這一段(講)最後一個偈頌。這偈頌有的人有個錯誤的看法——也是望文生義不加深究，說無禪無凈土的人就是指那些不信佛，埋頭造種種惡業，不修五戒十善、種種善法的人。這種理解是不對的，印祖說大錯特錯，實際上這個偈語還是針對佛教徒——修行人來說的。自古以來大乘佛法有種種法門，禪、教、律、凈、密這五個宗派裡面，實際上禪、教、律、密它都側重在這種自力方面，所以都基本上可以歸納在禪的範圍，那麼凈土宗仰靠佛力，是特別的勝異法門。所以最後歸納就是兩類——禪和凈：最為當機，修行的兩個主要行法。
好，這就指佛弟子——四眾弟子，這種人他修行佛法，在種種法門當中——在禪法當中，他又沒有得到利益，在禪堂裡面打打坐，昏昏沉沉參究不得力，不能起疑情，不能徹悟自性，同時他又對凈土法門沒有信心——生起不了信心，不求生西方極樂世界。
所以他就泛泛悠悠，這個法門也修一點，那個法門也試一試。修得不得力吧，煩惱就比較重，所以常常佛門一句話說：修行一年，佛在眼前;修行兩年，佛在天邊。那麼功夫不能得力，定慧不能均等，斷惑證真更談不上，沒有能力靠自己力量斷煩惱，證真如自性，這個自力的禪他得不到利益，同時凈土仰靠阿彌陀佛慈悲願力帶業往生——他也靠不上，兩頭都靠不上。兩頭靠不上，那就什麼呢?他一輩子也在修行啊，他也在持戒啊，但是他解決不了生死問題。解決不了生死問題，以他持戒修行這種程度——有淺有深的定慧之力，就自然地因果報應，感得來生得人天福報，下輩子做大官發大財。那麼今生他既然沒有通過修行得到般若的正智，來生他的福報現前，就必然會迷惑顛倒，就會對財、色、名、食、睡——對這些五欲就會耽戀，就會執著，由於他有這種富貴之力嘛，所以他就有能力廣造諸多的惡業。
你說一個窮人沒有錢的話，他吃山珍海味還沒有辦法呢;他有錢的話，哎，海陸空(動物)他都可以吃得到，造惡業他有空間。那麼既然藉助他的富貴之力，造了種種的惡業，當然這種自因自果的惡報他也逃脫不了，等到臨命終時一口氣上不來——生命就在呼吸間啦，這口氣不上來，就隨著他的惡業墮到了地獄。
墮到地獄，裡面就有種種的地獄啰：十八種地獄、五百地獄，等等。這個鐵床的刑法，就是有釘子啊，躺在那個上面，被那鬼卒一段一段鋸開呀;你平時烤這些螃蟹、烏龜，到了那裡也有鐵盤子來烤你啊;然後這個銅柱——銅的柱子是燒得火燙的，熾熱的，但是你一看那個銅柱就是個美女呀，就想去擁抱哇，這一抱就抱到銅柱上，就燒 焦啦，燒焦了業風一吹又活了，再一看銅柱又是美女呀，又抱哇，一天到晚不知抱多少次、燒死多少次，這就久經長劫。睡在鐵床上被鋸截，抱在銅柱上萬死萬生，來償他前一生貪色慾的、殺生命的惡業。尤其這個時代，這種色慾的狂濤非常之盛，這個殺害種種生命來滋補他的這種惡業也越來越普遍了，所以他到了地獄去，這個萬死萬生。
