觀世音菩薩，見了性的菩薩，有這樣的智慧、德用，所以他才能教化隨機。這個境界我再告訴諸位，我們自己在這一生當中能不能做得到？我相信大家對這個問題非常關心。我告訴諸位，只要你真正把這個道理明白了，不懷疑、相信，如理如法的修學，這一生做得到。做不到，佛就不說了，佛給我們所說的，都是我們一生當中決定可以做到的。佛法里頭最難的是理難明，這個法門，世間學術里頭常講的知難行易，行不難，知難。如果行難的話，你們想想，怎麼能一生成佛？成佛的確是一生，善財是一生，《華嚴經》所說的；龍女是一生，《法華經》所說的。這兩部經大家都稱之為經中之王，都是一生。你再看本經「二十五圓通章」，這二十五位菩薩他們的成就都是一生，沒有說兩生。可是你要是開悟，那就不止一生，這個麻煩就大了，開悟是知。行，一生成就。《彌陀經疏鈔》裡面給我們講七日成就，所以你想想看，行多快！要把道理搞清楚，這個東西很難，就跟走路一樣，走路容易，認識路難。我們要到某一個地方去，在哪個方向、從哪條路走、怎麼走法，都不清楚，這就很難。你要是想走的時候，到處去摸索、到處去探聽，那不曉得什麼時候能到。如果這一條路清清楚楚、明明白白，從這個地方起步走到那個地方，計算時間就可以達到，我要多少時間就能達到，剋期取證，佛法的行門都是剋期取證。
《楞嚴經》的修持方法也是剋期，《彌陀經》是一日到七日。《楞嚴經》裡面是八十天到一百二十天，你看後面這個修行方法，一百二十天，四個月，不長！我們念書才一個學期，四個月就成佛，你看難不難？不難。明理難，可是這個理，你怎樣也沒有法子明了，不要說我給你講，你有困難；釋迦牟尼佛來給你講、阿彌陀佛來給你講，還是一樣困難。難在什麼？你自己的障礙你不肯打破，難在這個地方。而這種障礙別人沒有法子打破，譬如你的貪心、你的瞋恚心、你的愚痴心、你的貢高我慢心，別人有沒有辦法幫你去掉？沒有辦法，諸佛菩薩對你也無可奈何，這個事情是你自己的事情。所以佛一再給我們講，修什麼？修清凈心，有了這些東西，心就不清凈。我們在修行里還增長這些東西，那叫顛倒，不是在佛法里修行，你天天起貪瞋痴慢、增長煩惱，這是世間人；學佛的人在佛法里還天天增長煩惱，這不是糟透了嗎？這就是我剛才說，行門裡頭為什麼只有一個修行人，不能有兩個？兩個修行人就有障礙。為什麼？你就會起煩惱，起煩惱就是障礙。
諸位總要記住，二六時中六根接觸六塵境界，不生煩惱。二六時中你心裡能夠得到清凈，這是佛法，這就是你在菩提道上，你一生的成就就容易。可是心地清凈要在動當中去求清凈，像六祖所說的，「動中有不動」，這才是真正的禪定，這才叫一心不亂。善財童子的修學，他接觸外面的境緣非常之廣大，沒有障礙，什麼環境他都接觸，他在動的境界里自己心不動、如如不動，像佛在《金剛經》所說的，「不取於相，如如不動」，所以他一生成佛。我們今天的境界小小的動一動，自己就大動起來，所以你一天到晚所修的，增長無明、增長邪見、增長煩惱，搞這個東西。我們再不覺悟，還用這個方法來修學，你再修無量個阿僧只劫，你還是今天老樣子，決定不會有進步。以前人家說，過去有修行，一生總會比一生要進步一點。我以前聽人家這么講也相信，現在我才曉得，那叫方便說不是真實說，我今天跟你們說的是真實說。
摘自楞嚴經 （第一一八集） 1981
台灣景美華藏圖書館 檔名：07-001-0118
