無上商道抱素禪
杜柯整理
剛才我們打坐，教授了一些相關的基本知識。因為怕大家靜不下來，所以放了一點音樂。當然，打坐聽音樂，其實並不能達到最好的效果，這僅僅是一個初步方法。剛才聽的音樂，我們已經刻錄成光碟，會發到大家手上，如果你們覺得好，以後就多複製一些，送給身邊的朋友。希望我們每一個人，都能成為善的傳播者，善的複製者，和善的推動者。
在座的基本上都是做企業的，今天，我就給大家講一講企業家的修養和格局。
一、心即是理
不開玩笑地說，做和尚和做企業，還真有相通之處，為什麼如此說呢？——其實，它們都是一種修行。
做企業，人人都想把企業做的風生水起，然而常常事與願違，在企業的發展過程中，會碰到各種障礙、阻力。如何化解這些阻礙，重要的不在外在因素，關鍵在於我們的心。
最經典的一個案例，就是慧能大師到廣州光孝寺的時候，看到一個法師在講《涅槃經》，課間休息，門外有個幡，在風中飄動。這時兩個和尚就在那裡爭論，一個說是風動，風吹著幡動，一個說是幡動，帆在沙沙響。爭得不可開交之際，慧能大師過去跟他們說：不是風動，也不是幡動，而是仁者心動。
第二個故事，廟里有兩個師父下山辦事，一個師兄，一個師弟。因為下暴雨，河水漫漲，過河的時候，正好一個漂亮的村姑也要過河，但她不願意脫下鞋子受寒，在那裡猶豫不決，師兄跑過去，說我來背你過去，便把姑娘抱起來，送到河對岸。師弟在後面看著，心裡不是滋味。過了河姑娘走後，他就一直在後面絮叨不停：師兄啊，我們戒律早就規定，男女授受不親，你怎麼還把她抱過去呢？師兄不理他，一直到晚上，師兄實在煩了，就跟他說：唉，我在河邊就把她放下來了，師弟你怎麼還把她抱著呢？！
第三個故事，宋代的蘇東坡，他有個朋友佛印禪師。有一天他到佛印那裡去，兩人相對而坐，他看到禪師鬍子拉碴，穿一個百衲衣，形象十分潦草，就跟佛印說，你知道在我眼裡你像什麼嗎？佛印問像什麼，蘇東坡說，像一堆狗屎。佛印笑了，反過來問他，你知道在我眼裡大學士是什麼嗎？蘇東坡問：什麼？佛印說，像一尊佛啊。因為平時蘇東坡愛跟佛印機鋒鬥嘴，經常鬥不過，這次終於贏了，好開心，回去跟小妹炫耀說，佛印今天終於成為我的手下敗將了！蘇小妹問：此話怎講？蘇東坡說，我打坐的時候，說他像一堆狗屎,他竟然還贊嘆我像一尊佛！哪知蘇小妹聽了後連連搖頭，說哥哥，你吃了大虧還不知道。佛法講一切唯心造，我聽說心中有佛的人，看到別人就是一尊佛；心中污濁的人看到別人才是狗屎……蘇東坡啞了。
這三個故事講完了，我們發現沒有，它們的共同點就是講心的作用和能動，心能轉物，心能造境，總之一句話——心即是理。
二、小勝靠智，大勝靠德
因此，我們的企業家，你未來的路能走多遠，就取決於你的心。心有多大舞台就有多大。你把心訓練到什麼狀態，你的企業就在什麼狀態。
我們碰到問題時，往往會說，環境不好，客戶不好，員工不配合……等等，把一系列問題都歸結到別人身上，從來沒有去想自己的問題。這就是自己的心沒有打開，看問題不夠全面，不夠高卓，格局不大，眼界有限。
還有人做企業，也很努力，但一直做不大，為什麼？這裡面也是一個心的問題，因為他唯利是圖，目光狹隘，只想到自己拚命賺錢，把腰包鼓起來，買上好車好房，穿上好衣服，戴上金戒指，戴上名表，把自己搞得像裝潢了一遍，金光閃閃，走到哪裡耀武揚威，顧盼自雄，覺得自己很富有，覺得這樣才算成功了。然後房子呢，恨不得在每個城市買一套，還想在美國買，世界各地買，以這樣為人生成功的標誌。他卻不知道，真正以自己能力在世界各地買房的人——貪官除外——他們的人生境界，卻不是他所想像的。
大家靜下來時想一想，世界五百強為什麼做得那麼好？——原因當然是多方面的，然而其中有重要一點，他們的理念，他們的價值，就是為了改變千千萬萬人的生活，用佛法講即是「利益眾生」，他們是滿足別人的同時滿足了自己，在利益別人時使自己獲得利益的。一定要把別人的利益放在第一位，自己的利益放在第二位。別人是大利益，自己是小利益，這樣大利益就會滋養小利益，就像「大河漲水小河滿，大河無水小河干」一樣。可以想像，如果你給大家帶來的滿足是別人無法代替的，你對他來說就不是可有可無的；反之，別人可以選擇你，也可以選擇別人，為什麼一定要選擇你呢？所以，創造自己獨一無二的商業價值才是最重要的，但這個商業價值，並不僅僅指物質層面，更是精神層面。
《鬼穀子》這本書有人讀過。歷史上，鬼穀子是個大智人物，乃縱橫家之鼻祖，他有兩個最得意的弟子，蘇秦與張儀。戰國時期，他們在考慮國和國之間問題時，首先考慮的是什麼？天下。然後再擴充到各國，再考慮某個人所處的環境。我們做企業的時候，思想有沒有「天下」這樣一個概念？然後再去想國家，再去想企業，再去想個人。這是什麼？——這就是心胸，就是眼光，就是價值。
以前在上海，有一家百貨大樓，他們的生意一向不好，最後領導決定，把通往其他商場的後門全部關閉，這樣顧客就不那麼容易流失。本來以為生意應該好些，哪知長此以往，生意反而更壞了。後來，一位智者對他們說：要想生意好，就把通往其他大廈的門全部打開，不僅打開，還要做好明顯的導引標誌。經理聽後半信半疑，這樣不是客戶流失更大嗎？然而出人意料的是，他們這樣做之後，營業額節節攀升，因為來這里購物非常便捷，很容易到另外的商家，而他們也認為，這家商場如此善待顧客和同行，可見十分誠信，商品的質量一定靠得住。
還有香港的首富李嘉誠，成就他的「一道工夫茶」事跡，在坊間廣為流傳。事情是這樣的：李嘉誠當年創建長江塑膠廠，把從義大利偷師學藝回來的塑料花生產技術應用上，一時生意火爆。由於產品供不應求，出現了降低產品質量來應付訂單的情況。這樣的結果是，許多客戶對低質量的產品要求退貨，銀行追債，客戶追款，塑膠廠頓時陷入困境，瀕臨破產。 李嘉誠愁眉不展，這一天，他的母親庄碧琴喊他：「兒啊，給媽媽泡一道功夫茶。」 李嘉誠便用地道的鳳凰茶給媽媽泡上一道潮州功夫茶。 庄碧琴吩咐李嘉誠坐下來，品了幾口茶後問：「你認識老家開元寺法號叫元寂那個住持么？」 李嘉誠說記得。庄碧琴道：「元寂年事已高，希望找個合適的接班人。候選人是他的兩個徒弟，一個法號一寂，另一個法號二寂。元寂便把這兩個徒弟叫到跟前，說：『我給你們每人一袋稻穀，第二年秋天以谷為准，誰收獲的穀子多，誰就是我的接班人。』到第二年秋天，一寂挑來滿滿的一擔穀子，二寂卻兩手空空。然而，元寂當眾宣布二寂為接班人。」為什麼呢？元寂微微一笑，對眾人說：『我給一寂和二寂的穀子，都是用滾水煮熟的。顯然，二寂是誠實的，理應由他來當住持。』於是，眾人悅服。」 庄碧琴說到此處，突然話鋒一轉，說：「兒啊，經商如同做人，誠信當頭，則無危而不克。」 李嘉誠聽罷母親的話，深有啟悟。他立刻轉變作風，不久，他的誠信打動了銀行、供貨商和員工，形勢因之好轉，危機成就了商機。李嘉誠從此在商界站穩了腳跟。
由此可見，經商和做人是一個道理，來不得半點虛假。人品等於財富，奉獻等於積蓄，天長日久，則福至心靈，天佑吉祥，做事無往不利，財富自然來到身邊。
三、大道同源
廣義地講，冥神凝慮就是禪。禪修要求我們「獨一靜處，專精思維」，去覺察自己的內心。通過禪修可以讓我們的內心得到清凈，過濾，然後對目前的事情更加明了、透徹，從而找到解決問題的方法，去完成自己，超越自己。
我曾經跟學者說，你寫的那本小說有多少人看， 你做的那個研究有多少人感興趣，你闡發的思想對社會有多大幫助？……如果你所做的事，使這個世界上每個人得到改變，那你就成為世界上最受歡迎的偉大學者。
同理，我們企業怎樣才能做到偉大的企業？——你所選擇的行業、方向和目標，都跟這個世界的脈搏起伏是同一個頻道，眾生痛你痛，眾生樂你樂，換句話說，眾生就是你，你就是眾生，你和眾生打成一片，已經不分彼此，這時候，你就不僅僅是一個企業家了，甚至是一個佈道者，是一個思想家，一個慈善家。此時，你不僅僅有錢，還有用錢難以買到的高貴靈魂。
電視劇《一代大商》，主人公是瑞蚨祥的創始者，因為他破產救了很多人，最後同行的人在一起開會，說以後你想做什麼事，我們都給你提供免費資金。因為他心中有大家，大家的心中就有他，他已經不是自己一個人了。這其實就是企業家的境界，他有「以天下之憂為憂、以天下之樂為樂」這樣一種精神，把自己的人生徹底融入到芸芸眾生中去，為這個世界創造更美好的未來。
田子方曾經任過齊國的相國。在他還寒微時，有一次，路上看到一匹老態龍鍾的馬，他心生感觸，問趕馬人：「這是誰家的馬？」趕馬人說：「這原是公家王室的牲口，因為老病不中用了，便被牽出來賣了。」聽了此話後，田子方感慨說：「這馬壯年的時候，人們拚命地使用它的力氣，老了病了就拋棄它。仁慈的人是不應該這樣做的。」於是他用一束帛贖回這匹老馬。當時國人聽說此事後，都從內心擁戴了田子方。這即是他日後騰達之始。
由一匹老馬可以看出人心，一個賢能仁慈的人，他的悲心是遍及鳥魚蟲獸一草一木的，對動物仁義的人，一般而言，對人不可能不仁義，這樣的人齊家，家昌，治國，國安，老百姓靠得住。
《道德經》裡面有一句話，「修之於身，其德乃真，修之於天下，其德乃普」，什麼叫普？用我們商業的話說，每一個人都需要，每一個人都離不開你，每一個人都能成為你的消費者。一個國家，就是在做「普」的事情——讓人民幸福，讓人民安居樂業，讓人民生活有保障，讓人民沒有恐懼擔憂。如果這個國家，所做的事情不是為大家考慮的，是為個別利益集團考慮的，那這個國家的「德」就不「普」，不「普」就不穩，到一定時候，甚至岌岌可危。
國家是一個大組織，我們企業呢，是一個小組織，道理相同，麻雀和大象的身體里，流的都是血。我們企業要為誰考慮？為客戶考慮，為員工考慮，為人類過上日益幸福的生活而考慮。
如果我們不能跟我們的員工，跟我們的客戶，跟我們的消費者同呼吸共命運，最後，即使賺到很多錢，你也會被他們拋棄，在精神上，在處境上，都是一個孤立者。假如有大風大浪，也鮮有人為你遮風擋雨保駕護航，而你手上拿著刻薄員工、擠兌同行得來的錢，也是凶財，凶財就會招來凶事、凶象，所以你也很難幸福平安。
當你明白了這個道理之後，就會非常清晰地知道自己應該做什麼。我作為一個和尚，明白了佛教存在的意義之後，作為其中的一員，我就找到了存在的價值，我就安於做一個和尚。當你找到了存在的價值，你的變革、創新，你的超越、努力，都會清晰起來。當你非常清晰的時候，就發現做事情不是那麼困難的。因為你的事業、利益是與別人捆綁在一起，你去做的時候不是一個孤家寡人。這時，你的就是他的，他的也就是你的，是你們共同完成了這個夢想和使命，只不過你恰好是此事的領頭人。就像稻盛和夫所說，自己最擅長的是教育而不是商品，因為他在這個事上得到了比金錢更有價值的人性升華，人生價值，形而上的人生意義。
如果你有這樣一種大道同源的思想，就絕對不會因為今天股票漲了、發財了,得意洋洋忘乎所以，也不會因為明天市場低迷萎縮、揭不開鍋，而窮愁潦倒悲觀失望。因為「你的」錢並非你的，而是「你們的」，你只是暫時的保管人。
四、改過自新，啟悟本心
在一個家庭里，父母、孩子、親戚、朋友，這些人組成了一個小社會。
在這個小社會裡，經常有人吵架，婆媳關係不好，孩子教育不順心，親戚關係也不和諧……捫心自問過為什麼了嗎？也許，你會說，這個人不可理喻，這個人很花心，這個親戚很摳門，這個孩子不聽話，這個老師不負責任……有一系列原因。我們把所有的問題推給了別人，而很少去反省自己，為什麼有人家庭就很幸福，而我的家庭是這樣一個局面呢？
還是回到「心」的主題。佛教講，世界是「唯心」的，也是「唯一」的。這個唯一的就是我們的心，因為除了我們心之外一無所有。心和世界其實是一體，是一不是二。「依報隨著正報轉」，我們生活的環境是依報，而我們的心，就是轉變環境的正報。清楚這一點，我們就會明白，這個世界不好、環境不好、別人不好，只是由於自己的心不好而已，是我們的心出了問題。
因此，當「心」不改變的時候，世界永遠還是那樣的世界。當你解讀人事萬物的那種觀念、思維沒有改變時，你就永遠停留在原來的狀態裡面。要改變，當然不那麼容易，有人說，江山易改稟性難移，就是形容改變我們累生累劫的習性不是一蹴而就的事。
有一次我到麗江去看瀑布，飛流直下三千尺，嚯，那個壯觀。為什麼那麼多人，不遠千里跑來看瀑布呢？就因為它壯觀。為什麼壯觀呢，因為它落差大。當我們平行走著的時候，沒有感覺，當我們要跳躍，翻轉，起伏的時候，消耗能量最大。故而，我們在轉型的時候、改變自己的時候，是最費力的，但同時也是最精彩的。沒有轉型哪有精彩？所以，精彩就在轉變的過程。
君子改過，小人飾非。改過終悟，飾非終迷；終悟福至，終迷禍歸。所以我們要堅定信念往大道上走，走光明大道，不走陰暗衚衕。有句話說，一個能控制住不良情緒的人，比一個能拿下一座城池的人還要強大。可見真正的強大就是內心的強大，戰勝自己就是戰勝別人。一個人，你要能時時戰勝自己把握自己主宰自己，做自己的情緒管理專家，而不是顧問，你就是一個將軍級別的人。什麼是將軍級別？就是你可以攻城拔寨、率兵打仗，你可以做主帥，做統帥，做元帥，你是個有大定力的人。
通常，我們的脾氣很難改變，稟性很難改變，生活方式很難改變，此為人之常情，因為已經固定下來的東西要再打破，當然不那麼容易，所以我們才要修行，修什麼？就是不斷地改變自己。改變有一個自然的過程，——從意識到潛意識。當你的潛意識都已經轉變過來了，遇到什麼情況第一反應就是正確的、如法的，那你的轉變已經十分深入，潛意識里已經栽下了種子。這樣的轉變才是徹底的。
那麼，怎樣才能知道我們潛在的意識呢？在極靜的狀態，在你打坐的時候，整個人忘掉了，整個世界也忘掉了，這時我們會感到細微的意念的存在，覺察它、把握它、駕馭它，將它訓練的比較聽話。
前段時間，有一個朋友跟我講，他離了三次婚，非常倒霉，每個妻子都是母夜叉，讓他苦不堪言。他第三次結婚後，又天天吵架，鬧的雞犬不寧。有一天，他終於決定和這個妻子攤牌，於是到一個酒店去准備吃最後一頓分手餐。這時，他突然看到不遠的地方他的一個前妻，以他從未見過的美麗，和一個非常紳士的男人談的正開心。他登時愣住了，心裡像打翻了五味瓶，這難道就是他以前那個惡魔一般的妻子？看到這個景象，深深觸動了他的心，他草草把飯吃完回到父母家裡，借著酒後把自己的所見告訴父親。父親跟他說，兒子，之前我很想找你談話，但是一直找不到適當的機會，當你沒有認識到自己問題的時候，我說再多也沒有用。
所以，你心態不好的時候，即便換多少個妻子，還是會被你培養成惡魔的。鐵匠打的是鐵器，而木匠做的木活。心凈則國土凈。從這個角度講，我們人生的不順暢，實際上都是我們自己造成的，心是一切的源頭。讀經的時候，我們說，可以消業障。什麼是業障？就是不好的習性，偏激的性格，錯誤的思想，悖理的行為，這些造成了我們殘缺的、迷失的、不圓滿的人性。
為什麼念經可以消業障呢？因為經文帶給我們的是純粹的、高濃度的正能量，我們在讀經的過程中就是凈化自我的過程，是靈魂沐浴天露聖水的過程，是佛的智慧和慈悲洗禮我們的過程，在這個過程中我們只有正念，不再造新的孽障。
所以，我們平時修行為什麼要做功課？就是每天提醒自己，走偏了，馬上拉回來。走偏，再拉回來，能一直往一個方向走，走到理想的那個未來。理想的未來是什麼？就是佛，佛是什麼？就是清靜，無染，喜樂，慈悲，智慧，圓滿。
在座的都是企業家，都是有擔當、有影響的人，假如你只是個小市民，你撒撒氣、耍耍賴，對別人沒誠信，沒有多大影響，可能就傷害那一個或幾個人。但你是一個企業的領導單位的掌門人情況就不一樣了，你不合理的言行可能被放大無數倍，因為幾千、幾萬甚至幾十萬人每個都獲得了一份你的影響，那時造成的惡果往往是事後才明白的。若是作為一個市長，一個總統，他的影響面就更廣了。官越大，言行舉止就越要謹慎，你的一個善念，可以惠及百萬人，你的一個惡念，也可以毀滅百萬人。
因此，你的思想在這種冰與火的淬鍊中蛻變非常重要，「歷事練心」是最好的方法，沒有誰能憑空成就，那些大功卓著、冠絕群雄、屹立不倒的人，往往都是經過大風大浪淘洗的人。大家知道鄧小平三起三落，如果沒有他的堅韌和忍耐，早早倒下了，中國人民說不定現在還和朝鮮一樣貧窮和落後，是他改變了中國的面貌。
苦難，是人生最好的一所大學。任何人都可以報名，但是要從這里畢業，並非容易。有人在苦難中毀滅，有人在苦難中升華。這便是說，有的人一生都在上大學，但一直沒有畢業；有的人進來，經過一番苦讀，很快就畢業了。凡是從這所大學畢業的，都是強者。
我們知道，近代學者陳寅恪，他學富五車才高八斗，為人又剛正不阿，在文革中受盡磨難。在他五十多歲的時候，雙目失明，這對一個學者來說是一個沉重的打擊。他曾一度消沉，後來經夫人和親友的勸導下，開始重新振作起來，並集了蘇東坡詩句聯：閉目此生新活計，安心是葯更無方。
不久，他就開始學習怎樣在目盲的情況下繼續做學問，直至辭世。在此後的二十多年時間里，陳先生憑藉頑強的毅力和不懈的精神，不僅培養了大量學生，還寫出許多在中國學術史上不朽的名著。
因此，人生不僅要有才氣、志氣，還要有正氣、勇氣，倘不如此，你的才氣就沒法發揮，志氣就沒法成就。
五、進得去，出得來
大乘佛教告訴我們，作為一個修行人，必須能「進得去，出得來」。也就是說，既能入世，又能出世，這樣才算到家，才算圓滿。如果僅僅能入世，同流合污而不能和光同塵，就會淪為世俗的奴隸，在蝸牛角和象牙塔上盤旋；如果只是出世，那就失去了人間煙火氣，成了明哲保身、獨善其身的自了漢，這都是不圓滿的。所以，最好的是以入世的精神出世，以出世的精神入世。
現在，我們很多企業家走的進去，卻出不來。為什麼呢？被我執所障，放不下「小我」，看不透宇宙的規律，不明了人生的實相。推薦一個方法，平時坐飛機時，多往下看看，這時你看到下面的人就是一個個螞蟻。如果能坐宇宙飛船到太空去，便可以看到我們龐然大物的地球小得像個乒乓，再往上，就小如一粒塵埃，最終，小的不見了。
地球的壽命有多長？據科學考證，已經活了46億年。人的壽命有多長？大約就在百年之內。一百年和46億比是個什麼比例？在這46億年中死了多少古往今來的人？——地球一如既往地轉動。所以，地球的壽命相對於人來說是無限地長。然而其實，它也有壽命的，在茫茫宇宙中，地球不過是滄海一粟，在時空隧道里，它的生命之短，是瞬息即滅，可以忽略不計。
多少億年，對宇宙來說，都是彈指一揮間。何況我們人，就像太陽下的冰塊，一眨眼就融化了。在融化之前為什麼不快樂，有那麼多煩惱纏繞，要你爭我斗呢？——我們像水一樣，都要流向大海的。
