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隨緣，是隨順各種因緣的意思，是指哪一種因緣先成熟，距離最近最親，就到哪裡去。外界之事物來，與自體以感觸，謂之緣。應其緣而自體動作，謂之隨緣。緣就是各種關系、各種條件；隨緣，就是不要去勉強，但不等於不去努力。無論對人對事，都不要去攀附、要求外境，而是把重點放在自己的身心行為上，隨著自己面臨的緣起而善加努力，就是隨緣。隨緣的心，不為順境而狂喜，也不因逆境而沮喪，平靜而有力量。以下是眾法師對隨緣的解釋。
隨緣的意思（學誠法師）“隨緣”的意思是，做好自己能做的一切準備，來面對、因應外在的因緣。因緣沒到，不著急、不強求；情況與自己想像的不一樣，能夠做出調整而順應它；因緣過去了，不沮喪、不牽掛。很多人理解隨緣，都是因緣消散時的安慰，隨緣的確包含這一層意思，但這不是全部。如果只抓住這一面，而沒看見“隨緣”積極的一面，就會把隨緣誤解為隨便、放棄。
隨緣，就是逢山開路、遇水搭橋。把握自己命運的方向，隨著因緣變化而採取適宜的行為，這才是真正“做生命的主人”擁有的態度。隨緣，是自己內在有主心骨、有願力，並對無常有著深刻的認識，所以能夠不粘滯，隨著外在的因緣靈活調整。隨緣，是在自己身心上努力，根據外在因緣條件的不同而選擇不同的做法。
隨緣不是隨便，是在宗旨不變、發心不變的前提下，根據外在的因緣靈活選擇事情的處理方法。隨緣絕不是指自己不需要付出任何努力，而是善於利用現實因緣更好地努力，著重點仍然是在自己身心上。譬如，法師有開微博的因緣，就隨順這個因緣，利用微博親近佛法，這是很好的。
隨緣的意思（大安法師）隨緣不是消極，隨緣就是順著我們的本分去做，素位而行。我是富貴的時候就過富貴人的生活，把富貴人的生活做好，來幫助別人。我是貧窮的時候，我就過貧窮人的生活，我就節衣縮食，我也過好我貧窮的生活，這就隨緣。
你不要貧窮的時候，你還要追求富貴，這都是非分之想。現在很多人慾望很高，就是非分之想太厲害了，所以就導致了很多不必要的這種意外的災禍。所以你隨緣，還是盡你的本分，做好你的本職工作，把你的各方面做好。
你命中有的，或者你命中還欠缺點什麼，實際上你這種心態，還反而會更好，是這樣隨緣。隨緣裡面有積極進取，隨緣裡面不是偷懶，隨緣就是你對於事情的結果不要執著。
隨緣的意思（濟群法師）隨緣，通常被人們誤解了。隨緣，似乎就等同於不做任何努力，是被動、消極的表現。這就把隨緣和進取對立起來了，以為隨緣就不思進取，進取就不能隨緣，其實不然。
我們講的隨緣，其實是很智慧的。任何一件事的成敗，都離不開因緣因果這四個字。其中，有客觀條件，也有主觀因素。當我們面對一件事的時候，如何隨緣？這就要考量各種因素，審時度勢，然後做出智慧選擇，而不是一廂情願。因為多數人都是很主觀的，我們帶著經驗和觀念的模式在看世界，帶著執著和強烈的需求在選擇，這樣難免會產生片面認識。所以，佛教告訴我們要隨緣。
懂得隨緣的人，才能更好地進取，才不至於一意孤行。在綜合評估各種因素的前提下，採用最合理的方法，才有助於目標的實現。
隨緣的意思（星雲大師）「隨緣」不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便馬虎，「緣」需要很多條件才能成立，能隨順因緣而不違背真理，才能叫做隨緣。
「隨緣」不是隨便行事、因循苟且，而是隨順當前環境因緣，從善如流；隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下。隨緣是自他互易立場，隨順當前的環境，但決非隨便行事，苟且偷安。生活中，如果能在真理的原則綱領下守持不變，在小細節處隨緣行道，自然能隨心自在而不失正道。
佛教里講的“隨緣”是非常積極的，因為很多不同力量綜合起來才叫做一個“緣”。植物要長出一個果實來，需要很多條件——良好的土壤、水分、陽光、肥料，有人的呵護，最後才可能長出好的果實。這一切條件具備，才是緣分成熟。
但是有些是我們掌控不了的，比如氣候就是我們掌控不了的；有些是外在的力量，我們有沒有這個時間去照顧也是一種外在的力量。
如果付出了這麼多的努力，老天爺不給你面子，不下雨會幹旱，下雨過多會發生洪澇，最後沒有收成了。也就是說，認真努力了，但外界條件不配合，這個緣分不具足，果實沒有長出來，也沒有辦法。
這個時候，就要坦然面對，因為這是改變不了的，不是沒有努力，已經努力了，結果是這樣。如果老天爺給面子，下了雨，陽光也充足，最後果實累累，得到豐收，那又是另外一回事。
我們在付出努力的過程中，要有充分的心理準備，不論是哪種結果都要坦然接受它，這才是佛教講的“隨緣”。
隨緣的意思（衍慈法師）‘隨緣不是隨便’，它不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便去放棄！
隨緣兩個字，是很多人的口頭禪。尤其是遇到困難，無法做好某件事情，不想管或管不了之時，脫口而出說：“隨緣吧！”其實，隨緣並不容易做到，要有真智慧的人，才能辦得到。
所謂‘隨’，不是隨便或跟隨，是有一定的原則，順其自然，不怨恨，不躁進，不強求。何為‘緣’，萬事皆有緣，不論是人緣、機緣、善緣、惡緣等，到處都有，無時不在，緣的存在是一個過程，有聚亦有散。
‘隨緣’有積極和不積極兩方面。他可以說是隨著我們的條件去做事，如努力去做一件善事，至於努力之後的成果如何，便不會計較得失，用這種隨緣的態度來面對世事，這是積極的，既不強求，又把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形，達觀又灑脫。反過來說，如果我們只是隨緣而不盡份，聽天由命，不思進取，用逃避問題及困難作為理由，這是負面的態度，隨緣成為懶惰或消極的借口。
那麼‘隨便’又如何呢？他是得過且過，順著當前的環境與因緣，隨波而流，沒有原則、沒有立場，馬馬虎虎，不負責任。舉個實例：有一個人，他對我說很煩惱，因為與人共處時人緣不好，但他又自慰而言：“隨緣吧，有緣即住，無緣即退”。雖然他不執著一定的環境，但卻沒有認識自己的為人處事方法，隨隨便便，任由因緣去發展。又有一個例子，被人偷了東西，損失嚴重，心苦惱萬分，但不努力去尋找線索，把失物追回來，只管坐在那裡，將就從事，等待結果，以為這是隨緣，其實是隨便放棄。
‘隨緣不是隨便’，它不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便去放棄！若能隨順因緣而不違背真理，對現實有正確、清晰的了解，對人生的聚散離合有一種從容達觀的體會，超然地去面對成敗得失，這才是真正的隨緣。擁有一份隨緣之心，你就會發現，天空無論是陰雲密布，還是陽光燦爛，生活的道路無論是坎坷還是暢達，心中總會擁有一份平靜和恬淡。隨緣是告訴世人萬事莫強求這個真理，不是叫你隨便行事、因循苟且，而是積極地去把握機會，隨順當前的環境因緣去做人處事。
在這個世界上，不可能事事都一帆風順，天氣也不會日日晴朗，長久的晴朗會變成旱災，不斷的下雨亦會變成水災，所以一段時間晴，一段時間雨，才是天作之合。明白這道理，事成了，只是淡淡的欣慰，不用過激的興奮乃至產生成事後的我慢心；事不成，就坦然地去接受，不用有難堪和懊惱的追悔。總之，謀事之時，隨順因緣，儘力而行，甚至知其難行而積極去奮鬥，直到無著力點為止。事情過後，檢討得失，不為成敗而喜、憂。大家學會隨緣吧。
