“楊歧燈盞明千古,寶壽生薑辣萬年”這句話,在自己還沒有出家,跟著師父到四祖寺打禪七的時候,就聽師父說過。當時只是對祖師的行履感到自豪與讚歎,沒有多想什麼。由於師父的口音問題,把“壽”聽成“樹”,所以一直認為是“寶樹生薑辣萬年”。對於寶壽、楊歧是何許人根本一竅不通。
後來看的書多了才知道,楊岐燈盞者,楊岐方會禪師,在石霜楚圓會下做監院。由於庫房光線昏暗,白天在寺廟點廟里的油燈,一到晚上就點自己的油燈,石霜和尚知道後,對楊歧講,你這樣還不算清廉,為什麼呢?你看,你的燈掛在寺廟的燈的下面,寺廟的燈油滴進你的油燈里,這不是你沾了公家的光嗎?楊歧恍然大悟,趕緊把自己的油燈掛到寺廟的油燈的上面,寧可讓自己的燈油落到公家的油燈里,也絕不沾公家的便宜。後來他創立了五家七派的楊岐派。
寶壽禪師在五祖寺庫房擔任司庫,那時的住持和尚戒公,一日因病服葯,需用生薑為藥引,讓侍者去庫房取。寶壽禪師不但沒給,還呵責了他。住持戒公和尚即令持錢去買,寶壽禪師這才給了姜。這件事不但沒有得罪住持,反而得到了戒公的敬重。
後來洞山寺需要找一位住持繼任,托戒和尚推薦人選。戒公說:“那個賣生薑的漢子可以去得。”
楊岐方會禪師的事跡自己看了很多,也寫過很多。他是號稱“三腳驢子弄蹄騎”的臨濟子孫,是五家七派之一,有透金剛圈、吞栗棘蓬等毒辣的接人手段。現在臨濟子孫遍天下,我們基本是他這一支傳下來的。
寶壽祖師的事跡在昨天看《續傳燈錄》*時了解了更多,現列出來大家一起看。
瑞州洞山寶禪師,壽州人。生娼室無姓氏。為人廉謹,性慕佛乘。於硤石寺受業,修頭陀行,糲食垢衣。參戒和尚發明心地大著名聲,常在五祖會主寺事。一日戒病,令行者於庫司取生薑煎藥。師叱之。行者白戒。戒令將錢回買,師方取姜付與。戒心重之。後游叢林至洞山時,聰公居焉特加敬重。聰歿遺言令繼其席。適郡守亦以書矚戒,舉所知者主之。戒雲:“賣生薑漢住得也。”遂開法於洞山。
僧問:“如何是佛?”師曰:“頭腦相似。或曰腰長腳短。”問師:“唱誰家曲?宗風嗣阿誰?”師曰:“言猶在耳。”僧雲:“恁么則五祖嫡子雲門兒孫也。”師曰:“日馳五百。”示眾曰:“總恁么風恬浪靜那裡得來。忽遇洪波浩渺白浪滔天,當恁么時覓個水手也難。得眾中莫有把柁者也無?”眾無對。師曰:“賺卻一船人。”移住歸宗,一日扶杖山門,見喝道來問:“甚官?”吏雲:“縣尉令避道。”師立道左避,尉馬跪不行。師曰:“這畜生卻識人。”尉知是師,作禮,馬乃行。復遷雲居。一夜山神與師肩輿繞寺,師呵曰:“抬上方丈去。”神直抬上方丈。
師為人精嚴護持戒法。初行腳時宿旅店,一夕為娼女所迫與同寢榻。師坐禪至曉。娼女索宿錢,師與之,出門自燒被而去。娼女以實告其嫗,遂請歸置齊禮謝,謂“真佛子也”。然性好名事邊幅。初得法於戒和尚。戒暮年棄眾造焉,師以其行藏落人疑似弗為禮。上堂說偈譏之曰:“嗟見世誵訛,言清行濁多。若無閻老子,誰人奈汝何?”戒遂造大愚,一日於僧堂前倚柱杖談笑而化。師雖有盛名叢林,亦以是少之。師嘗作達摩祖師真贊,大為叢林所稱誦。序曰:“師真圖邈三界無著,擬欲安排知君大錯,虛勞指點何處捫摸?要識師真乾坤廊落。”贊曰:“師相兮世所稀,師眉兮陣雲垂,師眼兮電光輝,師鼻兮聳須彌。師口門無齒兮過在誰?擬涉流沙兮何不自知非?彼此丈夫兮傳法與阿誰?更住少林兮懡(luó)〕卻西歸。遇衲僧兮好與一頓椎,雖然如是兮不會莫針錐。”
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