呷絨多吉上師:《佛子行三十七頌》講記(180)

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  《佛子行三十七頌》講記

  講述:呷絨多吉上師

  時間:2013年11月12號(藏歷九月初十,天降月的蓮師薈供日開講)

  頌詞

  欲菩提者應捨身,何況一切身外物,

  是故不望異熟果,布施便是佛子行。

  這個頌詞里講,為了成就解脫,為了真正生起菩薩修為境界,連身體都要施捨,更不用說一切身外之物了,我們要放得下財色名食睡,並且發清凈無染的心,不為求異熟果報而廣行布施這就是佛子行。

  釋迦牟尼是怎麼修的?我們也知道。他為了自他一切眾生成就,在因地布施多少次生命?這樣才成就菩提那這樣的話,我們現在布施生命肯定也布施不了,肯定做不到的,這個不用說的。但是金錢財產我們可以布施的,我們以前也可布施過。但是你這個布施是不是如法?要觀察一下內心:如果你是為了名氣;或者你給他一樣東西,希望他以後會更多的回報給你;或者認為反正以後會有回報——這樣的心態根本不是布施。還有,我今天布施出去:「哦,肯定這里很多人說我這個人很了不起」,以這樣一個心態布施不好也不布施

  現在很多名人都搞慈善事業,場面做得很大,開個慈善捐助大型晚會啊什麼的,社會效應也很大。這是是一個好事呢?是個好事。但假如是為了名氣而這樣做的話,不是真正的布施功德也不一定很大。所以這也就不符合佛子行裡面的要求。

  還有的人布施了一點,想求今生福報:「哦,佛經裡面說的,布施會有福報,財布施得財」,這樣的心態布施也不佛子行裡面講的真正的布施;有的人還想:「我今天布施的話,肯定我下輩子能投個人身,或者轉身天界,變成一個比較富裕的人」,為了這個去布施也不最好的布施。所以每個人都觀察自己的心,我們之前都肯定布施過,那是如法還是不如法?假如布施的時候,沒有任何自己的目的,完全是為了一切眾生成就,為了一切眾生福報而去布施這就是最好的布施,這個就是佛子行裡面的布施!

  (未完待續)

THE END