菩提心是佛法八萬四千法門的精髓，誰只要具備了菩提心，一切都會圓滿具足;如果缺少了菩提心，所有的修法都將失去真實義。
我們懺悔一切的罪業，累積一切的資糧，持無數心咒，觀想本尊，接受各種灌頂法門，都是為了生起殊勝的菩提心。
菩提心是成就佛果不可或缺的主因，不依靠菩提心而修一切法，終不能成就正等正覺的圓滿的佛陀果位。所以，我們應該提醒自己，時時練習生起菩提心。
菩提心是如此偉大，所以為自己宣說「發菩提心」的上師，比起教導我們其他道理的上師，恩德更大。以前，阿底峽尊者提到他的上師們，就雙手合掌在胸前;但一提到他的上師金洲大師時，就雙手合掌在頭頂上，並且一面流淚，一面念著金洲大師的名字。他的弟子覺得很奇怪，就問他說：「上師，請問您上師們的功德有大小高低的差別嗎?」阿底峽尊者說：「我所有的上師功德沒有大小的差別，但是，恩德則有大小的差別。我現在具有的一點點菩提心，是依靠金洲大師而來的，所以他對我的恩德最大。」
如果念誦發菩提心文，念了十萬遍，還沒有真正生起菩提心的話，那就一點意義都沒有。我們既然在諸佛聖眾前發誓修菩提心，就要好好斷除十不善業，精進修持。
大圓滿前行從共同前行整個基礎的了解認知，到不共前行的皈依、發菩提心的加行，都非常重要。
在西藏，不論是剛開始學佛的人也好，或是年紀很大，經驗很豐富的長者也好，很多人都會用一生的時間，不間斷地重複去修某項加行。為什麼他們要一直重複地做呢?因為這樣可以不斷增長對三寶的虔誠心，可以不斷清凈自己的業力，特別是對嫉妒以及傲慢心地調伏，有實質幫助。除非我們已經完全消除了五毒，否則一定要無止盡地凈化自身的習氣和業障。很多人常說：「我業障深重，有很多冤親債主，很想消消業!」對於消業的方法，卻不清楚，大部分的人只是迷迷糊糊地修行而已。
當我們得知皈依和修菩提心的方法，可以凈化業習以後，就要好好依靠三寶，生生世世不斷修行下去，才有可能得到真實的成就。
我們千萬不要小看大圓滿前行，其實，它是所有一切成就的根本。「修千百萬尊佛，難修成一佛;實修一佛，可以成就千百萬尊佛。」一樣的道理，任何一種修行法門，只要我們每天固定持續地修，依照經典和上師所說的內容，努力運用在自己心上的話，勝過學習很多種不同的法門。
人生本來就很短暫，而生活在工商社會的修行者，必須上班工作，拚命在世俗中維持自己的生存和生活，在僅存的一點點空間中，能做多少精神上的實修呢?實在不多。我們沒有太多的時間和生命，去探討浩瀚廣大的學問;如果像蜻蜓點水那樣，到處學來學去，對自己也不會有真正的幫助。
雖然不管學習什麼法門，都有好處，都會得到上師和三寶的加持，但是修行要有所成就，不是只依靠「聽聞別人講解」就可以達到的。如果是這樣的話，那我們到處去拜師學藝，聽很多的佛法，不就可以成佛了嗎?而事實並非如此啊!我們必須把所學到的殊勝妙法，運用在自己心上，才能真實不虛受用得益。
