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釋迦牟尼佛在建立佛教之初，並沒有一開始就創立起一個龐大的戒律系統，大量的組織行為規范其實一開始是沒有制定的。
那戒律為什麼會出現？是因為僧人或者出家者出現了一些不符合佛教的基本教理教義、不符合佛教的基本思想原則、不利於僧團發展的行為。
這些行為，一方面不道德，另一方面也是不利於僧團的團結、發展和壯大等等。
於是釋迦牟尼佛對這些行為表達了否定意見，後來這些否定性意見被記錄下來，就形成了相應的規定。
慢慢地，這種批評性意見越來越多，就形成了戒律，這就是被後世稱為“隨犯隨制”的原則。
隨著有人犯錯誤，那麼就相應地制定出戒律條文來，規定大家要引以為戒，以後不能這麼做了。
也就是說一個制定戒律的原則，不是一開始就預先列出了一整套的行為規范，而是針對具體情況，不斷增訂的。
佛陀確立這些行為準則的標準，就是我們一般說的“諸惡莫作，眾善奉行”。
它強調對僧眾危害他人的行為和品德墮落的行為，要加以約束，對於有利於眾生或者有利於僧眾品格提升的行為，要加以提倡。
這方面的規定不斷積累，後來就形成了最初的佛教對於信徒行為的規范體系。這就是早期戒律的形成。
“隨犯隨制”的內容越來越多，也為佛教制定出較為完備系統的教規，積累了最基本的條文規定或組成部分。
後來就發展為要求僧團普遍接受的戒律，並逐漸形成了一個我們現在所謂的戒律原則或者戒律體系。
THE END
