陰消入明
「然彼諸魔雖有大怒，彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光，如刀斷水，了不相觸。汝如沸湯，彼如堅冰，暖氣漸鄰，不日消殞，徒恃神力，但為其客。」
在前邊所說的這個魔，你的定力修得有所成就了，魔王就怕你成就定力，於是乎他就來破壞你的定力，令你三昧不能成就。
「然彼諸魔雖有大怒」：雖然魔王都來擾亂你，給你麻煩，可是這一些個魔雖然他們都非常地惱怒，「彼塵勞內」：可是他們有這種塵勞染污，「汝妙覺中」：所以在你的妙覺性裡邊，「如風吹光」：他們沒有你的辦法，不能奈你何，怎麼呢？就好像風吹光似的，光不為風所搖動。「如刀斷水，了不相觸」：又好像用刀來斬水一樣，刀斬水，你就怎麼樣斬也斬不壞水的。
「汝如沸湯」：你這種修行的定力，有一個比方。比方什麼呢？就好像熱湯。「彼如堅冰」：魔王也有一個比方，比方什麼呢？比方冬天凍的堅冰。「暖氣漸鄰，不日消殞」：這個堅冰雖然堅固，但是遇到沸湯，暖氣漸漸地和它就接近了，不用一天的時間，它就會消滅了。「徒恃神力，但為其客」：他們只仗恃著有神力，但始終是做不了主人，就僅僅做一個客人而已。
「成就破亂，由汝心中五陰主人」：他們不能成就他們的破亂，成就破亂的是你心裡五陰的主人。
「主人若迷，客得其便」：你這個主人若是迷惑了，那麼客就得了方便了；如果你這主人不迷，他就沒有你的法子。誰是主人？就是自性。你自性假使迷了，那魔就有辦法了，就可以惱亂你；你自性要是不迷呢，魔就沒有辦法你，他就束手無策。
「當處禪那，覺悟無惑，則彼魔事無奈汝何？陰消入明，則彼群邪咸受幽氣，明能破暗，近自消殞，如何敢留擾亂禪定？」
「當處禪那，覺悟無惑」：當你得到三昧的靜慮，得到正定正受這種禪那的時候，你只有一個覺悟的菩提心，而沒有一切的疑惑。
「則彼魔事，無奈汝何」：那麼魔的本能，他就不能奈你何，不能把你怎麼樣子，他沒有辦法你，也沒有法子給你麻煩。
「陰消入明」：那麼魔是屬陰的，陰會消去了，就好像魔就是冰，你自己就好像熱水，熱水把冰化了，這就叫「陰消」。「入明」，你的智慧火高懸，所以就入明了。
「則彼群邪咸受幽氣」：那一班的邪魔外道、妖魔鬼怪，他們所有的本事就是黑暗的幽氣。
「明能破暗」：你自己有真正的定力，有真正的慧力，慧光的發明，這暗就破了。
「近自消殞」：如果他想近前來惱亂你，來給你麻煩的話，他自己就會消滅了。
「如何敢留擾亂禪定」：他怎麼樣還敢在這兒留難你，在這兒給你添麻煩呢？他就不敢在這個地方來惱亂你了。
