孫悟空神通廣大,終究是《西遊記》裡面的神話,真正的唐僧西天取經之所以成功,不是依靠孫悟空,而是依靠《心經》的力量。
據歷史記載,唐僧於取經途中,遇一高人傳授《心經》後,常常念誦,一旦遇到危難,即遇難呈祥。
唐朝玄奘法師(600～664),又叫唐三藏,俗稱唐僧。因為《西遊記》使之他的名字而家喻戶曉,可一般人只知道《西遊記》上不分是非好壞的唐僧,卻不知唐僧是我國佛教史上最傑出的高僧,是中國佛教最主要的翻譯家,是印度護法系唯識學在我國的主要奠基者,由於他的取經讓印度大乘佛教流傳到了中國,他是中印文化交流的實際推動者。
唐朝貞觀三年(公元629年)玄奘法師奏請西行取經,但沒有得到批准。他求法心切,便從長安潛行出關,白晝隱伏,夜間趕路,歷盡艱難,西行取經。
根據《大慈恩寺三藏法師傳》記載,玄奘法師在四川時,曾於路上看到一個病人,滿身生瘡,污臭難聞,衣服也穿得非常破爛,玄奘法師心生憐憫,就把他帶到寺里,給他請醫生治病,又給衣服和飲食,對病人多方照顧。這個病人深感法師救護之恩,就傳授他一卷《般若波羅密多心經》。玄奘法師得到心經後,心裡感到十分歡喜,就發心修持這卷《般若波羅密多心經》。從此,玄奘法師前往印度取經,出關以後,凡在有困難危厄的情況下,都經常一心稱念《般若波羅密多心經》,然後遇難呈祥。感應道交,不可思議,所有災難,當下都得消除,轉危為安。史載法師在沙漠八百餘里中,惡鬼異類,繞人前後。法師念觀音名,鬼類仍未全去。法師於是念誦《心經》,一發聲,惡鬼異類都散去了。
又傳,玄奘法師在益州空慧寺里忽然遇到一個生病的和尚,這位和尚知道法師就要繼續上路去印度求法,就非常歡喜贊嘆,同時又說:“去中印度要經過很遠很遠的路,中間有不少艱難險阻。”這位生病的和尚,發慈悲心就口授他《般若波羅密多心經》,一再叮囑玄奘法師,如遭到種種苦難危險時刻,要一心恭敬稱念《心經》,在往來路上,一定會得到感應,可保平安,沒有一切苦難。奇怪的是,到了第二天早上,法師再去尋找這位和尚,已不見了。後來法師離開國境,在旅途之中,凡遇有困苦厄難環境,或碰到糧食發生缺乏時候,或在生死存亡的緊急關鍵時刻,法師都隨時隨地至誠稱念《般若波羅密多心經》。由於至誠感通,當下就得到靈應,轉危為安,離苦得樂。在西行印度取經的前進道路上,經過千山萬水,懸崖峭壁,終於到達了中印度。在佛成道處摩竭陀國,那裡有一座那爛陀寺,當法師正在繞壇禮拜的時刻,突然間又看到上次在空慧寺碰到的那位和尚。玄奘法師說:“蒙你口授三世諸佛心要法門的《心經》,我在一路上,每當遭遇一切艱苦厄難時刻,總是一心誦念,仰仗《心經》的護佑,處處都得到順利,使我安全到達西天,滿我心願,表示誠懇的感謝。”
從這些歷史記載可以看出,唐僧取經成功與《心經》有不解之緣。這卷《般若波羅密多心經》不但是三世諸佛心要法門,而且有觀世音菩薩的慈悲靈感,有求必應,所以玄奘法師普勸人們要受持這卷《般若波羅蜜多心經》。
念誦《心經》的感應事跡,古往今來,不勝枚舉。《高僧傳》二集記載:
唐朝有個靜之禪師,俗家姓趙,雍州高陵地方的人,活到78歲,喜歡阿彌陀佛的極樂世界觀想,依照經文修持學習,性情樂於出家。貞觀初年,隱居在光化寺。大約有十幾年,經常在茅棚打坐,不住在僧房裡,所以四面八方集合來崇拜他的有200多人。他晝夜六時,身口意努力保持清凈,精進勤奮的修行,決不辜負一點光陰。當時鼻內生了一個肉瘤塞住,百種藥方都醫治過,毫無效驗,有個和尚告訴他念誦《般若心經》一萬遍,所生的肉瘤便落了下來。
我在民國六十七年某夜,閱讀《玄奘法師傳》,知道了偉大的玄奘法師因要到印度求經,橫渡大沙漠時,因一時不小心將隨身所帶水壺的水流失了,好幾天沒有水喝,人馬俱疲。忽見海市蜃樓以及許多魑魅圍繞在其四周,大師心中稱念“南無觀世音菩薩”聖號,有些魑魅應時消失,但卻還有一些在糾纏著,大師心中又默念《般若波羅蜜多心經》一遍,應時所有的幻境都消失了。我閱及至此甚為贊嘆《心經》的不可思議功德。因已夜深,熄燈就寢,當躺下不久,很清楚地感覺到有一股無形的力量由遠而近,由下而上壓在我身上,頓時全身動彈不得。我習慣性地口稱“南無阿彌陀佛”數聲,猛然想起剛剛才閱讀到玄奘大師誦《般若心經》卻魔之事,也就開始默念《心經》,當念尚不到三分之一的經文時,這股無形的力量旋即離身而去。從此更加覺得誦念《般若心經》的功德確實不可思議。
般若波羅蜜多是心靈的智慧,是眾生心靈的依靠,當我們百無聊賴、走投無路的時候,念誦《心經》可以挽救自己,學習玄奘法師用“心”踏平坎坷。
