uploads/content/2022/may/43498ba9dbb67ff17f2d4e23a481cdb0.jpg">
月悟
一開始持名念佛，與讀誦《妙法蓮華經》之後，再持名念佛，境界大不一樣，這是一位高級工程師在寫給我信中談到的真實感受。《觀無量壽經》談到上品往生必須讀誦大乘經典，很有深意；尤其是《妙法蓮華經》，為諸經第一，如來極談，且有「廣說的《阿彌陀經》」之譽，與凈土法門皆為最上乘佛法，僅誦斯經便能往生極樂世界、悟無生忍(《藥王本事品》)。修凈土者，實有讀誦之必要。至於當代凈土宗大德凈空法師主張一心持名念佛，不涉他經，系對機而談，另當別論。實則末法眾生根鈍機劣，須不斷讀誦大乘經典、研習教理、熏修佛法，方能逐步契入凈土念佛圓頓法門。須知凈土法門，唯上上根人才能徹底信奉，如普賢諸大士才能於一念頃自在往生，並立刻便能返回娑婆世界度眾生。不過非上上根人若能勇猛精進，不斷讀誦、研教、熏修，乃至有修有證，最後行歸凈土，亦能提升往生品位。純以持名念佛，不易契入，只能下品往生。故凈土法門普攝眾機，確實如此。念佛人當取法乎上，方能保證往生。下品往生，須修十多劫才證得無生法忍，極樂世界的十多劫相當於娑婆世界的千百億阿僧祗劫，簡直是不可數的天文數字；到那個時候，你再來娑婆世界度眾生，娑婆世界眾生真不知苦到那裡去了，或早已被彌勒佛度盡，你只能去度土木瓦礫。凈土法門，既是方便門，又是成就門。言其方便門，因為佛在華嚴、鹿野苑、方等、般若、法華涅槃等不同時期皆說凈土法門。言其成就門，三藏十二部經無不旨歸凈土。無論修何宗何派，不論教下還是宗門，顯教還是密教，「見性成佛」也罷，「即身成佛」也罷，這個開悟、那個開悟也罷，皆非究竟佛，不出天台宗圓教觀行位，最後都得行歸凈土，念佛往生，方能一生了辦，否則這一生就不能了生脫死，超凡入聖。天台宗正依《妙法蓮華經》，具有三大特徵：一是國際性，日、韓等國奉中國浙江天台山國清寺為祖庭，具國際影響；一是親承實證性，天台宗教觀親承如來一代聖教，並且歷代祖師如慧文、慧思、智者、蕅益諸大師皆依此教觀實證圓教不思議位次；一是融歸一性，天台宗實際創始人智者大師主張融宗融派，圓融諸宗，會歸一佛乘。中國八大宗派唯有天台宗具足這三大特徵，況且天台宗歷代祖師皆主張「教演天台，行歸凈土」，慧文、慧思、智者、蕅益諸大師一生實證圓教不思議位次，不思議境界，最後行歸凈土，皆上品上生。末法眾生，修凈土念佛法門並進而修學、研習天台宗，如是自利利人，法皆具足。天台宗系中國佛教之精華，欲振興中國佛教，必須振興天台宗；振興天台宗，即振興中國佛教。
