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作為一位菩薩，要不斷地自覺追尋更高的智慧，開拓自己心識之中潛藏的佛性，使自己能夠得到更大的力量與解脫。並把自己開悟所得的利益，宣告給一切眾生，使所有眾生都能夠得到佛法真諦的利益。
彌勒菩薩在《寶性論》中說：“具信勝乘之種子，生佛與法智慧母。禪樂胎處悲乳母，彼即隨佛生菩薩。”偈頌的意思就是，由四種因，可以誕生菩薩：種子、智慧母、胎處和乳母，本來是指一個轉輪王王子誕生的四個條件，這裡比喻成為殊勝的菩薩，也需要具足四個條件。
一、“具勝乘信”“勝乘”就是指大乘，對於大乘佛法具足非常清凈的信心，相信通過道的修持，一定能獲得殊勝的果，一定能夠利益眾生。對大乘道及其所表達的一切甚深、廣大的含義都能完全信受，這就叫做“具信勝乘之種子”。
大海般無量無邊的佛法寶藏，如果沒有信心則無法趨入；想要現證圓滿的心性，沒有信心也無法趨入。
二、“生佛與法智慧母”把能夠產生佛陀和佛法的智慧當作母親。這裡的“智慧”即般若智慧。空性法門、般若智慧是成諸佛之母。有句偈頌說：“三世佛母我敬禮”。三世諸佛都是通過般若空性而產生的，所以把般若空性比喻成佛的母親。
有了般若空性，才能夠顯現佛、顯現法。要成為一個菩薩，除了有信心之外，還必須有通達萬法空性的智慧，智慧就相當於母親。
三、“禪樂胎處”嬰兒住胎，必須要有一個很好的環境。古代國王的太子住胎時，國王會派人非常小心保護。此處的“禪樂胎處”是指能夠讓住胎的太子有安樂生長的環境。
一位真正的菩薩，安住在禪定安樂之中，相當於胎兒安住於胎髮育良好一樣。所以菩薩除了具足信心和智慧，還需要具足殊勝甚深的禪定和禪定的安樂，這也是非常關鍵的。止觀雙運，即禪定和無我智慧雙運，對於菩薩也很重要。
四、“悲乳母”出生之後，喂養小王子都是由乳母進行。史料記載，乳母主要負責餵乳，也有負責清污的、懷抱的、安全的，等等諸多乳母。
同樣的道理，要成為佛子，必須要有大悲心。大悲心就相當於乳母，可以很好地照管小孩。有了大悲心之後，最初發心是為了救度眾生，中間積累資糧也是為了救度眾生，最後成佛說法也是為了救度眾生。所以大悲心貫穿始終，就像乳母一樣，是不能缺少的。
具足了這四個條件，“彼即隨佛生菩薩”，就可以跟隨佛陀的教法，成為一位殊勝的菩薩。菩薩道是佛教的精髓，是眾生成佛必經的道路，它是自度度他、福慧並行。
菩薩道是大乘行者由發心修行到成佛中間的漫長路程，由於除自修自度外，度眾生是重要的工作，要完成這種艱困的工作，也需要具足五個條件：
1、必須要有動機，也就是慈悲心，以大慈彌勒菩薩與大悲觀世音菩薩為代表；
