(一)
故有念佛者,應勸人持經,經為佛慧命。佛法僧三寶,本來是一體,勤念三寶故,方為真念佛!
我持一咒:藥師咒,一百零八遍,加持與十方,誰有諸病苦,常念誦不舍。
願我境界中,沒有諸橫死,乃至病苦等。雖然咒力淺,未必現成就,但我信佛語,必得凈國土!
我持一佛號:阿彌陀佛,行住坐卧中,常念不敢懈,乃至睡夢中,以佛號自醒。
我見念佛者,不礙世間事,何況持經咒?勤修勝功德,勤念彌陀佛,皆為得佛法,皆為見如來.
日誦《金剛經》三部,現世眷屬平安,自己衣食無憂,稱心如意……
好處多多!
我誦《金剛經》已七年,受用無盡,故常勸人誦此經.
誦經時專心很重要,因為法界都在聽,不能馬虎應付。如此誦經,必有不可思議境界。
不過你要趕緊行動,要持之以恆,方得受用!說食不飽啊。
(二)
誦經之前,先讀爐香贊:
“爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷,諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩!”
故要常存心香,法界就會被心香所熏而變得嚴凈!反之,如果整日不存善心,長起惡念,法界就是如此被惡念熏成娑婆!
應當堅信:一念善心起,法界皆香嚴,念念善心不斷,佛土何愁不凈?只因我們妄念太多,一念善心起,無量噁心覆,才有此報——生於娑婆,輪回六道!
所以一定要念念用佛法功德之香熏自心,用善心熏,信根成就,諸佛現全身!何愁不見佛?何愁不聞法?何愁不解脫?
剛誦《金剛經》時,力求一氣呵成!
速滅妄念,速長功德,故不要分科(如“法會因由分第一”“善現啟請分第二”),但翻譯者的姓名和真言要念。
《凈口業真言》:修利修利麻哈修利修修利,蘇瓦哈!
《凈三業真言》:ong所瓦頗瓦熟陀所瓦達麻所瓦頗瓦熟度汗
(三)
《金剛經》的殊勝在於智慧,佛教的殊勝也在於智慧!釋尊法中兩大菩薩,文殊菩薩代表智慧,示現童子身,說明佛陀依智慧生。普賢菩薩代表大行,示現灌頂王身,說明佛陀依功德成!
誦《金剛經》,既得大智慧,又修大功德,實是兩全其美的妙法!所以一定要有信心,要有恆心,功到自然成!
剛開始誦時,最好求快,誦經儀式從簡,但要誦“爐香贊”,接著各念三遍“南無本師釋迦牟尼佛”“南無十方一切如來”,再念“開經偈”,就可直接誦經了。
經中的分(某某分第幾)可不念,以求一氣呵成。(因為分科是後人加上去的,有助於理解經文)誦完後,再念經名,念補闕真言(南無喝啰怛那哆啰夜耶……娑婆訶)三遍,念金剛贊,最後念迴向偈。如果連續念誦遍,中間直接念經文,頭尾儀式不必重複。這樣誦一部經只要十分鐘,半小時就可完成三部,當然若有時間,多多益善。
剛學誦經,由於誦經功德很大,所以會身心輕安,得意忘形,一定要多念。過一段時間,會引動宿障,即前世的罪影,種種煩惱現前,這是好現象,也是功德大的表現,譬如治病服葯,葯力發揮作用時一定會痛,這是好現象。但要知覺,不為所動,信心不移,方可消除!
(四)
其實一部經念三年就等於開悟了,清凈心就是這樣修出來的,平等覺也在經裡面!
請一部《金剛經》,把用來打坐的所有時間,都用來誦經。誦經時要快,先不要理解經義,一直連續念下去,此法可消無量業障,得無量功德,得定較快(因為我們現在的意識很雜,用此法較易清靜),不落魔障(因《金剛經》有無量功德故,無量龍天護持故),好處多多!
第一步很關鍵:耳聽、眼看、嘴念、端坐、心住。都攝六根,風浪自息!
相信我一次,即便是上當也賺便宜,給我半年的機會,請你一天念經三遍以上,不求解,不貪著,半年後回頭看看,一下就知道了!我以持《金剛經》七年的經驗為你做擔保!
當知“後五百歲”就是現在啊!大家要生信心,我們能持此經,非小因緣!
(五)
其實為對治相續心,放下是最重要的!這也是止門,止門是妙法,可見一切佛!
特別是臨終一刻,出離心很重要。萬緣放下,於六塵不貪不戀、不著不取,可脫娑婆之障!
這是特指凈宗一脈。
(六)
近幾日抽時間來了個“大修”,勤修功德,感覺很好。現把過程和感受匯報同修,多提意見。
早晨,是晨練的好時光,不可荒廢!先把窗戶打開,讓新鮮空氣進來,點上一柱香,面對佛像,開始108拜(其實我的佛堂很簡單,一張草席,一個蒲團,一張茶幾,牆上貼佛像,桌上供著一尊彌勒佛和一疊佛經、一個香爐。可誦經,可靜坐,可拜佛拜經,大妙!)天氣轉冷時,108拜可讓全身暖乎乎的,又有拜佛拜經功德,拜到最後,居然產生貪著,免不了要多拜,為什麼?太舒服了!
拜完佛後,倒一杯茶,放幾首梵曲,讓身心沉浸在輕松的佛歌中(人們聽到我放的佛歌,常羨慕地說,太好聽了,都想要一盒,哈哈!)當然把音樂放大聲一點,到戶外散散步,也不賴!
喜歡跑步的同修,可邊跑步邊念佛,這樣體育的成績肯定突飛猛進。
我一天除了上班時間,還有較多空餘時間,時間多的話,誦《妙法蓮華經》一部,《金剛經》n部;少的話,就專誦《金剛經》,想想,十分鐘一部,一天能誦多少部?
誦經的聲音可大可小,喉嚨好的話,大聲點;一般時,小聲點;不舒服,就不出聲(我不出聲時就拿一個車鈴,用一節天線邊敲邊念,效果很好,不會產生妄念。)
累了,然後睡覺,在床上打會兒坐,也不要下坐,往下一溜,就見彌陀去了(其實就是聽念佛機,我可是24小時不停的放,晚上睡得沉,念佛聲只能在清晨鑽進我耳根)。
一天中保持好的心態,好事盡量做,壞事盡量不做,惡念一來就殺!
迴向是必不可少的,修這些功德時,給一人,功德如此,給大家,功德每人還是這麼多,你說給誰?給大家吧!就象點燈,傳播的越多越亮,而你自己不會減少。所以應該迴向法界一切眾生,願我等同生凈土,同證佛果!
(七)
只要用心修行,一切身心狀況和外境(包括命運)皆可改變——因為佛力不可思議!
第一原理:外因必須通過內因才能起作用。佛菩薩的慈悲,如果不能與此生大信心,如盲人不可見日!又心地下劣,故不見凈土,更何況佛菩薩?豈是無有凈土,無有佛菩薩?故內因很重要!
內心要起大信心,先要修敬,恭敬,親近,供養佛菩薩,《金剛經》雲:“有持戒修福者,於此章句能生信心,以此為實。當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根。”可見,佛經不是難理解,而是難信!
然後才能依照經中所教隨順修習,所修習皆為凈心,就是要讓內引起作用,這很重要!
第二原理:用心就象拉車,信心往前拉,疑心往後拉。經教“一行三昧”,就是直來直去,無有一念疑悔,無有一念旁心,方可成就。
第三原理:外因對內因的巨大影響。佛菩薩就象一輪太陽,對我們而言,不可缺。皈依佛,不墮地獄;皈依法,不墮惡鬼;皈依僧,不墮旁生!佛菩薩為教導我等,令我等善願速速成就,惡願皆悉不成,處處貪著,皆拔除之!
(八)
記得我剛學禪定時,有很多不良習氣浮現,自己也知道不好,但就是沒法克服,害得我整天神經兮兮的。後又專誦《金剛經》,習氣也是越來越多,常有種種貪念,思想中常常冒出種種惡念,甚至覺得念經也是荒謬的,有時會連續幾個星期都不碰經書,我唯一能做的是“觀”!
但我發現這個“觀”很有效,就像一杯渾濁的水,你不去動它,自然就會變清,你越動越渾!
我在想修的時候,拚命修,修行往往會給我帶來快樂和寧靜,與沒修時是截然不同的另一種狀態。兩種對比,相信誰都會選擇前者!
修禪定和誦經都會遇到這種事,有一位誦經之人,疑情一起,就找我給他不斷解疑。我就跟他說:幸好你還相信我,不然你還會罵我是外道、魔了!
所以修了一段時間後,一定要反省一下自己,看自己哪些方面和過去不同了——是寧靜了還是煩躁了,是心安了還是懷疑了,是好了還是壞了……
記得我剛學佛法時,以無常法求心,一切皆是因緣所生法,無有自性。加上當時喜習禪定,想速速滅卻心中妄念。
以上二因緣故,心生大恐怖:沒有世界,沒有思想,沒有我人眾生,沒有時間和空間,那修什麼?我在哪裡?
幸得當時師父教我念經修功德,他說:“如經所說,誦經功德非常大,你的功德不夠,要快念多念,功德夠了,你就能真正明白其中的道理!”
我信師父慈悲,當時花爹媽的錢,無憂無慮,每天都是誦經聽法,真是一份耕耘一份收穫,每天快快樂樂,吃東西得甘露味,心中光明輕安,得許多境界法喜!
記得有一句禪語:“行到水窮處,坐看雲起時。”若非無常把你逼到山窮水盡的地步,你怎能舍世間之樂?怎能入出世間之樂?
總之,要以修功德入,或勤誦經,或勤念佛,或勤修其他功德,得入方知妙用。如果不修,認為自己高明,妄來評頭論足,自己無益,眾生受害,謬矣!
要習禪波羅蜜,一定要學《金剛經》和念佛,不然很容易著魔的。這決不是危言聳聽!
六塵如烏雲,遮住我天空,烏雲不捅漏,井蛙妄辨天!
當你把《金剛經》念得念而不念,不念而念。轟地一聲,定可桶漏!