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圓滿，指不偏不倚，完滿無缺。天台宗稱為“圓教”，立有圓融、圓滿二義。《華嚴經》卷五十五說：“爾時，如來知諸眾生應受化者，而為演說圓滿因緣修多羅。”又說：“顯自在力，演說圓滿經。”依天台宗所說，十界三千一切法，條然具足，稱為“圓滿”。”《輔行記》卷二之一說：“圓名圓融圓滿義，又圓者全也。”《四教儀》卷一說：“圓以不偏為義。”
此外，一次佛事、法會順利結束，也稱為“圓滿”。後多用以形容事情完滿無缺，十分美滿。隋煬帝《與釋智顗書》：“功德圓滿，使致荊巫。”《南史·梁武帝紀》：“有神光，圓滿壇上，朱黃白雜色。”《宋史·天竺國傳》：“福壽圓滿，壽命延長。”另，《三藏法數》：謂諸如來萬行具足，種智圓明，於世間、出世間一切功德皆悉成就；超過聲聞、緣覺、菩薩之上，故曰圓滿。（菩薩，梵語具雲菩提薩埵，華言覺有情。）
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