發現所有佛經中，和人道關係最為密切的，要屬於《地藏經》和《葯師經》。其他經，如《阿彌陀經》，《法華經》，《華嚴經》，都是講佛果的境界，不是凡夫的心量能理解的。但《地藏經》和《葯師經》，則是比較貼近生活，開示生活中遇到的問題，以及解決的方法，是比較好下手的經典。
《地藏經》中，其實有許多秘密。比如地藏菩薩會告訴我們怎麼樣才能相貌莊嚴。地藏菩薩作長者子時，見到師子奮迅具足萬行如來。這個長者子，看到這尊佛，千福莊嚴，很歡喜，就問要如何才能成就這個莊嚴相。師子奮迅具足萬行如來就說，要想成就如此莊嚴的相貌，就要發度化苦眾生的願力，千萬劫，去救苦眾生。長者子聽了，說，我也要像佛一樣，去度化罪苦眾生。
菩薩的莊嚴相，都是修了無量劫。比如說佛的手很柔軟，表示佛很慈悲眾生，悲憫眾生，勤於布施。佛的聲音很好聽，梵音深遠，六道眾生聽了佛的聲音，都非常歡喜，得到安樂。這是佛累劫以來，都讚美別人，不惡口，同時以歌唄供養佛，得到了這個莊嚴法相。以前廣心法師來觀音寺，我最喜歡的，就是聽他的念佛聲，實在妙不可言。師父的念佛聲音，沒有雜質，裡面都是慈悲。這個和世間的歌星唱的，是不一樣的。這個聲音，也是修來的。想要讓聲音好聽，要多念佛，念經，嘴巴說讚美的話，不要說傷人的話，能成就梵音相。
佛的舌頭很長，出廣長舌相，佛的舌頭可以覆蓋到頭發的發髻。這是因為佛累劫修不妄語的果報。大願法師講到有個法師，舌頭可以伸到鼻子，這也是不妄語的果報。那佛的牙齒齊密，有四十顆牙齒，因為佛持不殺戒，嘴巴講真實語，而且不吃肉，吃東西不挑揀，不嫌棄。成就這個相。唐朝時，清涼國師有四十顆牙齒，佛陀的三十二相，他具足二十五相。後來他圓寂後，印度的梵僧就從印度飛來，到迎清涼國師的牙齒舍利回到印度去供養。
那佛身高大，有六丈金身。也是佛修謙卑，對一切眾生都悲憫，尤其悲憫罪苦眾生，沒有傲慢嫉妒。所以佛身材很高大。迦葉佛時期，人的壽命有兩萬歲，在峨眉山報國寺，有個迦葉佛的牙齒舍利，長30公分左右。可見迦葉佛時期人身的高大。現在人因為福德小了，身材也慢慢變小。比如虛雲和尚，身高有一米八。所以人應該修謙卑。
佛面猶如凈滿月，亦如千日放光明。看到很多高僧大德，都修的很好，這就是累劫修行的。也好比法華經說的：人相具足。那凡夫的身，都是業障身，不夠圓滿。修行呢，就是通過六度萬行，來圓滿我們的報身。因為報身的功德不夠，法身的功德就無法彰顯。所以要化業障身，為佛的福德智慧解脫之身，這就是修行要下手的地方。
