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　　佛告阿難，及韋提希，地想成已，次觀寶樹。觀寶樹者，一一觀之，作七重行樹想。一一樹，高八千由旬①。其諸寶樹，七寶華葉，無不具足。一一華葉，作異寶色。

　　琉璃色中，出金色光。玻璃②色中，出紅色光。瑪瑙色中，出硨磲③光。硨磲色中，出綠真珠光。珊瑚琥珀，一切眾寶，以為映飾。妙真珠網，彌覆樹上。一一樹上，有七重網。一一網間，有五百億妙華宮殿，如梵王宮。諸天童子，自然在中。一一童子，五百億釋迦毗楞伽摩尼④，以為瓔珞。

　　其摩尼光，照百由旬，猶如和合百億日月，不可具名。眾寶間錯，色中上者。此諸寶樹，行行相當，葉葉相次。於眾葉間，生諸妙華，華上自然有七寶果。一一樹葉，縱廣正等二十五由旬。其葉千色，有百種畫，如天瓔珞。

　　有眾妙華，作閻浮檀金⑤色。如旋火輪，宛轉葉間。涌生諸果，如帝釋瓶⑥。有大光明，化成幢幡無量寶蓋。是寶蓋中，映現三千大千世界⑦，一切佛事。十方佛國，亦於中現。見此樹已，亦當次第一一觀之。觀見樹莖枝葉華果，皆令分明。是為樹想，名第四觀。

　　①由旬：古印度行軍一日的距離，小由旬為四十里，中由旬六十里，大由旬八十里。

　　②玻璃：這裡指水晶。

　　③硨磲：海中的大貝，其背上之壟文，如車輪之渠，故名硨磲。（極樂世界之寶雖有和此土名稱相同的，實質卻超勝百千萬億倍。）

　　④釋迦毗楞伽摩尼：義為能勝如意寶珠。

　　⑤閻浮檀金：閻浮指樹，檀為河。閻浮樹下有河，樹葉入水，變沙成金，這條河的金就叫閻浮檀金。此金的顏色赤黃，帶紫焰氣，勝過他處的金。

　　⑥帝釋瓶：帝釋天的寶瓶。所需萬物，自然湧出。又名德瓶。

　　⑦三千大千世界：為一佛所教化的剎土。

　　佛告阿難，及韋提希，琉璃地想觀成後，接下來觀寶樹。觀寶樹的行人，要一一仔細觀想，首先作七重行樹的觀想。一一樹均有三十二萬里高。那些寶樹上，七種珍寶自然合成的枝葉華果，一一具備。一一華一一葉放出其他種種珍寶的光色：

　　青色的琉璃寶中放出金黃色的光；透明的玻璃寶中放出紅色的光；紅色的瑪瑙中放出白色的硨磲光；白色的硨磲中放出綠色的真珠光。珊瑚、琥珀等一切眾寶莊嚴映飾著寶樹。

　　樹上還覆蓋有奇妙的真珠寶網，每棵樹都有七重寶網。一一寶網間，有五百億安立於妙華上的宮殿，如同大梵天王的宮殿那樣殊勝莊嚴清凈。諸天童子自然出現在其中。一一童子均有五百億能勝摩尼寶珠，以為瓔珞來裝飾自己。

　　那些摩尼珠光，照耀數千里，猶如聚合了百億個日月的光明那樣熾盛，轉變無方，難以言狀。無數珍寶交錯輝映，在一切的光色中，最為殊勝。

　　那些寶樹，行行相對，排列整齊；葉葉鱗接，井然有序。在眾多的樹葉間，生出諸多奇妙的華。華上自然生出七寶果實。一一樹葉方圓平等一千里。每一葉都有數千種光色，葉上有百種圖畫，猶如自然而成的瓔珞。

　　有眾多的妙華呈閻浮檀金色，如同旋轉的火輪，在樹葉間輾轉飛舞。這些樹華如同帝釋天的如意寶瓶那樣，自然涌生出諸多的果實。果實中有大光明，光明化成無數的幢幡，無量的寶蓋。

　　在那些寶蓋中，映現三千大千世界一切佛事，十方佛國的景象也在寶蓋中顯現。見到此寶樹時，也應當按次第一一起心觀境：先觀寶樹的根莖，次想枝、葉、華、果，都要觀得分明。這是樹想，名第四觀。

　　第四觀：寶樹觀。寶樹連暉，網簾空殿，華分千色，果現他方。此諸寶樹，皆從阿彌陀佛無漏心中流出，佛心無漏故，其樹亦是無漏。稱性而起，無須漸漸長成之過程。