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我們在修行過程中經常會不清凈、有厭怠心。為什麼在修法時沒有心力，內心不清凈，平靜不下來，感覺身體很粗重？為什麼在利他發心的過程中，會感覺很疲倦、很懈怠？就是因為我們具足了五種障礙。這五種障礙到底是什麼？我們應該怎樣對治？敬請關注本期內容。
我們可以用菩薩的功德跟我們凡夫做對比，菩薩的功德“離蓋清凈，無厭怠心。”（《無量壽經》）菩薩遠離五蓋，內心清凈，在修法利益眾生的時候不會有厭怠心。找一找我們在修行過程當中不清凈、有厭怠心的原因。
經常會有人問，“我為什麼修法沒有心力，內心不清凈，平靜不下來，感覺身體很粗重？為什麼我在修法利他發心的過程當中，感覺很疲倦、很懈怠？”這里就找到了原因，是因為我們具足了五“蓋”。“蓋”就是障礙的意思。這五種煩惱障礙、遮蔽了我們的功德，所以我們在發菩提心的過程當中很容易疲倦、很容易退失。
什麼是“五蓋”？ 首先是“貪心”大家反觀一下，我們修行的時候突然提不起心力、利他的時候提不起心力，要麼就是生起“貪心”了，絕對不會脫離這“五蓋”，要麼就是生起“嗔心”了，要麼就是“睡眠”，沒有智慧。
我們的身體里有一個智慧脈，睡眠過多的人，就會遮蔽這個脈，沒有辦法開發智慧，他就會愚痴。所以人越睡就越笨，睡眠要少一點。有人說，睡眠不足會引起腦供血不足，人的反應會更慢。
不一樣的。如果你睡眠不足是因為思慮過度，或晚上不睡覺玩手機、打遊戲、看電視……這種情況的話你肯定是越不睡就會越愚痴，會掉頭發、貧血、暈倒…… 但是這里是沒有五毒的情況下，在修持善法的時候精進、不睡眠，他絕對不會愚痴的，他會越來越清凈，而且精進修善法的時候身體會越來越輕安。
第四種是“掉悔”我們修行當中，要麼就是昏沉，要麼就是掉舉，有了這些煩惱還不去對治，困了就睡，散亂就繼續放縱妄想。“悔”，就是經常做了一些遺憾的、羞愧的事情，有後悔心。
最後是“疑心”其實就是邪見、愚痴，沒有正知正念，或者對三寶沒有信心的懷疑。我們沒有心力、修行容易疲倦、身體比較粗重，就是因為對修法、對善法、對功德、對佛寶沒有信心，經常有懷疑才會這樣。
菩薩沒有厭怠心菩薩在修行過程當中總有用不完的力氣，從來沒聽過菩薩說累、厭倦、要放棄。
如果我不是因為在現實當中見到真的有這樣的佛菩薩、大德示現，我可能會覺得這只是經典當中的描述。能支撐我一直堅持現在的動力，就是因為我真正遇到過這樣的善知識。
這些善知識、高僧大德在利益眾生的過程當中，不管人多人少、人好人壞，首先都是以平等心對待，我沒有看到他對任何人有喜歡或不喜歡的厭棄心，不管是什麼地位的人，或是什麼樣的形象，如何不堪，依然平等地饒益他。
而且菩薩利益眾生的心非常勇猛、精進，即使有很多的違緣和障礙，菩薩也從來沒有放棄或逃避過，沒有任何的厭倦心，簡直就是越挫越勇。我們親近大德的時候，能看到他們身上那種菩薩的精神，就覺得特別慚愧，還會覺得他們“太沒原則了”。
記得以前有個小女孩到處騙錢，說自己沒有生活費、沒有路費。剛開始我們也都幫她，但發現給她住了那麼久也沒有離開，還每天買零食吃。她經常去找比較有地位的高僧大德要錢，大德很慈悲，每次都會給她。我們跟師父說她是個騙子，以後不要再給她錢了。
師父也答應我們，下次不給了。過不了多久，又看到小女孩去找師父要錢，還在那邊捂著臉哭，我們在旁邊看到她一滴眼淚都沒掉下來，但是師父還是把錢給她了，然後一轉身的功夫那個小女孩樂得可開心了。沒辦法，一遇到這樣的人就會心軟。
這是一個小的事例，說明菩薩不管遇到什麼樣的眾生都不會煩。我們只是相似地效仿，內心很難真正做到無怨無悔，尤其是遇到挫折違緣的時候，不退心是很難做到的。菩薩是這樣利益眾生的。
只要我們遠離“五蓋”，並像菩薩那樣利益眾生無怨無悔、樂此不疲、越挫越勇，相信我們的心力和道力一定能與日俱增！
轉自微信公眾號：圓覺寺智悲弘願
