寶壽禪師的事跡在前一篇《寶壽生薑辣萬年》裡面有詳細的記載,可能大家沒有注意到他有這么一段經歷:
師為人精嚴護持戒法。初行腳時宿旅店,一夕為娼女所迫與同寢榻。師坐禪至曉。娼女索宿錢,師與之,出門自燒被而去。娼女以實告其嫗,遂請歸置齊禮謝,謂“真佛子也”。
這種大肚能容的功夫,在禪師裡面常常見到。不光是寶壽禪師能做到這樣,很多禪師也有類似的公案。我們都羨慕禪師們有一個大肚量,像彌勒菩薩一樣能容天下難容之事的大肚皮。我們有沒有想過,自己也可以有這樣的大肚皮?我們也能通過修行,得到這樣的大肚皮。要怎麼樣修行才能修出這樣的大肚皮呢?
百丈祖師*的《叢林二十法則》裡面有一條:“是非以不辯為解脫。”這就是教我們得到這個大肚皮的入門功夫。因為,這些大肚皮的重要作用之一,就是用來裝這些“是非”的。可以這樣說,“是非”也是這個大肚皮最難裝得下的東西,因為我們凡夫的肚皮往往沒有這么大,容納不下臨到自己頭上的“是非”。
所以,我們只要從小“是非”開始往這肚皮裡面塞,按照“是非以不辯為解脫”的精神,遇到“是非”的時候不辯解,有則改之,無則加勉。哪怕是強壓住心中的怒火,把這些“是非”塞進自己的肚皮裡面去。慢慢地去鍛煉自己的肚皮,你就會發現肚皮的伸縮能力超過你的想像,比你預計的要能幹得多。
隨著時間的流逝,這些“火”啊、“氣”啊、“冤屈”啊等等自然會平息下來。慢慢消化掉後你就能發現,這樣也能過得去,而且“是非”還化解得比平時快,節省了大量的時間和精力。否則的話,你需要用n多的時間去解釋,然後別人還不愛聽,真的是損人不利己。
得到這些甜頭後,小“是非”對於你來說,就會一笑而過了,慢慢再對大點的“是非”按照這樣的方式去處理。想想,對生命來說,再艱難的事情莫過於死亡,有什麼好計較的?有什麼過不去的?有什麼好煩惱的?一切空,畢竟空。《宗鏡錄》上說:“應觀空以遣累”,省省吧。這樣就會對加於自身不合理的事情看淡,也許,一開始會在心裡留下疙瘩,但是慢慢這個疙瘩也會消退。
其實應該知道,所謂合理不合理都是自心在鬧騰。四祖大師說:“境緣無好醜,好醜起於心。心若不強名,妄情何處起?”所以當你靜下心來,回頭看看這些“不合理”、“是非”、“誤解”等等有什麼放不下的?還不是自己在鬧騰?最後受罪的還不是自己?
到了這樣的境界,你會發現,這樣的“不合理”、“是非”、“誤解”被自己“一口吞掉”後能省好多的事,省時又省力。這些小“是非”有什麼好在意的?笑都浪費時間了,壓根就不再把這些“是非”、“誤解”放在心上了。到了這個時候,你就會發現,哪有什麼委屈?壓根是鬧“是非”的人自己忙活去了而已,跟自己有什麼關係?!
你的肚量開始大了,小“是非”、“誤解”能“一口吞卻”了;生活中難忍的事情完全是空的,畢竟是空的,隨它去好了;再難容忍的事情能比生死更難對付嗎?!好了,這個時候,你的大肚皮和寶壽禪師等祖師一樣了,你的見地與彌勒菩薩*看齊了。在別人眼裡,你已經是開口常笑,笑天下可笑之人;大肚能容,容世間難容之事了。
* 延伸閱讀 【百丈懷海】
