【觀經疏三心釋】善導大師開示修五種正行建立對阿彌陀佛堅定的信心(四)
「一心專讀誦此《觀經》《彌陀經》《無量壽經》」，這凈土三經的內容，份量夠你讀了。如果你每天要讀經，就好好的把凈土三經讀熟。中國晚近一個了不出的出家眾叫弘一大師，是個持戒精嚴的大師。弘一大師每天讀誦《觀經》。《觀經》是世尊為末法時代煩惱厚重的凡夫所宣揚的寶典，弘一大師的持戒一般人比不上，他的道德、名望、涵養、學問，一般人也比不上，但是弘一大師每天讀誦《觀經》，一心念佛求生凈土，臨終自在往生極樂世界。
如果你讀《阿彌陀經》嫌份量太少，你就讀《無量壽經》。《無量壽經》上下二卷，你不花個一個小時的時間，也不容易讀得完。每天把《無量壽經》讀一遍，久了你就知道，原來法藏菩薩為了救度我往生極樂世界，點點滴滴的發願修行，無不為我設想。從經文體悟到法藏菩薩要救度我的心，那你當然會老實念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……這就是讀經的目的——了解經文世尊教我們如何修行。凈土三經，不論《觀經》《阿彌陀經》《無量壽經》，世尊都教我們念佛求生凈土，尤其《阿彌陀經》，世尊一而再、再而三勸勉我們凡夫發願求生凈土，世尊的悲心無非希望我們蒙受阿彌陀佛的接引，往生極樂世界，了辦生死大業。
2、觀察正行
第二，觀察正行：「一心專註思想、觀察、憶念彼國二報庄嚴」。「思想」是思惟觀，「觀察」是正受觀，「憶念」是出定入定憶持不舍;「二報」是正報與依報，依報就是極樂世界的環境，正報就是極樂世界的佛菩薩。「一心專註思想、觀察、憶念彼國二報庄嚴」，如果你要觀察，就一心專門觀察極樂世界的依正庄嚴。從思想、憶念依報，體會阿彌陀佛為我建設庄嚴凈土的苦心;從思想、憶念正報，體會阿彌陀佛令我成就庄嚴身相的用心。
首先來了解極樂世界的環境。大家把凈土三經讀過幾遍就會知道，極樂世界的環境非常殊勝，天樂鳴空、黃金鋪地、四時清涼、日夜光明、四寶行樹、七寶樓閣等等，比我們這人間好的太多了，所以我們厭離娑婆，欣求極樂。
這個禮拜我們打佛七期間，香港的氣候每天都陰雨綿綿，師父天天洗澡、天天洗衣服，曬了好幾天的衣服，因為忘了收，下雨又淋到雨了。衣服曬不幹，為什麼?沒有一天出太陽。極樂世界四時清涼，春、夏、秋、冬，你要什麼樣的涼風就有什麼樣的涼風，你要什麼樣的天氣就有什麼樣的天氣。像師父的皮膚就很怕冬天天冷風吹，冬天冷颼颼，皮膚最難受。到了極樂世界沒這些困擾，因為氣候四季非常的清涼，所以極樂世界不需要裝冷氣。
極樂世界八功德水，隨你心意，要涼就涼，要熱就熱。洗澡的時候，溫度隨你的心念調整。在我們人間洗澡，有時候開冷水開錯了，開到熱水，結果燙得「哇-!」極樂世界都沒有這一些麻煩的事情。
而且往生到了極樂世界，每天跟阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩生活在一起，非常自在，非常逍遙，太好了!你要不要去?
而且往生極樂世界之後，思衣得衣，思食得食。在這邊每天為了吃三餐，還要去工作、上班。我看你們晚上這一支慧命香，有的跑回家煮晚餐，挺麻煩的。到了極樂世界，還要不要再煮三餐?不要!「意以為食」，你想要吃什麼東西，動個念頭，東西就變現在前，吃多也不會感覺撐得難受，吃少也不會覺得餓，沒有這些麻煩的事情。你想穿什麼樣的衣服，動一個念頭，自然法衣披在身上。要不要去訂做衣服?不用，所以極樂世界沒有裁縫師。極樂世界衣服穿久了也不會臟，所以極樂世界需不需要洗衣服?不要。那這樣光是生活，就很逍遙、很自在、很悠遊，你要不要去?大家知道了，誰不想去!
其次講正報。正報就是我們往生到極樂世界之後身心的果報。在這邊我們人道的眾生有男眾相、女眾相，像師父是男眾，你們大部份人是女眾;有出家相、有在家相，像師父是出家相，你們是在家相。每一個人的長相雖然都是兩個眼睛、兩個耳朵、一個鼻子、一張嘴巴，可是每個人的長相都不同。人心不同，各如其面。有的人眼睛很漂亮，有的人眼睛就不怎麼漂亮;有的人鼻子很尖挺，有的人鼻子就不怎麼尖挺;有的人嘴巴很大，有的人嘴巴就很小;有的人耳朵很大，有的人耳朵就很小。
稍有常識的人都知道，耳垂大一點是好還是不好?好啊，那是福相。所以你看佛菩薩的聖相，你看佛菩薩的慈容，他的五官，光是耳朵，耳垂就很大。為什麼耳垂很大?因為佛菩薩在因地菩薩的修行，斷惡修善，聚集了很多福德，所以他的福報非常廣大，能夠福潤眾生。就好比一棵樹木，枝葉非常茂密，能夠讓小鳥在樹上棲息築巢，也能夠讓行人在樹底下乘涼。如果福德不夠，智慧不夠，想要度自己就很難，不要說要度別人。佛是智慧福德兩相具足，叫做福慧兩足尊，佛就是這樣一個圓滿的人。福德跟智慧圓滿具足，所以能夠福度眾生。所以在因地修行，要福慧雙修，讓我們將來往生到極樂世界，福慧圓滿了，到他方無佛的世界去廣度眾生。
假如你身上沒錢，看到人家窮困，想要施捨幫助他，你也沒能力做，有心無力。所以我們要不要修福?當然要修福。修學阿彌陀佛本願的行者，更要修福。你沒有福德，你就很窮困、很潦倒，在菩提道路你就走的坎坎坷坷，一生有很多的事情不是很如意。我經常都會聽到信眾請問師父：「師父!我很多事情都不順利，怎麼辦?」你要多修福，多發菩提心行菩薩道，福德具足了，你就諸事順遂，那是一定的。
往生到極樂世界之後，相好、光明、智慧、功德、神通、化他，通通跟阿彌陀佛一樣，光壽無量，相當的殊勝。我們在這邊，身相不可能跟佛比得來，佛隨便一個耳朵的福相，就比我們好太多了。你看佛的眼睛、鼻子、嘴巴，非常勻稱，非常庄嚴，為什麼?福德圓滿了。我們只要念佛，往生到極樂世界，就跟阿彌陀佛一樣，具足三十二大丈夫相八十種隨形好，而且跟佛一樣具足身光、心光，而且智慧、神通、慈悲、道力，這一些果報跟佛一樣。太殊勝了，只因為我們念佛，這樣念佛是不是了不起的修行?(掌聲)
「一心專註思想、觀察、憶念彼國二報庄嚴」，如果想到：我往生到極樂世界所處的殊勝環境，我往生極樂世界之後的身心果報，跟阿彌陀佛一樣，這一切都是阿彌陀佛點點滴滴發願修行成就的。這一切恩德，都是阿彌陀佛所造就的，我們要怎麼樣感念阿彌陀佛?每天准備蘋果供養阿彌陀佛嗎?「阿彌陀佛!您實在為我付出太多了，我買這一顆大蘋果供養您，您一定要保佑我，保佑我身體健康、事業發達、子孫孝順、平安如意發大財。」如果我是阿彌陀佛，我不敢吃你這一顆蘋果。我都已經為你夠付出了，你供養我一顆蘋果，我就要保佑你那麼多，我哪裡敢吃啊!當然師父這是凡夫心。
這樣的心態稍微糾正一下。我們能往生極樂世界，在清凈庄嚴的佛國，成就光壽無量，這一切都是阿彌陀佛發願修行，為了要成就我的，這一切都是阿彌陀佛的恩德，感恩阿彌陀佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……這時候你的心跟阿彌陀佛的心，就心心相印，用世間法來講，阿彌陀佛就會覺得你跟他很貼心。
諸位在家菩薩!你們當父母的，如果看到你的孩子聽你的話了，叫他掃地他就去掃地，叫他去洗衣服他就去洗衣服，叫他去拜佛他就去拜佛，叫他去念佛他就去念佛。孩子聽話，當父母的最貼心、最溫暖。
如果你真聽阿彌陀佛的話，阿彌陀佛也會覺得你跟他非常的貼心，阿彌陀佛的內心也會很欣慰。阿彌陀佛最希望我們每天做什麼?念佛。「你念佛，我救你」，所以我們感念阿彌陀佛的恩德，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……感謝阿彌陀佛，您成就庄嚴的極樂世界，建設一個黃金鋪地的佛國。我在香港想要買一兩黃金都沒本事，我只要回到您的極樂世界，我就有遍地的黃金，感謝阿彌陀佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……這時候你的心跟阿彌陀佛的心就是一心了。一心還亂嗎?當然就不亂了，你跟阿彌陀佛心心相印，怎麼會亂呢?
南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……感恩阿彌陀佛您用名號救度我，將來我往生到您的凈土世界，就跟您一樣三十二大丈夫相。如果我不是因為您的願力救度，我怎麼能夠像您這么樣的庄嚴?一切都是阿彌陀佛您的賜福，感恩您，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……你這樣很虔誠的念佛，你的心跟阿彌陀佛的心成一心了。世間法講水乳交融，佛法講相契相應。
只要往生到極樂世界，正報就跟佛菩薩一樣，身相光明跟阿彌陀佛、觀世音菩薩一樣，太殊勝了。這樣你要不要精進念佛?(要!)
接著看第三，禮拜正行：「若禮，即一心專禮彼佛。」每天一心專禮阿彌陀佛，「南無阿彌陀佛，拜-」。家裡地方如果夠寬敞，設一個佛殿，供養阿彌陀佛的聖像，每天就注視著阿彌陀佛庄嚴的身像，頂禮膜拜。我們凡夫雖然煩惱很多，但是只要看到庄嚴的佛菩薩聖像，我們就會法喜。看到佛菩薩像，就生起恭敬心、法喜心，藉著佛菩薩的聖像來開發我們的自性，藉著佛菩薩的庄嚴聖像來庄嚴我們的內心。我們如果每天想貪、瞋、痴的事情，那就很污穢，想佛菩薩，就很清凈。看佛菩薩的聖像，念佛菩薩的名號，內心自然就清凈。眼見佛菩薩聖像，耳聽佛菩薩聖號，口稱佛菩薩聖號，那你三業當然越來越清凈、越來越有智慧、越來越有福德，你的內心就能經常處於寧靜安詳的狀態之中。
所以每天拜佛，「南無阿彌陀佛，拜-」，拜下去的時候慢慢念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……慢慢拜，慢慢念，這樣既健身又健心。拜佛也是很好的運動，尤其上了年紀的人，特別要天天拜佛。師父早年很用功的時候，我每天一定固定拜三百拜，所以我也希望你們自己在家裡，有時間多拜佛念佛。一天拜三百拜，早上拜一百拜，下午拜一百拜，晚上拜一百拜，這樣一天下來，拜佛念佛的功課多了，業障慢慢消除，福慧慢慢增長。
