各個祖師大德都說參禪不得其妙,病在自信不及。可見建立自信是參禪很關鍵的一個因素。自信不及,不肯從本分上下手,老是寄希望於他人,以為師父會傳給他一個“一用就靈”的妙法,卻不知佛法不從人得,這就是參禪入門的第一個困難。因為,如果師父能幫你證到禪的話,本師釋迦牟尼佛早幫我們證到了。
所以功夫上不了路的人不要著急,從自己日用中的一言一行、一舉一動,乃至起心動念上去下功夫。年久日深,自然而然就會感受到禪無處不在,無處不可得入,因為禪本就是自性的妙用。所以關鍵是要念念歇卻分別心、馳求心,當下便契入。否則總是偷心不死,把希望寄託於師父,那麼與禪轉修轉遠,自然不得而入。
所以師父的教導往往是:“汝擎茶來,吾為汝接。汝行食來,吾為汝受。汝和南時,吾便低首”,一呼一應,如影隨形,如鏡照物,歷歷分明,卻不著痕跡。而我們卻不明白,把這些教導當作日用瑣事。這樣參禪不得而入,是再自然不過的事情了。所以要信得及,放得下,守得住。
汾陽無德禪師*雲:“諸上座那個是海底人,還出來也未?與爾喚出欲識海么?只是一切眾生,從無始劫,直至如今,妄想顛倒,貪嗔、我慢、邪見、嫉妒,一切處明不得,喚作慾海。莫向四天下覓,快須了取罷游馳騁,免被諸塵惑亂。所以古人雲:‘一切業障海,皆從妄想生。’無業和尚雲:‘莫妄想。’還信得及么?自信不及,遂即難逃生死。如今直下信取,有什麼事?”
臨濟祖師雲:“今時學佛法者,且要求真正見解。若得真正見解,生死不染,去住自由;不要求殊勝,殊勝自至。道流,只如自古先德,皆有出人的路。如山僧指示人處,只要爾不受人惑,要用便用,更莫遲疑。如今學者不得,病在甚處?病在不自信處。爾若自信不及,即便忙忙地,徇一切境轉,被他萬境回換,不得自由。爾若能歇得念念馳求心,便與祖佛不別。”
汝州首山念和尚雲:“諸上座,佛法無多子,只是你諸人自信不及,若也自信得去,千聖出頭來你面前亦無下口處,何故?只為你自信得及,不向外馳求,所以奈何不得。直饒釋迦老子到這裡,也與三十棒。然則如此,初心後學憑個什麼道理?且問你諸人還得恁么也未?”良久雲:“若得恁么,直須恁么。無事,珍重。”
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