希阿榮博堪布:新的一年,做一個心中有愛的人

  若想得到某種結果,就要造作與之相應的因緣;若不想得到某種結果,就要避免造作相應的因緣。這也是「諸惡莫作,眾善奉行」背後的邏輯,我們若想遠離痛苦、獲得安樂,唯一的辦法是斷惡行善。——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》

  培養愛的能力如果你感覺從自己做起比較難,則可以選擇任何一個最能激起你心底溫柔之愛和感激的人真誠地希望他(她)快樂。然後你把這種愛和感激投射到其他親近人身上,並祈願他們同樣獲得安樂

  對很多人來說,剛開始即使是對親人朋友,也無法懷著無條件的友愛,但這沒關係,做作的發願也能幫助我們超越自己的極限。如果不是發願,我們恐怕永遠意識不到自己的麻木、狹隘:不要說每天與自己擦肩而過的陌生人,就連身邊親友又有人是我們關心的?

  ——希阿榮博堪布《次第花開》

  冷漠往往不是因為缺乏愛的能力,而是因為不相信自己敞開心胸的能力。培養慈心也可以看作是培養愛的能力,學習以真誠和善意去對待眾生、與外界相處。

  傾盡全力去追求的名利生命來說,其實沒有太大意義。與之相比,內心的平和富足、親情友情、慈善助人等對自己更有幫助,更容易產生幸福感

  迎面走來的人男女老少,喜歡的、討厭的,他們都和我們一樣渴望幸福安樂,只是追求幸福手段或許很笨拙,這樣地想,我們會很自然地生起同情、寬容之心

  ——希阿榮博堪布《寂靜之道

  有些人覺得自己有錢,吃得起珍貴動物身體,在別人看來會很體面、高貴。這種想法實在淺薄。高貴的人會用自己的財富乃至擁有的一切去救護眾生,幫助他們遠離痛苦

  釋迦牟尼佛在因地時曾經以身飼虎,藏地現在仍有許多瑜珈士裸身在叢林中,用自己的鮮血布施那些飢餓的蚊子,歷史上也有許多高僧大德自己的身體乃至生命布施眾生

  我們普通人雖然很難做這樣大的布施,但仍然可以有一顆高貴的心,在心裡,在行動中,尊重護衛生命

  人與人之間平等相待,是人類從小就開始學習的處世之道。為什麼人對動物就可以肆意掠奪、傷害呢?人人平等的心,還不是真正的平等心,眾生平等的心才是真正的平等心。

  ——希阿榮博堪布《生命這出戲》

  遠離惡業是真正安樂的開始,所以關懷眾生安樂之始。

  對其他眾生的關懷,讓我們胸懷廣闊,能以更現實態度對待生活,不再任憑自己沉浸在對困難和問題無意義想像中。

  很多時候,麻煩、擔憂、焦慮的產生,是因為我們的心太小,只裝得下自己。哪怕只是一個小問題,在閉塞、狹隘的心胸和眼界的「加持」下,也會變成無法承受的大困境。

  每當我感到憂慮壓力的時候,普賢菩薩高尚誓言總能給我幫助。他說:「乃至虛空世界盡,眾生及業煩惱盡,如是一切無盡時,我願究竟恆無盡。」

  想到自己的誓願,想到生活目標,眼前便開朗了。怎樣大的困境都是可以跨過去的。

  慈悲安樂之源,也是智慧所在。

  它讓短暫而無法重來的人生有了意義

  ——希阿榮博堪布《生命這出戲》

THE END