禪，人間的一味解心妙藥
杜柯整理
平常人之於禪，覺得高深莫測，神秘無比。其實，禪是非常簡單的一個概念，簡單到什麼程度呢？——就是吃飯，就是睡覺，就是走路，就是工作。古德高僧曾說過：「運水劈柴是禪」，正如莊子所言，道在便溺里。兩者有異曲同工之妙，即大抵如是一個概念。
禪，在傳統思想里叫冥想。大家在練瑜伽的時候，就有過冥想，當我們的身心跟宇宙萬物合而為一的時候，它裡面會發生一種變化，這種狀態平時感覺不到，只有自己的身心靈全部寧靜下來、沉澱下來，那種愉悅和輕安，那種平時無法想像的一種快樂，才從內心涌現，升起。它不是別人給的，只能自己去體會。所以禪，就是讓我們修這種「得意忘言」的境界，從而改變我們的身體、我們的個性、我們的思維、我們的生活……
禪還有一種解釋叫靜慮。靜者，寧靜，慮者，過濾也。合起來就是寧靜地過濾。為什麼要過濾，因為我們的思想有雜質。人，只有靜下來後才能看清事物的本質，這叫「水清猶明，何況精神」。人要「明」，要處於清明的狀態，必須先安靜下來。當安靜下來後，你會發現，很多事情的處理，也許是欠妥的，很多東西是多此一舉，並不需要的。所以，我們安靜下來才能科學地、理智地過濾自己，去蕪存精，給自己靈魂一個凈化，給自己思想一個提純，給自己人生一個拋光。
於是，「寧靜地過濾」，在現實生活中就顯得十分重要。當我們遭逢痛苦矛盾、糾結煩惱之時，要平靜下來，安靜下來，寧靜下來，乃至寂靜下來。這時候好好想一想，我為什麼痛苦，為什麼糾結，為什麼忘乎所以，為什麼灰心喪氣？……找到事情的真正原因，最後，你會有一個驚人的發現：這一切原來都是自己造成的。
既然是自己造成的，改變，也只能從自己開始。
也許，在我們身邊許多人觀念里，賺很多錢才算成功，才是幸福，一揮千金，風光無限，縱情享樂，不枉此生。或者當上大官才是成功，人前顯貴，迎來往送，手執權杖，無所不能。事實果真如此嗎？實際上，我們「身在此山中，雲深不知處」，只看到了事物的一面。富貴有富貴病，當官有鬧心病。富貴的人身心不一定自在，現在社會貧富分化懸殊，仇富的人比比皆是，你整天懷揣一顆珠寶過鬧市就不怕別人搶劫嗎？當官的責任大，哪件事處理不好就可能烏紗帽落地，何況官場即戰場，你上我下，你死我活，兵不血刃，冷酷無情。有的高官落馬，死前對家人說：以後子孫切不可從政為官！由此遺言可見一斑。
很多人不信這個，說你是吃不到葡萄說葡萄酸。其實古往今來的聖賢之言一大堆，他偏不聽，非要風里火里自己走一趟，才肯承認的確如此。當然，這麼講也不是說富了一定不好窮才好，當官一定不好做老百姓才好，而是各有各的好，各有各的不好，只看你如何選擇，追求怎樣的人生。
因而禪修就是讓我們不斷去覺醒，找到最適合自己的生活方式。如果你無欲無求知足常樂，那麼每天吃一碗白粥飯，也會很舒服，可以樂呵呵上班，樂呵呵回家，晚上睡的香，時刻保持一種愉悅狀態。當時刻處於愉悅狀態時，做每件事就輕松自如，能力就可以超常發揮，超出自己的期許。
我們在生活中，任何時候都要找到一種方法，讓自己回歸原點，回歸平靜，回歸處子之心。什麼是處子之心呢？——平和之心，無污染之心。嬰兒看到的世界是無染的世界，因為他沒有是非分別之心，心清凈又光明。禪修，便是達到這種境界的階梯。
講到靜慮，還有個解釋叫「獨一靜處，專精思維」。現在，社會上有很多開發潛能的客戶，把你百分之七十潛伏在下面的能量挖掘出來。那麼什麼狀態才能發揮我們的潛能呢？就要學會「獨一靜處」。舉個例子，有人問我，在興辦香海禪寺的過程中，你是不是吃了很多苦？我說怎麼給「苦」下一個定義呢？什麼是苦？譬如說，要吃飯了沒有吃飯，要睡覺了沒有睡覺，是不是把這種狀態叫做「苦」？也許，某些人認為它是苦，但另一些人未必這麼認為。有一次，我到南昌去講課。買的是那天最晚一個航班，從上海飛南昌，結果不知道登機口換了，延誤了登機。最後我只好給主辦方打電話，說能不能把我的課調到下午，明天上午我不能按時到達了。他說不行啊，我們江西三百多個企業家老遠跑來就是為了聽你的課，你不來怎麼行？然後我只能打出租，找了好多輛都不願意去，最後終於找個願意去的，他又找了個司機，兩人換著開，因為此去有900多公里，跨越三個省。當我到南昌現場的時候，離上課只有十分鐘了。我一個晚上沒睡，早飯沒吃，還要上三個小時的課，這種情況你可以想像，一般人真的叫苦連天，但我覺得這不是叫苦的事情，你答應了人家就要做到。佛教講，世界是苦的，「苦」，無處不在。好比我們現在坐在這裡，如果沒有空調，大家一定熱的受不了，但如果一直這麼吹著就舒服嗎？時間長了你的身體會莫名其妙不舒服，因為你的五臟不能得到正常代謝。有汗不能出，所以毒就排不出來，時間長了便會生病，你說那時苦嗎？到底什麼才是「苦」呢？
有個作家說，生活怎麼創造我，我怎麼創造生活。所以，我們做什麼事情都要用心把它做好，也許在這個狀態里你能找到自己存在的價值，當然，那種價值也是一種短暫的體現，不能把它認為是一種永恆的佔有，因為世上，本無永恆的東西。
了解生命的真相，把握事物的本質，就沒有什麼不能放下的，「看得開，放得下」，這樣的人才能灑脫，自在。好比孩子不讀書，你也沒有必要煩惱，不讀書就一定不好嗎，怕也未必吧。實際上很多成功人士，書讀的很差。像劉邦，是個流氓，從來不讀書；朱元璋，是個乞丐，一字不識；喬布斯、比爾蓋斯這些人，都輟學了。成功的人生一定要讀很多書嗎？不敢這麼說。不要用一個固有的觀念把活性的精神框住，那就畫地為牢，人有無限的可能，人生也有無限可能，很多時候並不是我們想像的那種狀態才是最好的狀態。所以什麼是宇宙的真理，什麼是活著的真正意義，什麼是萬物的法則，沒有一個絕對的標准。某人陞官了，發財了，我們很羨慕，但如果他的職位給你，你也未必能夠勝任。你羨慕他，說不定他還羨慕你悠閑自在。所以，安下心來把自己的角色、自己的工作，用一顆喜樂之心做到理想狀態，這種狀態即是最佳的。
禪修，就要找到自己的理想狀態，走自己的路，別人的不一定適合你。但是芸芸眾生往往容易失迷自己，別人發財，我也要發財，別人當官，我也要當官，別人出國，我也要出國，別人找美女，我也要找美女，別人上奧數班，我也要上奧數班……就說找美女吧，有句話說，「不找美女傷心，找美女傷腎」。任何事物都有副作用，我們何必只看一點，不及其餘呢？別人做什麼，當我們都一窩蜂湧去的時候，最後發現，其實並不是自己想要的。所以一個人活著的真正意義，便是要找自己能做的事，把自己的事做好。很多人對我說，師父，你如果去做企業，可以把企業做到上市。我說企業我做不來，還是當和尚比較好。我從來沒有這樣的想法，也沒有這樣的訴求，我只做自己能做的事。因此，一個人活的明白很不容易，扮演好自己的角色也不容易。
二、活的明白，想的透徹
什麼叫扮演好自己的角色呢？例如我是個員工，首先就要把自己的崗位工作做好，這才稱得上「員工」。我掃地，就應該把地板掃乾淨，最好做到自己的極致，能做到，這就是人生中最圓滿的狀態。但我們人往往是，拖地板，馬馬虎虎拖一遍或者說得過去就行了，什麼過道、玻璃、牆壁全不關我的事，就是全乾自己分內的事，這當然沒有錯，但有的人就不一樣了，他會想，今天拖地板做什麼？——大家要在這裡聽課，所以就把座位排好。座位排好後發現坐在這裡不舒服，那我能不能把它定高一點？再想到，有的人年齡大了，我能不能給他搬張椅子？……圍繞著這種思路不斷延伸出去，你把領導所關心的事情全都想到了。這種人其實就是人才，領導需要這樣的人。如果你真是人才，今天安排你掃地，你不認為掃地是件很容易或者很低賤的事，你會盡全力去做，把它做到最好。當這種小事你都能做好的時候，領導就會慢慢把重要的事讓你去做，如果你同樣做得很好，職位就升起來了。因而，一個認真掃地的人，往往不會長久掃地的。想領導之所想，急客戶之所急，這樣的員工任何公司都需要。你是這樣的人，你就是人才。你是人才，走到哪裡都吃香。
諸如此類的想法，都是在靜慮的基礎上，保持清凈心產生的。心裏面越清凈，想的就越周全而高效。倘若沒有這些想法，勢必活得迷迷糊糊得過且過，每天做什麼都被人趕著走，像一隻蒙著眼睛的小毛驢，抽一鞭，邁一步。這樣一種工作狀態，也沒有多少快樂可言，就是為了混一份工資，是一種被迫的做事狀態。有人講過，我們中國的航空小姐跟國外的最大區別在什麼地方？國內的小姐上來後，把工作程序走一遍，把座位調好，把快餐、茶葉等等一收，然後就坐在那裡沒事了；而國外的空姐她做好這些外，會一直在艙中走來走去，尋找事情做，碰到有人睡覺了，會把它燈關掉，睡著了，就給他蓋一條毛毯……她永遠在找事情做。顯然，這二者的區別是，一個被動一個主動。在人生中，被動做事和主動做事，最終會形成兩個完全不同的結果。
就說我自己，也有人對我不解，說你是一個和尚，一天到晚瞎折騰啥呢？我說這不是折騰，我在為我們這個年代做一點力所能及的事。我覺得自己的能力能夠做到，做的事又可以利益大眾，那為什麼不呢？做和尚就是我的職業，我怎樣把這個職業做得更好、更圓滿，那是我應該考慮的事。
所以人要活得明白，真是件不容易的事。什麼叫「明白」？在你這一期生命里，你做的每一件事，都要預想到終極結果。例如做生意，或者結婚，其實都是一筆風險投資，誠然，投資之前，每人心裡都想賺一筆的，可事實並非如此，有很多的虧本和敗北，正如有人的婚姻很不幸，事業是失敗的。所以在投資之前，你就要想明白。一個想明白的人，無論他處於人生的高峰還是低谷，都會坦然面對，世間任何事情都打擊不到他，功成名就、飛黃騰達，他不會忘乎所以狂妄自大，因為他知道這些東西終歸靠不住，早晚成過眼煙雲；屢受挫折、一敗如水，他也一笑置之，因為知道謀事在人成事在天。總之一句話，成敗都不執著。但在開始行動前，他會有細緻周詳通透明白的考慮。
我們這裡有很多山，大家有空的時候可以爬到高山之巔，去俯視大地，騁目遠遊，感受宇宙之浩大，生命之渺小。也可以找個黑暗的地方，把自己關在裡面幾個小時，真正在黑暗中體驗自己的內心，臣服、駕馭自己的內心。
可這些，我們似乎都沒有做過，那麼，空閑時間我們又在做什麼呢？不斷玩手機，或者不斷換電視頻道，或者打開電腦看些無聊的八卦新聞，或者三五狐朋狗友去外面喝酒、搓麻將、跳舞……一方面，我們希望自己的壽命盡量延長，另一方面，每天又在浪費生命，覺得無聊，時間無法排遣。如果你每天的生活就是吃飯、睡覺、拉屎這樣周而復始——我不提倡自殺——但是想一想，這樣活到100歲，又有什麼意義呢？既然沒有意義何必一定要長壽，如果哪天搓麻將暈倒了，我看也不用搶救，因為你明天活著，也無非是接著搓麻將，所以還不如早點休息好。如果大家每天都這麼活著，那活20歲與100歲，又有多大區別呢？
我想，作為一個人，他存在的意義就是因為自己的存在而對別人有益，可以對別人帶來方便，幫助。相反，如果你每天都給別人製造麻煩，讓別人很痛苦，那你就是一個社會的累贅，甚至是毒瘤。我也時常在反思自己，你活著到底為了什麼？——這個問題就涉及到我們學生時老師提出的一個基本問題：你的人生觀，價值觀和世界觀。你以什麼樣的觀點來看待自己的一期生命？來看待這個世界，來解讀成功，解讀生命，解讀政治，解讀環保，解讀人物關係，解讀宇宙萬有……比如說，我的家庭不幸福，那不幸福的原因是什麼？我和同事關係不和諧，不和諧的原因在哪裡？我的孩子教育不成功，不成功是怎麼造成什麼？——如果我們沒有追根究底尋求答案的精神，就不會在這個過程中得到蛻變，生命也不會向更高一個層次進化，而是一直保持原狀，頑冥不化執迷不悟。
故而，我們每個人都要修鍊自己的內心，找出生活中問題的所在，把它解決掉。人生就是這樣一個不斷地自我修行，自我蛻變，自我成長，自我圓滿的過程。最後，我送給大家幾句話。
三、明來暗謝，身心一如
第一，要讓自己的心量像虛空一樣廣闊。我經常有一個比喻，當你的心像杯子一樣大的時候，一粒微塵扔進去都會激起漣漪，當的心胸像大海一樣浩瀚的時候，航空母艦丟進去都沒動靜，當它像虛空一樣無限的時候，地球扔進去，銀河系放進去，照樣運轉不息，毫無阻礙。如果一個人能夠讓你生氣，讓你糾結，讓你睡不著覺，讓你咬牙切齒，說明你的心還像杯子一樣大小。古人說，宰相肚子好撐船，將軍額上能跑馬，我們要讓自己的心裏面開個飛機場才行。
想起了書上看到的一個笑話。說有父子兩個，性子都極倔，不肯容讓人。一日父親留客人吃飯，讓兒子進城去買肉。兒子買肉後剛要出城門，正好碰上一個人對面走來，於是兩下各不相讓，就對立起來。過了半天，父親等不及，找到這裡，見狀大怒，對兒子說：「你把肉拿回家去，讓我和他在這裡繼續對立到底！」
這雖然是個笑話，明顯誇張，但現實中也不乏這樣「一根筋」的狀元戶，而且我們可以想像，如果一個家庭中家長是這樣不融通、不開竅的人物，子女會怎麼樣呢？孩子天然具有模仿能力，所謂「父不慈，則子不孝」，「上樑不正下樑歪」，幾乎是必然的。反過來，如果我們的家長能夠溫良恭儉讓，子女怎麼會不在這種氣氛中受到熏陶呢？
所以，生活中我們遇到問題時，遇到痛苦、煩惱時，要反思，要容忍，要接受，然後慢慢把你的心量撐大。常言道，量大福大，你的心量越大，煩惱糾結就越少，這不是福是什麼？因而福報都是自己修來的，不是向佛菩薩求來的。
首先應該釐清一個概念，吃虧，絕對不是懦弱，絕對不是腦殘，也絕對不是無能。吃虧是什麼呢？是一種大心量的表現，是宅心仁厚，是不與計較，是放下自己，成全別人。從某種角度講，一個人一生取得多大成就，就看他能吃多大虧，「吃一虧，坐一堆」。在《聖經》裡面，耶穌曾對他的門徒數次說過這樣的話：你們中間誰為大，誰就要作你們的傭人。這是什麼意思呢？——你要做一個團體的領導者，就要服務大家，成為他們的傭人，而不是高高在上，唯我獨尊，享受自己的特權和供奉。
吃虧首先建立在心胸開闊之上，如果心裡放不下，即使吃虧了也會念念不忘耿耿於懷，吃這樣的虧才真叫吃虧。正如我們布施，如果對布施念念不忘，那便不是布施，而是放債。所以，肯吃虧的人，他是在不斷利益別人。如果自己既吃了虧，又沒有利益別人，這樣的虧一定不要吃，你損人又不利己，何為呢？
現在，我們反思一下：你的人際關係和諧嗎？如果長期不和諧，我可以肯定地告訴你：你是個自私自利的人。——對症下藥，這時候你如果能夠學會吃虧，學會幫助別人，就會發現，原來所有的問題迎刃而解。至於做生意，我們更要學會吃虧，一代大商李嘉誠，就曾這樣教育他兩個兒子。如果說「商經」，這就是他的商經。一個能吃虧的人，往往心態好，身體好，人際關係和諧，這已經是福了。相反，如果一個人心胸狹窄，動輒生氣，生氣時很難受，久而久之，他的身體肯定不好，一天到晚老是晚病怏怏的，這便是殃了。所以，禍福無門，惟人自召。今天在座有的老師就是學中醫出身，我想這方面他最有發言權和說服力，最能明白心理與生理之間的關係。人類的疾病，外在的病毒可以消除，內在的病毒怎麼消除呢？心病必須心藥醫，什麼是「心藥」？——吃虧、寬容、慈悲、放下，等等，這些都是。
出家師父最愛說的一句話是「阿彌陀佛」，大家知道它的含義嗎？他的意思是祝你無量光壽！——也就是「無量光，無量壽」。無量壽，大家都明白，就是長生不老，無量光呢，即是光明之心。什麼是光明心？顧名思義，便是內心沒有黑暗。內心是光明的，快樂就存在了，快樂存在了，痛苦就沒有了。清凈、喜樂一旦主宰了你的心，身體就能夠健康、長壽。你健康長壽就活的很幸福，——福報就這樣來了。
因此，我們要時刻讓自己的內心處於一種光明狀態，光明來則黑暗去，此叫「明來暗謝」。光明是電，如果電力飽和、能量大，陰翳怎麼產生呢？如果你的內心電力微弱，如同一隻15瓦的燈泡，很昏暗，就有很多陰影產生，這些陰影就是負面情緒。
當別人罵你一句笨蛋，你急著跟人家爭論自己不是笨蛋，別人罵你一句白痴，你非要證明自己不是白痴，這有必要嗎？好比路上一條瘋狗咬你一口，你也要咬它一口才行嗎？人之所以是人，就因為他不是「狗眼看人低」，而是往高處看的。如果一個人還能使你生氣、痛苦，正說明你和他在同一層次上，因為只有在同一頻道才能發生共振，不是嗎？
事實上，歷史上那些建功立業的偉人志士，往往都是具足光明心的人。
宋朝有個著名的宰相，叫韓琦，他當知府時，有一位下屬呈上公文，最後竟然忘記署名。這在當時要治罪。韓琦看完之後，用袖子蓋住文件，抬頭和他談話。講完又從容地把文件還給他。這位下屬下來之後，才發現自己犯了不小錯誤，一面慚愧不已，一面感嘆說：韓公真是天下盛德之人！
還有一次，韓琦宴請官員，一位小官不小心碰倒了桌子，把兩隻玉杯摔碎了。在場的人都大驚失色，這位小官嚇得跪倒在地，韓琦卻神色不變，笑著對大家說：「什麼事的成壞都有一個定數。」又對小官說：「你也不是故意的。」在場的人無不感恩佩服。
韓琦還在山東做統帥的時候，有天晚上寫信，叫一個士兵拿蠟燭在一邊照明。這位士兵是個馬大哈，偶而向其它地方張望，結果蠟燭燒了韓琦的鬍子。韓琦只是用袖子拂了一下胡須，照樣寫下去。
過了不久，韓琦回頭一看，已經換了掌燈人。他擔心主管的官員會鞭打那位士兵，就急忙把他叫回來，而且對管事的說：「不必要換人，他現在懂得怎麼拿蠟燭了。」
寬容是人和人之間必不可少的潤滑劑。它和誠實、勤奮、樂觀等價值指標一樣，是一個人氣質涵養、道德水準的自然流露。
韓琦為什麼能這麼「不拘小節」呢？因為他寬容，為什麼能夠寬容？因為他具有一顆光明的心，這顆心輕易不會被陰翳遮蔽，它充盈著天地宇宙之間的正能量。
所以，什麼是光明心，就是一切正面的情緒，寬容，慈悲，喜樂，清凈，智慧，忘我，隨緣，平等，放下……這些，都是正能量。正能量進來了，負能量自然退場，因為佛魔不同道，冰炭不同器，光明永駐，陰邪不侵。
縱觀古今，一個人要真正明白地活著，雖然不一定出家，但他的心一定是出世間的。只有他的心出世間，身才能超脫出來。身超脫出來，做事才能游刃有餘，舉輕若重，張弛有度。
身心合一，是人生的最高境界。「明明白白我的心，自自在在我的身」，身心一如，不受束縛，身隨心轉，即便困於牢籠之內，也是活潑曼妙、優裕自在的。這樣的生活狀態值得追求，這樣的人生境界必須修行。
