十八不共法是什麼意思,指什麼?

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  所謂的“十八不共法”,“不共”即有別於聲聞的阿羅漢、緣覺,或獨覺的辟支佛,唯大乘的佛和菩薩所特有的十八種功德法,它們分別是:

一、身無失:

  佛自無量劫持戒清凈,以此功德圓滿緣故,一切煩惱皆盡,故身無失;

二、口無失:

  佛具無量的智慧辯才,故所說之法隨眾機宜而使皆得證悟;

三、念無失:

  佛修諸甚深禪定而心不散亂,心於諸法無所住,而得第一義之安穩

  以上三法指佛的身、口、意三業皆無過失

四、無異想:

  佛對一切眾生平等普度,心無簡擇;

五、無不定心:

  佛的行住坐卧不離甚深勝定,能攝心於善法中,於諸法實相不退失;

六、無不知己舍心:

  於苦等之受,佛念念之中覺知其生住滅等相,而住於寂靜平等

七、欲無減:

  佛具眾善,常欲度諸眾生,心無厭足;

八、精進無減:

  佛的身心精進滿足,為度眾生恆行種種方便,無有停息;

九、念無減:

  於三世諸佛之法、一切智慧,相應滿足,無有退轉;

十、慧無減:

  佛具一切智慧,無量無邊不可盡;

十一、解脫無減:

  佛遠離一切執著,具有為、無為二種解脫,一切煩惱習氣悉盡無餘;

十二、解脫知見無減:

  佛於一切解脫中,知見明了,分別無礙;

十三、一切身業隨智慧行:

  佛身之所作,皆以智慧為前導,故無不充滿智慧

十四、一切口業隨智慧行:

  佛口之所言,亦皆以智慧為前導,故無不充滿智慧

十五、一切意業隨智慧行:

  佛心所思,亦皆以智慧先行,故無不充滿智慧

  以上三法乃佛行身、口、意三業時,先觀察得失,後隨智慧而行,故無過失,皆能利益眾生

十六、智慧知過去世無礙:

  佛以智慧見過去世一切法,悉能遍知而無障礙

十七、智慧未來世無礙:

  佛以智慧照見未來世所有一切,悉能遍知而無障礙

十八、智慧知現在世無礙:

  佛以智慧照見現在世所有一切,悉能遍知而無障礙

  以上三法是說佛的智慧照知過去、未來、現在三世所有一切事皆通達無礙。

  雖然這些果地的功德如來菩薩都具有的,但相比之下,佛陀圓滿具足這十八種功德法,而菩薩尚未圓滿,仍需精進修持

摘自:【佛說無量壽經】講記

文章轉自微信公眾號:本源法師

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