遠離惡友，常隨佛學
答：釋迦滅度，佛不曾滅度。原因何在？佛本是圓滿法身，非生非滅，具足常樂我凈，怎會「滅度」呢。
答：法身無相，普現萬相。識得者常與法身同在無別，不識得者也有辦法，可以依照佛祖經論踏實學習，一樣是常隨佛學。
問：那太枯燥啦，可不可以找人多多交流呢？
答：可不可以在您自己，您說了算。不過，據個人二十多年的學佛經驗，那顯然是在自尋煩惱。學佛應當遠離惡友，才能夠常隨佛學。
問：嘿嘿，法師，您太虛妄分別了。我看一切人都是菩薩，哪來的惡友呢？
答：嗯，如是如是，您看一切人都是菩薩，唯有看法師，卻是一隻虛妄分別的業障鬼。
問：呵呵，抱歉，難得說句實話，您別當真。請問如何是「惡友」呢？
答：一切「虛妄分別」的人都是，一切「空喊口號」的人都是，也包括那些個所謂的「法師」、「上師」和「大師」們。
問：啊，這世界上還有不「分別」的人么？不說「空話」和「套話」的人也很少呀，那該咋辦？
答：適度「分別」不要緊，只要不陷入「執著」就好。能夠自在分別，又不會固執己見，這樣的人不屬於「虛妄分別」，他們是「善友」，而不是「惡友」。
問：可是，我從來沒遇到過這樣的人，咋辦呢？
答：可您卻看一切人都是菩薩，菩薩的全稱叫做「菩提薩埵」，《心經》雲：「以無所得故，菩提薩埵」，只有那些心無所得，心無所住的人才是菩薩。可是，您卻把一切苦惱眾生都看做菩薩，這顯然有違經教。
答：未必是錯，也或許是理解得不到位呢。印光大師極為謙恭，自號「常慚愧僧」，常雲：「看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫」等等，此乃大師教人斷除「我慢習氣」之方便，豈可執為定論。
我來問您，假如您確實看一切人都是菩薩，您是否應當謙虛受教於每一位菩薩呢？
彼答：按道理，應當。
我問：可是，世間人的說法千奇百怪，充斥著種種邪說與謬論，其中大多數不信因果，大多數崇拜金錢與物慾，那麼，您是否也應當一一信受呢？
彼答：這個……好像不行。
我答：由此可見，您所謂「看一切人都是菩薩」，完全是假的，是麻痹自己的「空話」和「口號」而已。
問：那法師您如何看待別人呢？
答：我不看別人，而是要求自己「遠離惡友」，把向外攀緣的心收回來，依照經論「常隨佛學」。
問：這么說，您看別人都是「惡友」咯？
答：這是您的看法，我只是時時告誡自己，一定要遠離那些「虛妄分別」的人，好讓自己不會陷入「虛妄分別」，不會隨波逐流，而以純粹且寧靜的心接受諸佛菩薩們的教導。學佛，本該如此。
問：您這么說，我倒有點兒明白了，「如何看待別人」其實也是「虛妄分別」，對嗎？
答：然也。總去看別人如何如何，那就是攀緣、分別與執著，那就是一切煩惱的根源。大家相互看來看去，恰恰是互為「惡友」，都被捲入了「虛妄分別」當中，難免是非紛起，最終結果通常都是相互傷害，而少有法益。
問：難道「共修」就不需要了嗎？
答：不是不需要，而是必須要有德高望重的「大德」帶領，才能夠進行比較如法的共修。
問：具體如何「共修」呢？
答：這您要去問那位德高望重的「大德」，他就是你們的善知識，所有參加者應當依教奉行。
答：「遠離惡友，常隨佛學」嘛。
答：這可不是我的意思，而是我讀經久了，體會到世尊就是如此提倡的。歷代高僧大德們，也都是這樣做的。況且，參學善知識是需要基礎的，如果沒有多年靜修的基礎，連幾部常見的佛經也不曾深入學習，即便遇到了善知識，恐怕也不會受益。
所謂「聽君一席話，勝讀十年書」，您首先要讀十年書，才有可能明白人家的那一席話。否則，幼兒園的小朋友去聽大學專業課，意義何在呢。
問：噢，我有點兒明白如今學佛人的問題了，他們根本沒有踏實的修學基礎，卻總想去尋找善知識，總想得到法益。這樣看來，簡直就是痴心妄想呀，是嗎？
答：不僅僅學佛人，而是如今的人都這樣，他們只想要成果，而根本就不想付出辛勤勞動。因此，一點點小小困難就會讓他們不知所措，甚至半途而廢。
問：法師，今天收獲不小，向您告辭，我也回去好好讀經靜修了。以後有問題多多向您請教，好嗎？
答：不用啦，您好好請教佛陀吧。拜拜，惡友。
答：呵呵，抱歉，難得說句實話，您別當真哦！您在我眼裡也是菩薩——假大空菩薩。願您早日超越「虛妄分別」，早日做一個實實在在的修行人。
