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師父，學了一段時間的佛法，感覺無非就是因果之類的淺顯道理，有沒有什麼深一點的法可以學？
回答：因果絕對不是淺顯的法哦！
唯佛與佛乃能究竟諸法實相整個佛法都可以用“因緣因果”四個字概括，“有因有緣世間集，有因有緣世間滅”。因果的法則，其實不僅僅是人們常說的“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。其實，每一件事情的發生，都是眾多因緣關係共同作用的結果，不僅無所不在、細微復雜，而且貫穿過去、現在、未來三世。
《法華經》雲：“唯佛與佛，乃能究竟諸法實相。”只有像佛陀那樣徹底證悟覺醒的人，才能完全講清楚事情的來龍去脈、前因後果。而我們所認為的“知道因果”，只是口頭道理上明白，或是只能見到其中的某個片段而已。
阿羅漢有四種不知因阿羅漢是佛教聲聞乘中，證悟人無我的空性智慧，斷除了煩惱障後所獲之果位；但他所具有的神通依然有限。在《俱舍論》中有提到阿羅漢有四種不知因：
第二種：因對境遙遠而不知。如目犍連尊者不知母親已轉生到具光佛土。
第三種：因時間久遠而不知。如舍利子尊者不知華傑施主具有隨解脫分善根。
第四種：因分類無量而不知。孔雀的羽毛非常漂亮，但阿羅漢卻無法知道孔雀是造了怎樣的因緣，而導致這一根毛是金色，那一根毛是綠色的，因其種類太過復雜。但佛陀能說清每根羽毛產生的往昔因緣。
所以，千萬不要誤認為因果是淺顯的道理，對佛法心生輕慢、不以為然，更不要隨便相信一般人妄言的因果，應當信受佛陀的開示，老老實實地學習佛陀宣講的因果規律，並且謹慎取捨因果。
THE END
