濾水囊
佛教的慈悲博愛，比任何宗教都較為寬宏深切。佛陀的教誡，不但不準弟子們傷害任何重大的生靈，就連那生水中的微細至極、目力不見的小蟲，也要弟子們衷心護惜。為了這一原故，所以在佛教的律儀中，制定了比丘用水，須先用‘濾水囊’過濾的訓諭。
‘濾水囊’又稱做‘濾水袋’、‘濾水器’、‘濾囊’、‘濾袋’、‘水濾’、‘水羅’等等。它是僧尼們用來過濾生水，排除蟲類，以免傷害生命的用具。是大乘比丘必須隨帶的‘十八物’之一。
據禪林象器箋卷下‘器物門’及日文望月佛教大辭典說：‘水羅（濾水器）凡有五種：一者“方羅”，這是用細密的絹布製做的方形濾器；長約三尺或一二尺，可以視乎需要而決定大小。二者“法瓶”；這是布薩（每半個月集眾誦戒經，憶罪悔過，期使身心凈住之行事曰“布薩”）時用來盛香湯及香水的瓶子。三者“軍遲”（或譯“君持迦”），這是澡瓶。“法瓶”和“澡瓶”，都是要用絹布系覆在瓶口上，然後沉入水裡，待水滿時把它提拉出來。四者“酌水羅”；這是把濾水器敷在圓杓面上，以便濾水的。五者“衣角羅”：所謂“衣角羅”，並非是用袈裟襟角做“羅”。這乃是用一傑手大小的方形密絹，系在瓶口之上，或安放缽盂中的濾水方法。—濾水用的絹紗布料，不可使用品質疏薄的。因為疏薄的東西，不能發生護生的效果。
濾水的方法：生水濾過以後，須要把‘濾水器’浸入汲水之處，輕輕盪動一番，以便滯留在絹布上的小蟲，回歸原水裡去。
有關‘濾水囊’的一切，在四分律第五十二、摩訶僧祇律第十八、五分律第二十六、十誦律第五十七、南海寄歸內法傳、釋氏要覽卷中、禪林象器箋‘器物門’等典籍里，都有詳切的說明。在這裡我們不能作更多的介紹了。
最後我們還須要探討的一點就是：‘濾水囊’原是使用江水、河水、湖水、泉水、井水的護生之具。現在都市裡的寺廟，處處使用‘自來水’。‘自來水’雖然經殺菌消毒，但是否還會有一些微小的生命存在？‘濾水囊’是否還需要使用？這一點還是很難說的！
