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什麼是正法？不偏不邪的究竟法即是正法。正法是每個人具備的真如佛性，只要我們能開採內心的能源寶藏，則信仰是正法，道德是正法，因果是正法，慈悲是正法。
將正法念念攝持心中，精勤修行不忘失，即是不忘正法。佛陀就是因正法而成佛，經雲：「諸佛於正法，恭敬尊重，奉事供養，依彼而住。」如果眾生忘記正法，就會忘記學佛的根本目的、大乘菩薩的因行、到達彼岸的波羅蜜多這三件事情。所以《華嚴經》雲：「正法性遠離，一切趣非趣。」總說攝受正法的意義有四點：明四諦法、發四弘願、行四無量、證四聖果。
1.明四諦法四聖諦就是苦、集、滅、道。「苦」是世間的現象果報，苦有二苦、四苦、八苦、八萬四千苦。「集」是眾生身、口、意造作煩惱的因。「滅」是出世間的果報，是一種不起自我之見、不著善惡之相、不介是非之爭的境界。「道」是出世間的因，是修行證道的方法。
2.發四弘願「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」四弘誓願，是菩薩不忘正法的動力，所以有志者事竟成。
3.行四無量慈、悲、喜、舍四無量心，是殺、盜、淫、妄等惡律儀的對治方法，因為慈悲，所以不會殺生；悲愍眾生苦難，就不會偷盜他財；一心想把歡喜給人，就不會破壞他人的和諧家庭；只想布施給人，就不會妄語欺詐。
4.證四聖果小乘的四果是：初果須陀洹，須七次降生人間，七次出生天上，生了又死，死了又生，經過七番生死，才證得涅槃。二果斯陀含，還須一生天上，再來人間受生一次；二果雖已斷除前六品的修惑，但是尚少分地薄有貪瞋痴三毒。三果阿那含，不再來欲界受生，而生於色界或無色界，故稱不來果或不還果。四果阿羅漢，指已斷盡色界、無色界一切見惑、修惑，而永入涅槃，不再有生死流轉的階位。
大乘菩薩道的四種果位是：聲聞，聽聞佛陀聲教而開悟的聖人；緣覺，觀十二因緣而開悟的覺者；菩薩，是自覺、覺他的大道心眾生；佛，是自覺、覺他、覺行圓滿的人。
