有些課程嘛，那明天下午放香，放假，放香。明天晚上六點半開開我們可以做一些聯誼聯歡晚會，中秋節的聯歡會。那大家，你們要載歌載舞都可以。我聽說，我本來沒有宣布，我沒有講說明天要做什麼，不過，聽說很多學員他們都已經在排練了，聽說很多學員都已經在排練了。明天晚上我們六點半開始，預定差不多八點左右我們就告一個段落，然後稍作休息之後，最晚八點半開始我們就要進入另一個階段：禪修的正式開始。有的人以為說你們，哦，空海來的這一段，有的人以為說我已經禪修開始了，以為說我們的禪修怎麼是這樣？好像沒有那麼的嚴謹。要知道哦，這是聞思的階段喔，聞、思的階段，早上的課程之間，那個空擋不是要你在那裡閑聊啊，不是要在那裡晃啊，有問題去問問題，沒問題就是要讓你去消化、去正思維啊。所以現在是聞思的階段，所以我們也比較放鬆一些。
然後再來，從明天晚上開始，我們會禪修正式開始，禪修的正式開始。從明天晚上禪修正式開始之後再來就是禁語。所以在禪修的階段我們要嚴格執行禁語。禁語。所以明天在禁語之前你們還可以樂一下，還可以聯歡一下。因為剛好明天是中國人很重視的中秋節嘛。如果我們中秋節不做一些娛興節目的話對大家好像過不去，所以明天晚上我們還是可以做一些聯誼聯歡的節目。那如果你們要呈現什麼節目也可以啊，那明天的主持人，誰來主持呢？你們有沒有預定誰來主持啊？有沒有？好，自動自發地報名，自動自發地承擔。
好了，明天要在哪邊喔？對，這是個問題了。啊？你們希望在哪一邊？啊？因為現在如果都同聚集在一個地方的話，容納得下嗎？明天比較涼哈，今天就比較涼的了，可以擠一下。那場地是這邊比較寬大還是那邊比較寬大？這邊容量可以比較多是吧？前面這邊也可以坐，反正我只要一個小角落這樣就好了。其他地方你們都可以周圍可以調整一下，我看慧定師你再跟那邊再討論一下，然後兩邊大家討論一下，看要集中在哪裡，然後明天的晚會，如果你有事你不一定，不是說每人都要參加，如果有其他事情你不參加這個也無所謂。因為這是聯歡，但是8點要準備進禪堂，如果你想你想跟大家一起來慶祝這個中秋節聯歡晚會的話，明天6點半開始。那到底是在這一間還是另外一間你們討論一下，覺得這間比較理想就在這一間你們討論一下。ok！
