https://www.liaotuo.com/uploadfile/2021/1014/20211014052250572.jpeg" />
瑜伽焰口是佛教中比較常見的一種佛事活動，裡面有一個非常重要的偈頌：“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。”
“八風”是什麼意思呢？所謂的“八風”，亦叫八法，是指世間所愛所憎的能煽動人心的八種事，也就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。
在日常生活中只要堅信因果，命自我立，安住正法，不被世間的利害愛憎煽動，這就是八風吹不動。要想徹底超脫三界六道輪回，只有嚴持戒律，認真學習出世間法。
修解脫行能否成功，這八風的作用非常重要 一、利者，利益一切有益於我們身心的人和事，都叫作利。《佛地經》上說：“得可意曰利，是也”。如果內心沒有依靠，頭腦中信奉“人為財死，鳥為食亡”的利己主義，做起事來不顧因果，可知“萬般帶不走，唯有業隨身”，盲目地追求利益，怎能給這場人生一個交代呢？
二、衰者，衰減凡是對我們日常生活條件有衰減的事情。經上說：“失可意事曰衰，是也”。比如我們的身體生病了，要吃葯、打針；或者高考落榜了；或者出去辦事遇到了違緣等等。
“屋漏偏逢連夜雨，船遲又逢打頭風”道出了這種不幸。試想我們作為一個修行人，在生活中如果遇到不如意的事，也就是遇到“衰”這股風，是隨波逐流，還是應激流勇進呢？八正道中，“正見”第一，諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教，佛弟子應“眾生有苦我代受，我有福報讓眾生”。
三、毀者，毀壞比如說一個人討厭另一個人，背後對他製造謠言，誣衊他，詆毀他。譬如我們生活中受到不白之冤，是抗爭，還是聽之任之呢？《善惡業報經》上說：“蛇不亂咬，虎不亂傷”，三世因果規律告訴我們，今生凡遇到不如意的事，都肯定是自己今生或前世曾經傷害過對方，現在所受的惡報應是別人來討債來了。
剛才別人誣衊我，一定是自己過去曾經誣衊過他，所以我應該聽之任之。四川有句土話：“人整人，整不著，天整人，躲不脫”。別人毀壞我，我應該逆來順受，決不能舊業未償清，再造新罪秧。
四、譽者，贊譽譽者，贊譽；經上說：“陰為贊美曰譽，是也”。如果聽到表揚就沾沾自喜，自我清高，認為別人比不上我，修行上開始鬆懈，就會一落千丈，最後一事無成。
五、稱者，利益稱即稱道，當面贊美名為“稱”，即是稱贊。當你做了一件好事，有人當場稱贊你，你感覺到洋洋得意，或自感安慰，都是被“稱”風吹動了。
六、譏者， 誹也因為討厭一個人，本無其事，妄為實有，對眾明說。當面毀謗名為“譏”，即是譏諷。如果有人在你面前對你用尖酸刻薄的話冷嘲熱諷，甚至於大庭廣眾前，當場給你譏評、諷刺、難堪；你有涵養的話，大概不致以牙還牙，但你若已感到倒楣冤枉而氣憤填膺，便是被“譏”風所動了。
七、苦者，逼迫之義謂遇惡緣惡境，身心受其逼迫。“逼惱身心曰苦，是也”。這就是說，在生活中我們遇到了違緣，身心受到痛、餓、冷、熱、燥、急、氣憤等不快樂之事。
社會上普通的人，本性是“趨樂避苦”，但我們學佛的修行人，在日常生活中，如果採用社會上一般人“趨樂避苦”的方式，躲閃畏縮，逃避不了就舉手投降，這樣做，你今生修行絕對不能成功。
中國自古有句俗語：“是禍躲不脫，躲脫不是禍”。唯識學上講“苦空無常”，“吃苦了苦，苦盡樂來”，所以我們修行人一定要敢於吃苦，苦風吹來，激流勇進，“知苦斷集，慕滅修道”，只要我們衣、食、住、行多吃點苦，必然能消除一切惡業。所以應強調，只有“敢於吃苦，勇於吃虧”，才是真修行。
八、樂者，歡悅之義遇好緣好境，身心皆得歡悅。“適悅身心樂，是也”。對於快樂的事情，許多人都夢寐以求，欲界眾生，“趨樂避苦”是其本性。人人都盼望天天都能吃好，穿好，玩好，貪圖眼前快樂，“今朝有酒今朝醉”但你想過沒有，萬般將不無去，唯有業隨身，“樂極必生悲”。
春秋時《淮南子》上講一個寓言，中心意義是“塞翁失馬，安知非福？”為利他人，個人的世間名利雖然失去，但是出世間的福德資糧卻增加了。只有我們持戒修行，超脫六道輪回，往生西方極樂世界，才是真正最徹底、最完美的快樂。
所以說我們不應貪戀世俗的快樂，貪圖“財色名食睡”的世間快樂，可知“享樂消福，樂盡禍來”，據善惡報應，因果輪回，現在貪圖享受若造惡業，來生墮入三途受無量苦！
這“八風”也叫做順逆增上緣，四順風就是其中的“利、譽、稱、樂”，四逆風就是“衰、毀、譏、苦”。
我們佛弟子在日常生活中，當四順風吹來時，要能平靜對待，千萬別貪戀，更不能捨本逐末去追求，這麼做就不會丟失道心。我們應時刻牢記“熄滅貪瞋痴，勤修戒定慧”。
釋迦牟尼佛涅槃時告誡弟子：“我滅度後，你們要以戒為師。”佛的十大弟子之一，原凈飯王的理發師優波離，出家以後就是以“持戒第一”留傳於世，最後，他證得阿羅漢果位。
我們佛弟子必須嚴持戒律，戒為無上菩提本。要知道，世間的一切都是緣起性空。生活中吹來四順風，我們辦事暫時一帆風順，現在萬事如意，絕不永久，更不是憑空掉下來的福報。這些福報，都是往昔善業在因緣成熟之後而結成的果。
生活是個萬花筒，“禍福相互轉化”，老子說：“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。”《論語》上也說過：“子在川上曰，逝者如斯夫”。所以說我們在日常生活中處於順境時，要廣積善根，讓福報增大延長，培福惜福才有福，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”
——本文選自《空林佛教》
