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我們打坐用功，無論是數呼吸，無論是觀呼吸，無論是參一個什麼話頭，都可以。要有信心，錯了還來，忘了還提起來。
累生業習，心猿意馬我們心像心猿意馬，我們的心像小動物一樣，它不停地動，你想把它穩定住，它穩定不住，這是為什麼呢？這是無始以來的無明導致我們的心不能安定。這個時候，我們要發願，願力超過我們的業力，那就是菩薩心。沒有願力，只有業力，那就是凡夫。所以要來發願，發像地藏菩薩那樣的願：眾生度盡，方證菩提。地獄未空，誓不成佛。他這個願是我們的大願。
地藏大願，無始無終從現實的來講，佛時時都來出世，佛在不斷地增加，菩薩在不斷地增加，但是眾生是度不盡的。因為我們這個時空，時間無始無終，空間無邊無際，無邊無際、無始無終這麼大一個範圍，眾生是度不盡的。不可能有一天我們眾生界都成了佛了。雖然佛在增加，菩薩在增加，但是不會度盡。既然不會度盡，為什麼地藏菩薩要發這個願呢？他心裡很明了眾生度不盡，地獄也不會空，但是他要發這個願。那他這個願是空願嗎？不是的。地藏菩薩的精神在什麼地方呢？就是我度眾生這件事是無始無終、無邊無際。
一心清凈，無邊無際我們打坐其實也是這樣的，如果我們這一念靜下來，這一念就讓它無始無終、無邊無際。其實這是跟自己的願一脈相承，一致的。如果我們覺得眾生度不盡，我就度一些眾生，然後再成佛吧，或者地獄里少一些人了以後我再成佛吧，不是這樣的。地藏菩薩的願是要眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛。
落實起來他的精神所在是什麼呢？就是我們這一片清凈的心，我們現在這顆清凈的心，只是它的程度不同，密度不同。那麼不管我們現在的清凈程度怎麼樣，如果我們抓住它一點，就希望我們這顆心無始無終。希望我們這顆清凈的心就無邊無際，這樣才能跟我們的願相應。所以我們坐到這裡，如果說有妄想，我們就來觀想自己的清凈心，就來想發願。
