大家早上好！大家有沒發現，這個環境、氛圍讓人感覺特別舒服，內心容易寧靜下來，彷彿找到心靈的港灣。其實我們人活在這世界上，最難調服的敵人就是自己的心。我們在生活、工作、為人處事當中碰到的所有問題，都是因為這個心的觀念、思想造成的。
我想每一位來到這里參加瑜伽也好、養生也好，實際上都是想守護自己的那顆心。我們新瑜伽的安妤老師就特別有這方面的靈性，大家有沒有看到，每一本手冊裡面你們的筆記本，都是他們昨天一個一個地給你們抄的，都是用手工寫的！現在什麼最值錢，手工最值錢。當你們翻開這個筆記本的時候，有沒有感受到她們的召喚、她們的用心？這就是心，心在哪裡，哪裡就有風景；愛在哪裡，哪裡就有感動。真的，人世間當你用心去守護你的世界的時候，那個世界就會豐富多彩！會有陽光、有喜樂、有自在、有祥和，那個地方就會有愛。如果你心不在那裡的時候，不管你花出去多少錢，那個地方永遠是個空殼。所以人家說什麼是家？家就是有愛、有心，我們用心去經營，用心去打造那樣一個寧靜的港灣。所以我們回去的時候，就會把所有的包裝都卸下來，感受自己最自在的那份天空。
在人生的道路上，從某一個角度來講，我們每個人都是一樣的，一個健全的身體，每天24小時，同樣大的腦袋瓜。但是我們所產生的思想和觀念卻是各種各樣，千差萬別。就算是同樣一件事情，每個人都會用不同的思想和感受去詮釋它。為什麼會有那麼大區別呢？因為我們根據自己的出身、所受的教育、生活的環境、所結交的朋友，自己的經歷來解讀這些事情，當然就會不一樣。這些所有的不一樣，大家知道歸根結底來自哪裡嗎？就是我們的心!
我們每個人身上有很多東西是一樣的，比如我們都是兩個眼睛，一個鼻子，一個腦袋，兩只手，還有黃色的皮膚，黑色的頭發。這就是我們這個地方的人的「共業」。但是每個人的手又都不一樣，臉不一樣，身高不一樣，這就是「別業」。外表上有同和不同，內心裡也有同和不同，這就是共業和別業。我們生活在這個世界，為什麼有的人如此幸福和快樂，而有的人卻天天活在地獄裡面，煎熬著難受，大家有思考過為什麼嗎？就是我們對人生的詮釋不同，你以怎樣的態度和角度去詮釋這個世界，它展現給你的就是什麼樣的。這也是我們要上今天這個課的原因，我希望在這一天當中，大家好好的去感受和體驗一些東西。
大家今天是來禪修的，禪修實際上課不需講太多，最關鍵的就是修。學會怎麼樣把一個好的思想注入到你的生活當中，去改變你的心態，轉換原來困擾你、局限你走不出來的這樣一種狀態，從而提升自己的生活品質。這就是我們今天要做的事情。
很多人會認為禪很深，很難琢磨，難以理解。的確，你可以覺得禪很玄，玄得讓我們琢磨不透。但同時它也很簡單，簡單到我們的一舉一動、一言一行、行住坐卧、生活起居處處都可以展現禪的境界。就像大家現在坐在這里，當你感覺到很舒服，你的心能保持一種非常平和、自在的狀態的時候，實際上那個狀態就是禪。如果說你坐在這里卻想著一會我要幹什麼事情，誰又打電話來了等等，那你就沒有禪。
就像早上，只剩下半個小時的時間，我要到奧康去，因為我答應人家到了溫州一定要到他那裡去轉轉，而他又只有開完會一點時間。如果趕不回來讓大家等我就不好意思，又怕我們過去沒見兩分鍾就要往回走，那趕過去也沒有任何意義了。這時候我在車上就在修禪，我就看著自己那個心，讓自己的心安住下來。怎麼安住？我去了，見了，如果達不到自己原來所設想的結果，那也要學會把它放下，這就是因緣。佛學裡面講因緣，就是可能各種各樣外在的條件約束著你，讓你不能按照你想法達成。那每做一個過程的時候，我們就要接受當下這個狀態。在接受這個狀態時你可以想，用什麼方法去解決這個問題會起到最好的效果，實際上那個心的安住就是禪修。
你不燥、不急、不難受，不抱怨，在這個過程當中永遠保持非常平和的心態去面對它，能做成那是好事情，做不成也不要去抱怨。我今天有個幾千萬的訂單能接下來最好，如果接不下來也可以接受。當然，既然這件事情對你很重要，那就應該在前面做更多努力，做最充分的准備，而不是臨時抱佛腳，無可挽回了才來後悔莫及。這樣的話，你就會活得更從容，這種心態的調整就是禪。在佛學的思想裡面，我們人碰到很多問題，實際上最大的問題都是我們強加給自己的，我們的慾望、我們的貪執、我們的放不下，所有這些都能局限我們產生各種問題。
什麼東西困擾著我們呢？我們要有多少錢，我們要有多大的名，我要在這個世界上做出多少轟轟烈烈的事情。但我告訴你們，最後你所做的所有的事情，在人生的道路上就是一個過程。大家仔細回想一下，從小到大就為成家立業，但當家成起來之後，你發現自己苦苦追尋的那個伴侶不是我想要的，跟他在一起產生無盡的痛苦，最後怎麼辦？只好各奔東西。一段時間之後，還是一直找不到自己理想的對象，這時你又會掛礙、留戀以前的生活。當你開一個公司，你覺得這個產業很好，能賺一筆大錢，能買房買車，甚至在想我要成為什麼樣的社會人士。但當你真正踏入這裡面去的時候，發現不是你站在門外所看到的那種狀態。接下來你變成一個生活的工具，變成一個唯利是圖的商人，變成一個自己看自己都感覺到面目可憎的人。這不是你想要的，但你必須要接受它。
因為我們內心當中總是在期待一個非常圓滿的東西，我要把這個東西做得沒有任何問題，沒有任何瑕疵。但最終當事情真正做起來的時候，就發現它有很多問題，達不到我們的設想。我們希望孩子很聰明，希望他健康成長，希望他在學校里永遠考第一名，希望他多才多藝，什麼都能心想事成。但是生活往往不是這樣的，所以我們心底的落差很大。你招了工人，一個月給他那麼多錢，但是他所做的事情達不到你的要求，你心裡又不舒服了。所以你就發現生活當中有很多的果，跟我們所期待的是不一樣的。但這個時候你再去排斥、再去抵觸、再去抱怨是沒用的。那最好的方法是什麼？面對它、接受它，然後解決它，其實生活就這么回事。
那為什麼現實的結果和我們的願望之間總是有那麼大的差距呢？因為任何事物都有其自身存在的規則，而我們往往沒有掌握，甚至背離這個規則，所以就沒有辦法心想事成。比如，大家覺得什麼樣的人會喜歡練瑜珈？第一，想要健康。第二，想要漂亮。第三，有時間。第四，有錢。第五，追求一種心靈的境界。 那我就要根據這樣的一個定位去尋找我的客戶，找到之後，就不斷的從這些方面去滿足他們的需求。如果他有10分需求，我能滿足他8分，9分，那我們就能得到他們更多的認可；如果遠遠超出他的需求之外，比如他有10分需求，而我能滿足他12分，13分，那他就可能會成為我終生的客戶，甚至把他身邊的朋友都介紹到我們這里來，對不對？這就是一個最基本的規律。當你能以這樣的一種思維去做事情的時候，你就發現我開一個瑜珈館就爆一個，因為我能不斷滿足他們潛在的需求，能超出他們的預想之外，自然而然的，就能得到他們的認可，所以我就會開得很好。反過來講，人家有10分需求，你只能滿足5分，甚至這5分還做得不滿意的時候，你擁有的資源就會越來越少。
這裡面有幾個最基本的東西，市場的規律，事物存在的規律。我們在市場當中做任何事情，有沒有依照這樣一種思維去做？我們都會想著用最短的時間，最快的方式從這個人身上把投資拿回來，這也是做生意最基本的思想。但如果你沒有把事物自身的運作規律解讀透，你的錢就不容易拿回來。或者說就算拿回來了，卻發現客戶不斷跟我們產生抵觸。也許可能你暫時可以拿到一些錢，但很快你就在這個市場當中消失了，走不遠。
所以現在都在講可持續發展。什麼是可持續發展？就是我做這件事情，要考慮如何才能不斷挖掘並滿足客戶的需求。現在市場經營當中，每個人都不斷在思考這件事情。像我們香海禪寺，為什麼能在短短的四五年時間內打造這么大的一個平台出來，併產生不錯的影響呢？就是因為我們從來沒有想到去索取，只想到去付出。你想想看，當一個人對你沒有索取，從來只是在你身邊默默關心著你的時候，你說這個人是什麼人？講佛是太虛無縹渺了，那隻有父母。如果你身邊有這樣一個人，你會離開他嗎？你會拋棄他嗎？不會的。你會想方設法跟他粘在一起，因為他對你永遠只有付出，所以你們找伴侶就要找這樣的人，這樣的話就沒有問題。
所以真正懂得做市場的人，他所做的每一件事情永遠都會超出他消費者的期待值。那我們生活當中如何讓自己找到幸福？那你就要解讀幸福的規則。讀懂這個理，當你把理讀透之後，你會發現孩子你能教育好了，家庭能幸福了，工作能勝任了，人際關係也和諧了。我們就是這個理沒有解讀透，所以才有那麼多困惑、苦惱、焦慮、不安，所以就算你有再多的錢，開上再好的車，住上再大的房子，你還是不幸福。
這個理如何去了解它？我們這個地方很漂亮，白色的牆，這樣的一個地板，這樣的一種氛圍。走進來就很舒服，有一種主人為每個人所設定的溫馨和用心。她們為了排大家的座位都排了好多遍，就是為了讓這個座位排得更合理。我說那麼麻煩幹嘛，大家進去自己找個地方坐下不就好了，但是用心就不一樣。不像我這樣，讓你們自己想怎樣就怎樣。我經常跟學員講，你們想躺著就躺著，想坐著就坐著，想歪著就歪著，找到一個你自己最舒服的方式就行。但唯一的要求是你躺著不要打呼嚕，因為打呼嚕會把別人的注意力轉移到你身上來。如果要求大家這樣工工整整坐著的話，會有一種壓力感。當我們身體放鬆的時候，就不會因為身體和其它的不舒服而分散了你的專註力，思想就能集中在更重要的東西上面。所以我們身上少一點束縛，我們的內心就能多一份快樂。
我們溫州人很喜歡炒房子，到處去炒。我上海有幾套房子，北京有幾套房子，河北有幾套房子，深圳有幾套房子。一天到晚想著我那邊的房子怎麼出租，這邊的房子怎麼賣掉。你一天到晚，甚至連做夢都想到房子的事情。如果政策一改變，或者房子賣不出去，業主說房子有問題等，這些事情就會不斷分散你的精力和思想，那你就會像熱鍋上的螞蟻，坐立不安，晚上睡不著。好的時候見到誰都笑顏如花，現在不好了，見到誰都想踹他兩腳。大家發現什麼問題沒有？你外在的東西越多，你內心當中的快樂就會越少。現在為什麼提倡簡潔的生活、簡潔的思維、簡潔地處理問題？就是因為我們太復雜了，我們的信息量太大，讓我們不知道該怎麼樣去思考問題、做事情。最後才發現，得到快樂最好的方式就是：越簡單越好。
你買一輛賓利、買一輛勞斯萊斯，這個車太名貴了，你在那邊講話，哪個小孩給你刮一下，一修就要三萬塊錢，而且還要到上海、北京去修。以前一個朋友給我部保時捷，因為他喜歡把新車換換讓我開它那個輪胎一刮，換個備胎只能開10公里，本來是要圖個方便，最後反而更不方便。我說我不幫你開，太麻煩了。你就發現越貴重的東西越脆弱，越脆弱就需要我們付出更多的心血去呵護它，最後我們自己就成為這些物質的奴隸。你們有沒有發現這個道理？你的房子越多，你就越被這些房子牽動著走。你擁有的錢財越多，你就越是每天打理些錢財而變成它的奴隸，自己卻活得很痛苦。雖然你可能在別人面前很有面子，在別人面前很成功，但實際上只有你自己明白：真的很辛苦！
這個白色的衣服穿著很漂亮，但穿兩天油垢一沾上去，發現本來很漂亮的衣服，一髒了怎麼看都不順眼。本來可以穿七八天的，你穿一天就要洗。你們看師父身上穿的衣服，既簡單又保暖，還耐臟，一個月不洗都沒關係，其實要解決穿衣問題就可以這么簡單！
我經常跟大家講，人活著幾個最重要，也最簡單的東西是什麼？吃飯、睡覺、穿衣，這些是人最必需的東西。我們現在坐在這里的每一位，這幾個都沒問題吧。但為什麼我們總是不快樂呢？真的得想個為什麼出來。我有衣服穿，還要買更多的衣服；我有房子住，還要住更大的房子；我有飯吃了，還想著吃各種各樣的東西，甚至山珍海味。發現每天就這樣計較著生活，一天到晚矛盾重重，在交易當中過日子，結果發現活得很累、很辛苦、很無奈。每天被各種各樣的所謂普遍認同的價值觀念牽著走。人本來可以很簡單地活著，但我們現在都活成什麼樣子？這裡面大家有沒有好好想過為什麼，當你沒有解決這個為什麼的時候，那真的是很有問題的。
所以今天這堂課不是讓大家來做筆記的，是要好好想一想自己，好好的對接自己的生活，好好想想我如何能讓自己活得更快樂。昨天我來的時候安妤去接我，她說師父我要請你吃飯，等一下我要請你去玩，然後晚上我們還有什麼活動，希望你聽我的安排。我說哪有那麼多麻煩的事情，我說你要是沒時間，都不用來接我，你告訴我地點，我自己打個的直接到酒店就好了。
我有一年到成都峨眉山底下參加一個美容文化節，有一千多人聽課。上完課以後他們要到峨嵋山去玩，問我去不去，很多人就是為了專門要去峨嵋山。我說我不去，沒興趣，我就賴在酒店裡面抱著幾本書看看，我覺得很自在。跟著一起去的話，最後又匆匆忙忙地回來，晚上回到家裡就累得像面條一樣軟在床上了。所以你的價值取向，你的人生定位在哪？在外面跟人家喝酒、唱歌、去玩才是快樂的時候？那你就會被所有外在的物質所牽動，你就成為一個物質的奴隸，真的是這樣。
相反的，你能學會獨處，能學會自我滿足內心的思想境界時，你在哪裡都能找到快樂。你就發現肚子餓了需要吃什麼？一碗米飯，或一碗面條，或兩個饅頭，就那麼一點東西。其實我們真的吃不下很多東西的，你點一桌菜，發現也就只能吃那麼幾筷子。家裡面吃飯，你如果把每一口飯細細地嚼，細細地品，你就發現你的肚子很快就飽了，而且營養也不缺失。只要一個植物生在這個土地上，它就具備所有的營養，不然那個植物沒辦法活著。所以不要認為只有吃肉，只有吃海鮮才會有營養，不是的。你看看，那些吃肉的動物長得都不是很龐大，但是吃草的動物反而長得很強壯，耐力很足。像大象，牛也一樣，力氣都很大，所以很多東西未必是我們認為的那樣。
所以我們應該仔細去想一想，自然界的東西它是如何成長的。很多營養專家都通過科學儀器來解讀一些東西。我們人是由各種各樣的因素所組合而成的，你用一樣東西，用儀器去解讀，那當然是不全面的。當你全面了解的時候，你就發現只要攝入一樣東西，我們身體能全面吸收，它實際上就是營養具足的。
我為什麼吃不胖，那是我身上的基因問題，如果你是喝開水都能胖的人，你身上的基因肯定跟我的不一樣。就算你每天給我吃山珍海味，每天給我什麼補品，我也同樣吃不胖，我就是這樣的一個基因，因為它就只能吸收這些東西。有一次有幾樣東西我吃得很多，就發現總感覺很惡心，胃長時間都很不舒服，就想把它吐出來，因為我所能承受的東西超過那個負荷了。所以全體跟我對抗，叫我別吃，叫我難受，叫我下次再也不能再吃進去了，所以我胖不起來。他們說師父像竹竿，那麼難看。沒關係，這有什麼關係呢，如果每個人都一樣壯，都長得那麼帥的話，那我想這個世界就不豐富了，對吧？有的像牛排，有的長得雄壯，有的這樣那樣，那看著就很舒服，所以不要千篇一律，不要用那種機器生產的東西，那就不豐富了。
人活在世界上就可以簡單到那樣生活，那我們為什麼會不舒服？就是因為我們沒掌握這個理。我們永遠活在比較、計較的過程里。騎自行車，你就會在別人面前抬不起頭，覺得沒面子。當你用物質去體現你的人生價值的時候，就肯定會有這種思想。如果你沒有任何物質觀念的時候，你就能理直氣壯地活著。
我前段時間一直推薦他們看本書，是稻盛和夫的《活法》，大家有沒有看過？在機場很多書店都能買到。這本書裡面講到一個思想，每個人在世界上，雖然每個人的工作崗位不一樣，職責不一樣，所從事的事情不一樣，但什麼是一樣的呢？無論你是貴為總統，還是作為清潔工人，每個人在人生的過程裡面都在修人性，或者把它叫做人格，或者叫靈性，我們佛教裡面叫佛性。實際上都在修我們自己期待的那一份圓滿的自性。有沒有理解這個道理？如果在掃地的時候你很自卑，如果你覺得只有當上總統才能實現自身的價值，那做什麼事情你的心都很難安下來。當你的心很難安下來的時候，你就沒辦法把事情做好。
我們寺院有本故事集裡面講到一個故事，有個日本的郵電大臣，大學畢業時到一個酒店裡面去工作，人家安排他洗廁所。他就覺得很難受，我是名牌大學畢業，到這里來工作，居然安排我洗廁所，他覺得這是很丟面子的事情。然後他師傅過來看他，師傅把這個馬桶洗了七遍，最後拿一個杯子在馬桶裡面舀了一碗水喝下去。廁所馬桶里的水都可以喝，你說乾淨到什麼程度。這對他產生極大的震撼，他說即使我洗廁所，也要做到全世界最出色！就是在這種精神的不斷激發之下，最終他成為日本的郵電大臣。真的，每個人都有他值得我們尊重的一面。這就是我們所說的佛性是一樣的，佛性是平等的。雖然可能我們的工作很平常，但只要我們用心地把它做好，那就是一個自我修鍊的過程。
我們不管做什麼，哪怕只是個家庭主婦，或者只是工廠里的一個普通工人，只要你把這份平常的事情做出不平凡出來，你就是了不起的。有些人在別人面前光芒一層一層，但他所做出來的行為就像野獸一樣。這種人我們沒必要去羨慕他，關鍵是要找到自己內心當中不足的東西，然後不斷去把它修成圓滿，這就是我們人生一席生命的過程。
在佛學的思想里，我們不只是這一生，每個人都是無量世走到今天，也將無量世走向未來，永遠不會停止。如果在這無量世的每一個過程中，我們都不斷去修鍊自己，那我們的人生就在不斷通向圓滿。當然這種思想對於沒有這種觀念的人來講，很難接受。但它真的可以解讀出另外一種境界。如果從「生」和「死」的長度來講，我們今天所碰到的所有問題，包括公司倒閉，跟人吵架，跟誰分手，都只不過是幾萬個時間當中的一個點而已。那我們就不會糾結在這個狀態里。有人一生下來就得了小兒麻痹症，只能做這么一點點事情，那你可能就會覺得這一生白來了。但如果你認為前面有無量的生死，後面也還有無量的生死，這一生只不過是無量生死當中的一個點而已。今生你能做個小小的事情，就把這個事情做好，那就是自我內心修鍊的過程。如果能這樣去認識，你的心就能安住下來，就能守護這一生自己能做的事情。
我們想要做的事情太多了，比如你要開公司，那你有沒有錢？有沒有市場？你自身的能力夠不夠？如果有很多東西制約著你不能做，但你一定要跟別人學，那最後你的跟頭會栽得很重，會很痛苦。有人說，別人能做成的事情，我為什麼不能做？但是你知道嗎？這裡面真的是需要因緣條件的。如果你的發心，你選擇的行業，你自身的能力，甚至你的性格等等東西限制了你的時候，你就未必能做成。如果說市場已經成熟，或者說我做的這些事情剛好是推動這個市場往前走的，可能就很容易做起來。就像中國這幾十年，國家的實力在快速增長，做什麼東西都可以賺錢。
日本有個朋友到我那裡跟我聊天，他說中國經濟最可怕的就是，很多人甚至都不知道自己錢是怎麼來的，不知道怎麼來的就不會珍惜，亂花，然後很快就在這個市場中被淘汰。所以一樣東西不是你真正用心去經營所得來的，就長久不了。就像賭博一樣，你賺了幾個億的時候，你覺得這個錢是天上掉下來的，沒感覺，然後你花起來也沒感覺。沒感覺的時候，這些錢拿到了也很快就會流掉。所以我經常跟他們分享，我說我們在建寺廟的時候，每一塊錢都是一點一點用心去做得來的，甚至每一塊石頭都有一個故事。你的心真正放在這個過程裡面的時候，就是一個自我修鍊和成長的過程。如果我們不能用這樣一種思想去定位自己所做的事情，你就會在這裡面栽跟頭。
做任何事情一定要遵循事物的存在規律。你想在這里建一個水電站，你就要思考水電站需具備什麼條件？上面一年四季要有很多水流下來，而且這個水流走不是浪費，建一個壩把水攔住，你就能通過這個水發電。如果剛好現在電荒又嚴重的時候，那你建這樣一個電站就能成。這些因緣條件缺一不可，這就是我們所說的，因緣條件成熟，自然而然就水到渠成。如果因緣條件不成熟，你使勁要把它建起來，最後你就會碰到很多困難。我經常講，鴨子是不會飛的，但是你偏偏要把它趕到架子上，就算你花費九牛二虎之力終於把它趕上去了，但它撲通一下又掉下來了。這就是違背了事物存在的規律去做事情，當然很難。你把鴨子放到水裡面它就很自在，因為鴨子在水裡面這是符合事物規律的。鴿子飛到屋頂上是很容易的事情，你要把鴿子放到水裡面，它也未必能游。所以我們要因「性」來做事情。
再比如，我們想讓自己的家庭幸福，充滿笑聲、充滿溫馨、充滿著和諧，那要怎麼做呢？大家說說看。
學員：要求少一些，付出多一些。
賢崇法師：恩，這些東西我們講都很容易，可做起來是不是很難？如何才能做到？
賢崇法師：寬容的心，如果對方給你戴綠帽子，你還會寬容嗎？這不是詛咒，真的是這樣。如果對方把你幾十年所存的錢通通拿去一賭精光，甚至把你賣到非洲去的時候，你還能寬容嗎？
所以說，眾生要修行真的是一個很難的過程。但是在100分裡面，我們能修好10分，那你的人生境界就提升了10分，已經很了不起了。
什麼叫禪修？就是時刻觀照自己，觀照自己的心，觀照自己的行動，觀照自己的言語，觀照自己的每一個狀態，每一個過程。觀照自己我為什麼會憤怒？我為什麼會惶恐？我為什麼會焦慮？我為什麼……就這樣不斷在自己內心當中去挖掘為什麼。當你能不斷去挖掘自己內心當中最不足的一面的時候，你會發現原來困擾我們的很多問題在不斷減少，而我們幸福、快樂的一面就會不斷增加。當你開著車出去，跟人家碰上，明明他沒有道理，還下來把你臭罵一頓。你的怒火燃燒起來，就想揍他一頓的時候，你有沒有覺察自己，有沒有問自己我為什麼揍他？別人罵你，你就要揍他一頓，也就是說你在路上被狗咬一口，你也要咬狗一口回來，是不是？道理就這么簡單，但我們往往就是做出這樣連自己都覺得不可理喻的事情。大家知道火為什麼可以把柴點著，卻沒辦法點燃一堆石頭？
學員：柴火本來就可燃。
賢崇法師：對了，就是因為自己內心當中就有柴火，所以人家罵你你就產生憤怒。如果你的內心當中是石頭，別人怎麼罵你都無法點燃你的怒火。
我們人很多時候是太愛面子。比如在這么多人的場合，他罵你是個王八蛋，你可能就怒火中燒。但我們仔細來分析一下「你是一個王八蛋」，把這句話分解掉，罵「你」，你會生氣嗎？不會吧，「是」呢？不會，「一」呢？不會，「個」呢？不會。那後面一樣的，「蛋」你會生氣嗎？那為什麼這幾個字一連起來以後，我們就會怒火燃燒？實際上這在佛教裡面叫鳴言概念，「鳴句聞聲」，就是我們做事情總會被別人的言語、思想影響，永遠被別人的言語所左右。連自己都搞不明白自己為什麼會生氣，每天就成為情緒的奴隸。別人說你太了不起了，我簡直對你崇拜得五體投地，你就覺得自己要跳上天了；如果別人說你做的事情簡直跟垃圾一樣爛，你這么可惡，你就一下子落入地獄了。為什麼會這樣？
賢崇法師：對啊，所以你們從今以後，就要學會隨時隨地觀照自己。就像拿著一面鏡子來照自己的內心，隨時看著它，擺脫外在的東西對我們的困擾，不被它們所牽著走。當我們能越深入地向內在去挖掘自己的時候，我們內心的那強大、豐足，豐富圓滿的一面就會得到質的升華。當你內在很豐富的時候，你就不會被外在的東西所左右，不管在什麼樣的環境里都沒關係。
最近我們在推薦大家看一本書，叫做《與神對話》。這本書最近很風靡，給到我們很多心靈的成長和啟示，實際上我們每個人都是神。佛教裡面講，我們每個人都可以成佛，只不過要把你的人性轉換成佛性，把你的不快樂轉換成快樂。當你碰到問題，去接受它、面對它、解決它的時候，實際上它在你面前已經不是個問題了。我們最大的問題就是不斷在逃避，所以問題不斷放大。當你真的去面對它的時候，你就發現解決起來很容易。所以生活當中就需要我們有這樣一個心態去面對，這種心態在於你從什麼角度去解讀事物。就像我今天看到你，我只了解你這一面。一個真正的智者，他總能從各個角度去分析和了解事物。當你不能從左右上下各個角度去分析的時候，所想到的就只有這一種方法，其實還有無數種方法。比如從這里走到那頭，就可以有無數種方式。
在這個世界上，只要你想解決一個問題，方法是無窮的，但有一個東西是必不可少的，那就是解決問題的信念。大家有沒有看過《功夫熊貓》？龜仙就跟那個教練講：「你要有信念」。一個什麼都沒有的人，你怎麼把他訓練成武術超級大師，就是要一個信念。所以在我們人生當中，當你有信念的時候，你就會有無數種方法去解決一個問題。因緣條件不夠的時候，你可以創造出來；條件不成熟的時候，你還能把它打造出來，這就是信念。
學員：師父，這里有個問題，您前面講的理，說萬事萬物都有它自己本來的規律，比如說不要趕鴨子上架，鴨子最好在水裡游。那熊貓最好是乖順地吃著竹子，這才符合它的本性。但是要教它，把它變成功夫大師，其中肯定就要經歷很多困難。那到底你做的這個是應該堅持的，還是說要放棄去做另外一個更符合它本性的事情，怎麼樣去區別？
賢崇法師：你這個問題問得很好！在這個世間做事情，如果你順著事物的發展規律做，就很容易把它做成。如果你要打造一個完全沒有的東西時，那就會耗很多時間和精力，但這種耗費還是一樣要遵循潛在的規則。像功夫熊貓，它不是個武術愛好者，或者有某一方面的缺陷，好像根本就沒辦法完成。但它裡面講到，一個人逃走了，自然會有一個人出來對付他，他說天下冥冥之中已經安排好這件事情，所以它有這樣一個潛質就可以發掘。它如果沒有這種潛質的時候，那就像《三國演義》里的阿斗一樣。諸葛亮是多麼了不起的角色，但他就是怎麼都扶不起來，人家說扶不起的阿斗就這樣來的。所以這裡面就是要去判斷有多少的可能性。如果是一個真正的伯樂，他就能從一個人的潛質里找出他的可能性。否則的話，他就不能發現這個人是一個可塑之才。當然，我們在這里很難用幾句話把它解讀出來，但是這裡面有很多深奧的規律在。
時間到了，我們先吃飯。希望大家在吃飯的過程中，好好去感受今天中午的飯菜。
香海慧雲整理
