這幾天看《大慧宗杲禪師語錄》收獲不小,看到下面這些字的時候更是吐舌不已。“臨濟燒黃檗禪板。香嚴哭溈山拄杖。雲門村叟效顰。也作這般伎倆。作么生是這般伎倆,(咄)!傳來鐵缽盛貓飯,磨衲袈裟入墨盆。祖翁活計都壞了,不知將底付兒孫。”
我們常常說佛佛授手,到底授個什麼?祖祖相傳又傳個什麼?這個問題從阿難問迦葉開始(阿難問:“靈山會上,佛陀傳了什麼給你?”迦葉說:“倒卻門前剎竿。”)不知道被多少人問過。大慧宗杲這幾句話就是說傳授的事情。
臨濟燒黃檗禪板的公案是說:黃檗禪師要把先師(百丈)的禪板傳給臨濟祖師時,說:“侍者,把禪板來!”臨濟祖師則說:“侍者,把火來!”從而演繹了一段僅次於“鄧隱峰推車壓馬祖腳”的公案。
香嚴哭溈山拄杖的公案,說的是,在香嚴禪師開悟後,他的師父溈山靈佑禪師命他開堂說法,並在他開堂說法的時候,叫人送去經書和拄杖。他收到後,抱著經書和拄杖大哭,大家被他搞懵了問他為什麼?他說:“春行秋令。”大慧宗杲要效顰,所以……
這就是祖師們弘宗演教的手段,他們就是這麼演揚妙法的。我們不能去猜想、不能去意解、不能去思量、不能去考慮、不能不理、不能……不是常說:“舉不顧,磋回互。擬思量,何劫悟。”嗎?我們只能在這樣的逼拶環境裡面尋找出頭之處。
所以到了這里要燒就燒,要哭就哭。說個“春行秋令”已經是拖泥帶水,害了我們這些後代兒孫了。因為自己以前就在“春行秋令”上胡思亂想,亂猜一氣,結果自然是沒有收獲。
現在明白了點祖師們的手段,得益於參“觀世音菩薩*將錢買胡餅,放下來卻是個饅頭”的公案。為什麼會這樣?觀世音菩薩為什麼會這樣?苦苦不得解脫。去年體會到觀世音菩薩全身入荒草時才明白“觀世音菩薩將錢買胡餅,放下來卻是個饅頭”就是這件事情,我們在瞎折騰個什麼!
所以現在再回過頭來看他們燒啊、哭啊的,就不再奇怪了。只是把祖宗的文物就這麼一把火給燒了,如果沒有人受益的話,那就太可惜了點。不過臨濟祖師出手就是這麼大方,無法無天。
祖師就是祖師,他敢燒就有他要燒的功德。這一燒,不但是把祖師的禪板留下來了,還燒掉了很多人的無明煩惱和執著。真的是好一場功德大火,活生生地演繹了一場殺人刀、活人劍的好戲。可惜的是像禪板這樣的古文物太少,要不難保他會見人就燒。可憐的他沒有可燒之物,只好見人就喝了。
