佛陀是至高無上的大醫王。經中說大醫王必須要具備四個條件：「一者善知病，二者善知病源，三者善知病對治的方法，四者善知病對治已，當來更不動發。」大醫王一定要善於知道是什麼病，還要知道病源、病因是什麼，還要知道對治這個病最好的方法是什麼，還要知道治了以後是不是能夠永不復發、更不復發。
佛陀說四聖諦其實也是如此。苦聖諦是診斷病情，輪迴苦；集聖諦就是找出病因，集煩惱。開出的葯方就是三十七道品、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八聖道分，這是道聖諦；將病徹底治好了，永不受輪迴之苦這個就是滅聖諦。
所以四聖諦的修行是一個過程，而四聖諦的證悟是一時現觀，你要證四聖諦的時候是現證的，當然這個有不同。南傳就說是你見道的時候一剎那，沒有分什麼欲界，包括上面的……沒有把它分開來。但是北傳分得很細，說有十六剎那，分為欲界怎麼修，然後色界、無色界怎麼修等等。但是其實南傳這個法流一直都有現證的，一時現觀。
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