人人都希望獲得。獲得金錢、獲得事業、獲得愛情、獲得滿足……但這些事相上的獲得，終究會有因緣散去的一天，唯有精神上的獲得，才能歷久不失。如何「大獲得」呢?以下四點貢獻：
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第一，能吃虧可以獲得大便宜：佛教教人忍辱負重，看似吃虧、受損、遭辱，其實是獲得便宜，是修行的良方。大禹治水，為民謀福，三過家門而不入，最後被公推為皇帝;管仲常占鮑叔牙便宜，鮑叔牙卻推薦他做宰相，不僅傳為美談，也利益國家百姓。《佛光菜根譚》說：「被人利用不是壞事，能被人利用，表示自己有能力，還有存在的價值。」學習吃虧能養德修福、廣結善緣，實為自身獲大便宜也!
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第二，能受苦可以獲得大安樂:所謂「梅花香自苦寒來」，吃苦是安樂的逆增上緣。密勒日巴為消黑業，忍苦精進，成就開悟大法;霍元甲幼時多病，忍苦練功，成就一身俠氣;無論做什麼，沒有十年寒窗努力，哪能有所獲得?《勸發菩提心文》說：「若以修行為苦，則不知懈怠尤苦;修行則勤勞暫時，安樂永劫;懈怠則偷安一世，受苦多生。」一時的勤勞苦修，換來永劫的安樂，何樂而不為呢!
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第三，能平氣可以獲得大力量:許多人為了爭一時之氣，大動干戈，與人結惡。憨山大師說：「老病死生誰替得，酸甜苦辣自承擔，一劑養神平胃散，兩重和氣瀉肝腸。」心平氣和，才能不失方寸，調御躁急;心平氣和，才能長養智慧，止於至善。它是智慧、是化解、是慈悲、是忍耐，能遠離嗔嫉，涵養包容，在違逆的人事、環境當中，獲得大力量。
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第四，能散財可以獲得大積聚:散財、布施、喜舍，就像尼拘陀樹種子，一生十，十生百，收成不絕，繁生無盡。佛陀時代，須達長者歡喜濟弱扶孤，贏得了「給孤獨長者」的雅號;培根說：「財富就像肥料，如果不予以布施，便失去了它的好處。」不正為此做出最佳的佐證。因此，現在播種、耕耘、培植，將來自然果實累累，獲得大積聚。
你正為吃虧、受苦而悶悶不樂嗎?你因氣不平、散了財而耿耿於懷嗎?無需掛礙，只要肯放下執著，勇於承擔，努力不懈，因果絕不負你，最終必會獲得大便宜、大安樂、大力量與大積聚。
