諸位!每天你我會不會起貪、瞋、痴的妄念?會。三塗畜生、餓鬼、地獄，八難就是無法得遇佛法的八種障難。
第一、地獄
第二、餓鬼
第三、畜生
第五、北俱盧州
第六、聾盲瘖啞
第七、世智辯聰
第八、佛前佛後
「睡時醒時不斷所慮者，六道四生之絆也」。凡夫眾生的煩惱很重，無論休息的時候或者清醒的時候，心中所想的都是六道輪迴，都是在四生三界之中。
四生就是胎、卵、濕、化。
三界眾生在六道裡面輪迴投生的四種方法：胎生、濕生、卵生、化生。
我們凡夫眾生在人道，我們就是屬於胎生，要出世在人間做人，先在母胎經過十個月。所以法然上人這段話，就說出了凡夫眾生三毒煩惱，想要斷煩惱證菩提非常的困難。就因為心心念念都是造作三塗八難之業，都是相應六道、相應四生，所以以如是之心如何學道修行而成佛乎?以如此煩惱罪惡之心，是要怎樣學道修行而成佛呢?很難啊!要自力斷惑證真實在是非常的困難，所以結論此謂之自力也。
諸位!法然上人所說的話你要相信嗎?若不相信，你就自力好好的修行。你若自力有辦法斷煩惱證菩提，師父絕對真心跟你鼓掌、跟你肯定、跟你拍手，了不起。問問自己有辦法內心起心動念都是正念、都是佛念、都是凈念嗎?或是看看自己每天的起心動念是貪、瞋、痴的念頭，還是阿彌陀佛的念頭，自然就得到答案了。這個時候你可以反觀自省，自己在起什麼念頭，若是晚上休息的時候，你今天去看昨晚到底夢境是夢什麼?明天再來看今晚夢境是夢什麼?
諸位!晚上在睡的時候會作夢嗎?會啦!凡夫怎麼會不作夢?是知道夢什麼，不知道夢什麼這樣的差別而已，都是有作夢。夢境有比較深比較淺的境界，若較淺眠的人大多數都知道昨晚作什麼夢，那麼快要天亮那個時候我們的睡眠是比較淺，所以快要天亮那個時候，所作的夢比較能記得。若是剛睡的時候，那個時候睡眠比較深，比較不知道作什麼夢。那麼明天天亮的時候，醒來你就知道今晚是作什麼夢。夢境就是妄想，八識田中的種子，獨頭意識起現行。我們過去所作的夢，只要回想自己曾經做過的夢，夢好夢比較多，還是夢壞夢比較多，問問自己就得到答案啰!八識田中的妄念種子很多，晚上的夢境當然不好的夢就比較多。所以我們若多念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，讓我們的八識田中菩提金剛種子比較多，自然這個菩提種子的清凈業力就會比較大，將來我們臨命終這個菩提金剛種子優先起現行，再加上阿彌陀佛在我們臨終的時候現前，千穩萬當啊!
所以師父經常在請問大家，佛號念比較多比較好，還是念比較少比較好?念比較多比較好。不管你有信心或無信心，佛號一定是念比較多比較好，哪有念比較少比較好的道理。因為我們無始劫以來身、口、意三業的造作，善業、惡業、無記業、凈業，種子都種在八識田中，因果報應絲毫不爽。
因果報應善惡是不會互相抵消的，不是說我做一件壞事情，然後做一件好事情，才將壞事情的果報化銷，不是!你所做的壞事情一樣會受惡報，你所做的好事情一樣會受善報，兩種果報只要是遇到緣就會起現行。你做十件好事情做一件壞事情，你會受到十件好事情的善報，一樣會受到一件壞事情的惡報。
諸位!因果報應就是如此。《八大人覺經》的翻譯者就是安世高法師，南北朝時代的這位安世高法師是很了不起，有宿命通的一位法師，精通各國的語言，連鳥在說話，安世高法師都聽得懂。安世高累世都精進修持佛法，他過去投生在安息國，就是現在伊朗這個國家，身為一個太子，舍離五欲之樂出家修行，證悟宿命通，不簡單哦!學佛修行出家，證悟宿命通是很不容易的，因而安世高法師，他知道他前世欠人家的命債，債主就是現生住在中國，為了償還宿世的業債，因此他航海東來到達洛陽，走在曠野無人的地方，忽然前面走來一位少年人，身佩鋼刀，看到安世高法師，怒氣沖沖一言未發，就拔刀將安世高法師殺死了。安世高法師的神識又回到他的祖國再次投胎，所以仍然又投生當一位太子，到了年長又發心出家，又證悟了宿命通，知道今世還有一條命債要還，債主一樣在洛陽，所以又千里迢迢來到中國洛陽。到他前世殺害他身命的這個人家中去借住一晚，晚餐之後，安世高法師就問主人：你認識我嗎?
我不認識你啊!
哇!這個主人大驚失色，想起當年那件事並沒有第三個人知道，現在這個出家人，莫非他就是當年出家人那個人的魂魄來討命，不由自主起身就要奪門而逃。安世高法師就跟他說：你不用怕!我不是鬼，就將過去世的事情一五一十的都全盤說出，並且向這位主人說：我明天還要再償還一次宿世的命債，所以特別請你幫忙為我作證，轉達我的遺囑，說是我應該要償還他的命債，請官府不要加罪於明天會誤殺我的那個人。
說完之後，兩個人就各自就寢休息了。第二天早上兩個人一起到街上閑逛，安世高法師走在前面，這位主人走在後面。在這個時候，有一位鄉下來的樵夫，擔著一擔柴正匆忙的趕來，就與安世高法師與這位主人交會的時候，這個扁擔後面的繩子竟然斷裂，因為擔柴扁擔重量的關係，扁擔卻向前方打過去，剛剛好打到安世高法師的頭，馬上斃命。這位鄉下來的樵夫就被官府捉去了送官究辦，經過偵訊之後，官府要定他的罪了，這個主人親眼看到這件事情的經過，與昨晚安世高法師跟他說的都符合，不由得不相信安世高法師昨晚所說的一切。因此就將安世高法師的遺言向官方陳情表述，官府見狀，亦相信因果不昧的道理，就赦免那位村民樵夫誤殺之罪。而已經舍報的這位安世高法師的神識又再投生在安息國，轉世再投生一位太子，又再出家修行，就是這世的安世高又再修證了宿命通。知道他和中國的眾生有因緣已經沒有命債了，所以來到中土廣度眾生，翻譯無數的經典，利益無數的眾生，在《高僧傳》就記載這公案。
