海青
‘海青’是我國僧團中主要的服裝之一。它的款式：腰寬袖闊，圓領方襟，比
‘海青’這一名詞，在辭源里解釋它說：‘吳中稱衣之廣袖者為“海青”。按李白詩：“翩翩舞廣袖，似鳥海東來”。蓋言廣袖之舞，如海東青也。今亦稱僧衣曰“海青”。另據星雲法師所著無聲息的歌唱解釋說：‘海青本是雕類的鳥名，生得俊秀文雅，常在遼東海邊飛翔，其狀類似衫之大袖。因此，把海青鳥名，借來當做大袍的名字’。
‘海青’的服式，它原是從我國漢唐時代的服式衍流而來的。在從前，無論僧俗都穿用它。不過由於世界潮流的演進，生活方式的變革，世俗大眾都早已改穿‘滿服’、‘西服’、以至於穿著多彩多姿的‘時裝’了。
佛教尊重古制，‘出家人’生活比較保守。同時為了整肅儀容、莊嚴道風，所以‘海青’雖然不是‘法衣’，但是到今天都還能夠遵守穿用著。
‘海青’雖然是脫胎於漢服，但是它究竟還有一些特異之處。‘海青’的衣領，是用三層布片復疊縫製而成的；這樣子叫做‘三實領’。在衣領的前面中段，還車有五十三行藍色線條；這叫做‘善財童子五十三參’。這些說詞，其實都是穿鑿附會之談。實際上，無非是為了加強衣領的耐用而已。另外，俗袍的袖口是敞開的，而‘海青’的袖口，卻是縫合起來。這也是僧袍和俗袍彼此不同的一點。
‘海青’縫合袖口，也有一種傳說。據說：‘梁武帝的後妃郗氏，她不信奉佛教，時常想用方法誣害僧尼。有一次她命宮人做了一些豬肉包子，召請寶志禪師師徒用齋；以便造成和尚犯戒，羞辱佛門。如果僧眾當時不吃，就會構成違逆皇後旨意之罪。寶志禪師乃是得道高僧，早已預知其意。於是事先命令門徒，都把“海青”袖口縫合起來，先把饅頭預藏袖筒之中。當進宮接受午宴時，一手把包子放進空袖筒里，一手取出饅頭來吃。這樣子才逃過了郗氏的詭計’。—這一種傳說是否屬實，還須要一番查證。
至如‘海青’的顏色，一向是以青黑色為主。只有少數名位崇高的長老—如‘方丈、首座、法師......’之流，才穿著黃褐色的‘海青’。
在我國的僧團中，除了‘袈裟’，‘海青’算是最尊勝的僧服了。穿著「海青’，大都是在‘禮誦、聽經、會賓、議事’、以及晉見長老等重要的場合。
由於‘海青’體量龐大，用布過多；而且寬鬆搖擺，動作不便，同時又非‘佛制’；所以近世以來，已經有人提議改革。民國太虛大師等，就曾經倡導過新式的僧裝。不過在同時也有一些人士，抱持相反的意見。認為傳統的服式，肅穆莊嚴，不宜輕言改革。因此，在‘見仁見智’的情形下，到現在還沒有一個結論。
