悠然見南山
08.07.04
大家跟我一起靜靜的坐在一起，也感覺到空氣也越來越涼爽了。它是有變化的，剛出來我們覺得很悶，悶悶的。但是坐下來越來越覺得吹過來的風，從那種躁熱變得越來越清涼。所以說心定自然涼，當心定下來的時候，心定一分，風就涼一分，心沒有定下來依然會感覺到外面很熱。如果心靜下來就會覺得外面好涼！外面的風也很涼，內心也是一個清涼世界。
在這個過程當中，需要我們大家放鬆、入定，心靜定下來，然後無掛礙的。雖然風景是那麼美，山裡面，太陽慢慢落山後，山氣升騰起來，山攬霧皚。知了在呢喃，你們能聽見幾隻知了在叫？那是知了像大合唱一樣，雖然很美，卻不要去執著。這就是一片和諧的世界。
前面我們把手機也關了，就為了我們這方空間不受打擾。大家來到廟里，那麼的美，越來越涼快。城市裡不可能有這樣。城市裡還會熱很久，這裡隨著天色越來越暗，風越來越涼。這個躁熱的天氣就像我們地球上投胎做人，就像我們的人生一樣，很熱的，難耐的，而且自己做不了主。佛法就像這陣陣涼風一樣，越來越清涼，越學佛越清涼，越清涼就知道這個世界應該取什麼，應該舍什麼，應該皈依什麼，應該不皈依什麼。
當下的涼風，是需要我們細心去感受的，如果這麼美麗的山，這麼高的森林覆蓋，這麼純的氧氣，如果這些是一個禮物的，那你還要收下來，不收下沒有用。要去發現這是大自然、這是慧日寺給你的一個禮物，好好地把她收下來去體驗、去感受這份禮物給你帶來的喜悅，否則你來到這個寺院，這麼好的禮物你沒有看到、沒有收下來、沒有去慢慢消化，就很遺憾了。
前面我們坐在客堂，雖然打著空調，開到23度，我們每個人都覺得很清涼。但是，每個人都跪下來磕頭，然後就敘述她的煩惱，我們聽了心裡都很有壓力。雖然溫度在23度，裡面很清涼，但我們生活中的煩惱還是那樣子的躁熱，讓我們坐立不安。我們來到慧日寺，如果你把社會上的煩惱帶過來，你的心也依然是不安的。但是，你很明確，你不安，你有煩惱，你來慧日寺來尋求解脫，尋求方法。
這個方法在慧日寺嗎？方法在師父的手裡嗎？我們中國人說：「解鈴還需系鈴人。」但是可以來尋求一種方法。所以皈依佛還需要皈依法，佛還給我們方法，然後作為法，又一代一代傳下來，二千多年沒有間斷。在寺院里，在僧人，在智慧者的身上保存著，成為僧寶。還可以讓我們作為參考，讓我們生命有所依止。然後自己來實踐，來感受佛法對我們人生的清涼。這是需要感受的，坐下來，靜下來，感覺這個空氣的微細變化都感受得到，這陣風比那陣風涼，後面一陣風過來，又比前一陣風涼了，你會感受到。
如果這樣，清凈的心理有感受。一陣陣的涼風，你沒有感受到，就像豬八戒吃西瓜，食而不知其味。因此，心要很細。如果你心細了，你不但可以感受到一陣陣的涼風。還能感受到風的質量，是熱還是冷？你也可以很清楚的知道你念頭是善還是惡。所謂善，這個念頭能給自己給他人帶來快樂，所謂的惡，就是給自己和他人帶來痛苦。如果你念頭能夠識別，就像我們很熱很熱，你已經很熱了，你跑道那個鍋爐邊更熱，那鋼鐵爐有幾千度，你肯定不會靠近它。你就會靠近空調，靠近電風扇涼快，這是人最本能的抉擇。
也有人來問佛法，來問老和尚，什麼是佛法，老和尚說：「飢來吃飯，困來眠」。有的人跑到其他地方去問老和尚什麼是佛法，老和尚說：「熱了脫衣服，冷了加衣服」這就是佛法。這個從書本上這樣去讀，我們從文字里去領會的話，我想我們到慧日寺，靜靜地坐下來幾十分鐘。
感受這句話就不一樣的。就像我們講的這些，也會被錄音，也會被整理成文字，但是以後看文字的人，怎麼能體驗我們大家坐在這裡，跟著師父一起靜下來的感覺。我們這裡的人不錯，還挺有善根的人。來到寺院都知道，師父坐在這裡不講話了，都停下來不說話了。如果師父不講話了，你們還在講話，就叫不識事務了，你們那裡有講話的份。來到這個廟里又不是聽你講話的。既然師父也不講話，你們肯定也不能講話。如果這點也分不清楚，那很難學佛。
應該來說，我們來到這個慧日寺還是突破了種種的障礙，來慧日寺的人不容易的。昨天我在上海的時候，見了兩個瀋陽的，她原本想帶她的女兒來師父這裡看看的，結果上海飛機場下來剛坐上大巴，人就暈過去了，把乘車的人都嚇壞了，眼睛睜著，嘴咬著舌頭，血從嘴裡流出來，衣服上都是。人就沒有知覺了，年紀輕輕的，你看把她媽媽給急壞了。
一會兒求佛，一會兒求師父。後來車停下來，機場120的車再把她送到醫院，結果想到我這裡來的，沒來成，醫院住了三天。昨天我正好去上海，廟里來不成，上海我們還可以見一面。今天就返回去了。想來師父這裡還真不容易哦，這種事情發生的很多很多。去年也是有位信眾想來我這裡，從北京轉機，因為那邊直接到寧波的飛機沒有。
結果轉機的時候在候機大廳，也是一下子就暈過去，跟她這個情況差不多。臉色一下就變了，甚至脈搏呼吸都要停了，她們嚇壞了。接著她們一起來的師兄打電話給我，告訴我這個事情之後，我說，趕快，電話給她，給她放在耳朵邊上，跟她講幾句。
我說冤親債主，你們不要跟著她。到慧日寺來，我替你們超度，你們不要為難她，你們不要阻礙她，結果講完了，好了，她那邊就一口長氣松過來就好了。這次發生的事，她媽媽不知道，只知道默默的求，她如果跟她女兒這裡的冤親債主商量，告訴他：我們去慧日寺，我們會幫你，會迴向給你，請你們不要障礙我女兒，她馬上會好。但是媽媽從來沒有看過這個情況，別人問她：「你女兒有羊顛瘋嗎？」媽媽說：「沒有的，從來沒有發生過這種事情」。
每個人學佛都會有自己的感應的，來到這裡也不是說萬事大吉的。我們在座的許多居士都跟師父說：「師父，我為什麼這兩天妄想這麼多？什麼都會想，以前想不到的都會想，好的不好的，特別不好的也都會想，剎車也剎不住。來到廟里，錯綜復雜的冤親債主。
我們在座的每一位，每一位邊上有沒有冤親債主跟著啊？你以為你的生命是單獨存在的？從頭到腳，不說其他看不見的無形眾生，就說看得清的眾生，顯微鏡可以看得見的多少細菌啊！牙科醫生說一個門牙上面的細菌都數不過來。那數不勝數的細菌，請問每一個細菌有沒有佛性啊？那為什麼他有佛性還變成細菌啊？那是它過去迷失了佛性，造作了惡業，墮落成了一個細菌。別說跟著的這些冤親債主，就是身上從頭到腳的細菌，不知道有多少啊！每個細菌有沒有帶著無量劫帶來的業。
除了在你身上吃喝拉撒之外，它有沒有帶著它的業？從外到內，都是充滿了這些眾生，我們一口氣不來，那血液一停止，細菌馬上就膨脹失控，三天我們的人身體就臭掉了，再往下流水，遍身流水，現在我們活著，那些細菌只不過被我們的血液，被我們的免疫系統控制著、平衡著。
而且從西醫的角度說我們還不能沒有這些細菌，還必須靠它們。原來我們還是個綜合體，那抗生素吃多了，細菌殺多了人也不能活。原來你吃喝下去的化學反應，消化酶啊，我們消化道里的這些消化液，都是這些細菌在幫我們幹活的，相互利益，它吃它的，我們得到我們的。而就在它這麼辛勤的勞動當中，產生熱量，產生了我們身體所需的這些營養，沒有它也沒有我們。
只不過我們福報大點，好像我們當了一個國家的國王一樣，這個國家裡面有很多很多的人養著你這個國家的國王一樣。所以我們佛教里有個天台山國清寺，國清寺不是指國家的國，是指每一個人的國，所以我師父常常講，他國作亂我國安寧。我們有沒有安寧下來？如果你這個國王做得好，國家就安寧，做得不好就不安寧。佛陀講不凈觀的時候，講到內外都是蟲的時候，跟佛陀的那些貴族(跟佛陀出家的很多都是婆羅門、長者、富豪)聽說這麼臟，他們都不要活了，原來我身體這麼臟。
每天一流汗，我們就要去沐浴。請問你的身體洗的乾淨嗎？沒辦法洗乾淨的，你外在洗不乾淨，內在更沒辦法洗。現在我們是梅雨季節，今天是出霉，前兩天就是下雨，我們拚命吃楊梅，吃了牙都酸了。我師父教我們吃楊梅的時候要連著核吃下去，為什麼要連著核吃下去知道嗎？就是腸胃裡長期的積著的那些污垢，楊梅核吃下去可以正好洗腸胃，對身體健康幫助，所以老人就教我們該怎麼樣吃楊梅。
甚至在印度他們那些老的瑜伽師，練瑜伽功的，婆羅門甚至他們特定要一個月有幾天齋戒清腸胃，除了通過這樣節食來清腸胃之外，甚至有時候還把布吞進去，就起到像楊梅核一樣的用，腸胃裡的毒如果洗乾淨的話，血液的毒素就會減低，肝負擔會減少，腎的負擔就會減少。而且大腦靈活，效率高啊！人啊腸子裡面如果不乾淨就叫腸肥腦滿，什麼樣的狀態？那就不是生命最佳狀態了。
但是佛陀當時跟他的弟子講不凈觀的時候很多弟子就活不下去了，這麼臟啊？內外都是蟲，佛陀講的時候就像顯微鏡下看著一樣，什麼蟲？名字叫什麼？長著幾個嘴？裡面有幾顆牙，靠啃什麼東西吃，除了在我們頭上，比如像我們髮根是叫什麼蟲？吃我們髮根的分泌物，然後發桿上，頭發的支桿上是什麼蟲，靠吃我們頭發表面的，頭皮上，髮根上，頭發上，什麼蟲，長的什麼牙，那個眼長什麼顏色，除了吃之外還拉什麼大便，為什麼我們老是要頭不洗就會癢，它除了啃我們的頭皮之外，還在上面吃喝拉撒。
然後我們頭發的額頭上去與頭發交界處是什麼蟲，吃什麼拉什麼，長的什麼樣，額頭上長什麼蟲，眉毛裡面長什麼蟲，什麼樣，吃什麼拉什麼，眼皮裡面眼睫毛裡面長什麼蟲，眼皮里長什麼的蟲，眼皮裡面眼球裡面長什麼蟲，佛陀幾千前講的這個，現在醫學家去看，一點都不錯的，拿顯微鏡去看，佛陀竟然有這樣的智慧，告訴我們就這樣的一個蟲聚的身體。你貪著什麼，為了它造惡，這個身體是洗不乾淨的，問什麼能洗乾淨知道嗎？心可以洗乾淨。所以修行就是修心，對這個身體，要觀其不凈，觀身不凈，這身體是不乾淨的你無論如何也沒有辦法洗乾淨嘛。沒有辦法洗乾淨的，這是客觀事實。
特別是佛教是實實在在的教，是一種智慧。我們現在獲得的這個生命，它是一個綜合體沒有獨立能存在的自我。如果你認為這個就是我，那你吃苦去吧！什麼時候撞南牆，什麼時候你會覺得，哦，佛說的真對啊！真對啊！你跟佛過意不去，就等於跟你自己過意不去。
佛跟你說沒有我的。你說怎麼沒有我的？你試試看有沒有你？你肚子餓了，你想控制它讓它不要餓，你指甲長了，你讓它不要長，你試試看。如果你連你身體裡面你都做不了主，你想作外面的主，你想股票漲，股票漲可能嗎？要控制外面，風不刮，雨不要下可能嗎？如果你明白自己裡面是無我的，那你有了這樣的高智慧之後，身體就聽你話了。為什麼？因為你是有道的明君了，不是昏君了。
這時候你就會發現你身體里的所有組成部分有它的客觀規律，然後你會遵照這個規律，你尊重這個規律，你尊重規律了，它就會尊重你了。這個身體就是這樣，你以為這個身體就是你，老子天下第一，你第一，你試試看！這個身體就把你給收拾掉了。
如果你覺得這個身體都不是完全由我的主觀存在的，它是由種種因緣和合的，除了有這些菌，有這些蟲之外，我們身上還有淋巴系統、血液系統，還有跟這些蟲平衡的，裡面了除了老百姓之外，還有警察還有部隊，除了有警察有部隊之外還有學生，還有讀書，還有科研人員，裡面還有知識分子，那讓什麼樣的人來統領天下，是讓你身上的知識分子還讓不懂的平民百姓統領天下，你讓老百姓看來民以食為天，他最大的就是吃，衣食住行。
統領天下是為了什麼？統領天下就是滿足這些人的衣食住行，但是他自己不能只為自己，一個統領者他如果自私自利的，只為自己的衣食住行，不顧到下面的衣食住行，他就沒有資格做領導者，所以這個身體里，你要看，看什麼呢？你要讓你生命裡面的比較高的精神層次來統領。
孔夫子說的，克已復禮。克已復禮是一個高度覺悟的、文明的狀態，他生命比較覺悟的，比較文明的狀態。他能夠做老大，你就要讓他做老大，他做老大了；他能擺平，下面能擺平。各路他能夠擺平，他能夠統領。下面的都被領導得心服口服。所以中國過去說，盜亦有道，連強盜頭都要有道，想做山大王，他都要懂得這個道理。
國家、社會也是這樣，我們自身也是要這樣，所以一個人修行，首先要了解你自己。要培養自己一個比較高尚的情操，要有純樸的精神世界，高尚的內心世界。有了這個世界之後你能統領你身體了。能統領你身體之後，不僅身體聽你話了，你了解了身體，你就了解這個世界。內在的地水火風都聽你話，你達到這個境界的話，外在的地水火風也聽你話。所以說是聖賢。不懂這個的就是凡俗之人。懂這個的按照這個去做的，就是賢聖之人，賢聖之人不但能夠有效的統領自己也能夠統領天下。
諸葛亮借東風。別人是客氣的說借東風，很多人考證後說，因為他懂天文地理。他知道什麼時候會有東風，所以假模作樣的在那裡搭了一個台，比劃著要借東風。現在科學發達了，我們還可以人工降雨。明明沒雨，我可以人工降雨。這就是一個人達到智慧後，不但對內可以挑戰，對外也可以挑戰。所以做人，在地球是最高級的動物。怎麼樣配做一個人，除了身體像一個人外，還要有人的智慧，人的素養。智慧就是道，素養就是德。
道也沒有，德也沒有，是人嗎？配做人嗎？內心裡沒有道也沒有德，我們人如果沒有道也沒德那是什麼？人是人的樣子，裡面不是的。如電腦看上去是電腦的樣子，裡面軟體不是電腦軟體。
很多人認為：我在這個世界上是好人，那麼請問好人的模範是誰？是什麼樣的？如果佛菩薩是好人，你有像佛菩薩這樣嗎？我們佛教講發菩提心，如果發了菩提心的人算是好人的話，那沒有發菩提心的都是自私自利的，把我字放在第一位，你能說是好人嗎？所以學習要從學習的姿態開始，什麼是學習的姿態？謙虛，知道自己錯了，那我們再改變自己，自己充實自己，向聖賢學，所以皈依之前都是懺悔的，懺悔業障，弟子往昔所做諸惡業，皆由無始貪嗔痴。
如果一個人認為自己不錯認為自己蠻好的。但我們投胎到地球上來，在人群當中，這明明是因果報應，你明明就是小學，你不在大學，你還不承認我們是小學，明明我投胎在這個地球上，我們是人，在這個地球上我們好像是老大了。但是在這個宇宙裡面人是很低級，人類文明還是很低級的，人類自身的五千年所表現出來的這些缺點，人自身的這些不足，處處暴露著。
不要說極樂世界，就是人類自身里比比都是層出不窮。國家領導天天愁，哪邊地震剛結束，這邊經濟危機又暗藏著，比地震更恐怖的一種災難暗伏著。國家現在又得辦大事，沒大事也就算了，但是又得辦大事。我們個人也是這樣，問題百出。像在座的還不錯，到我這裡還能說出三六九，自己的煩惱是什麼，社會上那些人煩惱都不知道是什麼了。如久居皰室而不聞其臭，久了早麻木了，煙天天抽的肺早熏黑了。
他也沒意識到他早就跟死神簽下合同了，他還不知道。酒天天喝的也沒清醒的日子，他什麼也不知道。他已經說不出什麼是煩惱了，他整個生命都泡在煩惱里。我們還不錯，還頭出頭沒的，一頭泡在煩惱，一頭伸出來喘口氣，還有機會到廟里跟師父說兩句，業障重的想來說兩句的機會都沒有，所以我聽著就不錯了，你還有說的機會，你還有救，有的人說的機會都沒了。
既然我們還沒有認識到我們生命的這些苦報是以前做的因，我們生命不覺悟以前的所召感的這些狀態。所以一個覺悟的人是很慚愧的人。所以我們念佛的祖師印光大師封自己是常慚愧生，生在這個娑婆世界戴著手銬腳鐐，我們的身體就是自己的手銬腳鐐，你穿進手銬腳鐐了，走進監獄了，什麼時候放？甚至釋放的念頭也沒有。如果這個世界百分之九十九的人都沒有發菩提心，大家沒有保持一個正確的生命的狀態，一個好人的狀態。
剛才有幾個人跪下來跟我說家裡的事情，如果你的兄弟姐妹相互之間都這樣，這樣的世界你還沒有看清楚，你就生在這樣的一個世界裡面，你還沒有看清楚。不說別人了，就算是親手足都要吵架、打架，為了房子的幾個平方上法院，還沒覺悟嗎，這樣的世界你還求什麼，如果我們觀想站在玉皇大帝反看人間，人間就是這樣的，現在給你在人間建一個黃金做的別墅你要不要去？有些人會說，那是黃金做的我去我去。去干嗎？人沒還去，百千萬個賊扒在那看，趁夜黑風高好偷金瓦片，砸個金磚。
主人還沒到，賊早已經惦記上了，危險不危險？如果玉皇天宮那些有智慧的神仙，現在必須到地球上去，選擇兩個居處一個黃金建的別墅，一個是最破爛的茅篷，假設在座的諸位是神仙，你會怎麼選擇？是要黃金屋還是要最破爛的茅篷？在座的這些神仙都很有智慧都要選茅篷，為什麼呢？因為來到個賊的世界，住最破爛的沒人要住的茅篷最安全。
所以我們出家人要穿糞掃衣，什麼叫糞掃衣知道嗎？垃圾筒里撿到來的，火葬場死人身上剝下來的衣服。那樣的衣服穿在身上有沒有人會搶嗎？我們在座的裡面有八位來自武漢，這位居士也來寺院里發心懺悔自己人生的業障，她除了自己來，還帶了幾位來，她雖然年紀不是很大，但是人生的經驗非常豐富。她上次也跟我講，她吸過毒，年輕時也風流過，自己吸毒還不算，還叫男朋友吸，她還命大活下來了，男朋友卻吸毒吸死了。
現在能夠悔改、懺悔，也發心學佛，還送別人往生，給死者洗身體穿衣服。然後別人知道後，都說她膽大，一碰到死人就讓他去收屍。上次來的時候，她跪下來跟我說，她是收屍的，別人就不敢跟她坐一塊。她說『別怕別怕，我不要緊的，』她還用手去摸別人，別人就更怕，『你別來摸我，你的手是給屍體洗身體的你還來摸我，拉我手。』她真是為屍體洗身子的，換衣服的，這樣蠻好的，有安全感，別人說她漂亮，別說異性，同性看到他都戀慕她。
世間很多不懂這個道理的人，天天拔眉毛、修牙齒，整得就怕別人不知道她漂亮，怕別人不對她起壞心，這樣很愚痴的。日本鬼子一進村，大姑娘個個把臉抹的黑黑的，把頭發剪的亂亂的，剪個男人頭，剃個禿頭，胸部用布拚命扎的平平的，這樣才有點安全感，為什麼要這樣？因為外面都是日本鬼子，現在沒有發生抗日戰爭。我們海濤法師講了，男人都跟狗一樣，日本鬼子他是這樣，中國男人他就不這樣啦？很危險的，現在社會更糟糕了，國外法律上還允許同性結婚，更加有危險了，不要說異性了，佛教早有規定：出家人最好一人一個房間。
出家人都要保持一定的距離，為什麼？因為這個世界除了細菌很臟，心性更臟。為什麼說人的心可以洗乾淨，心需要不需要洗？有時心骯臟的程度比身體還臟，如果你能夠去修道，願去洗這個心，那就可以變成聖賢，心可以很乾淨。哪怕身體很臟，心可以很乾淨。但你不明白這個道理，不了解自己，不了解人性，你不能克已復禮，不能修行自我，你的心有可能比身體還臟。
身體還可以用沐浴露洗洗，冒出一點香味，但是心有可能很臭很臭。所以我師父有一句說：死人臭，一處臭，活人臭，處處臭。走到哪臭到哪！你要決定自己，要做一個香人還是臭人！想做香的人，先把臭洗去，洗掉後，還要修點功德讓它香點，香是從功德里來的？戒定真香啊！諸惡莫作，眾善奉行，才有香味。諸惡莫作是去惡，眾善奉行是增加點香，這才是香的人。如果這個也不能決定，你在這個世界上做什麼呢？一片黑暗。知道戒惡行善的人，前途就一片光明。這樣的人就會入聖賢之道，入聖賢之流，與聖賢與伴。
往生極樂世界就是說諸聖賢聚在一起。如果對生命不了解，你放任就會墮落。人要選擇往高處走，由他去肯定是順坡流下去了。從生命本能來說，人是不願意往上爬的，但是從理智來說得往高處爬，順他去就溜下去了，人都沒得做了，狗、豬、畜生、餓鬼、地獄等在那裡。
大家從四面八方聚到慧日寺來，慧日不是天上的日月的日，而是心裡面那個智慧的太陽叫慧日。來到這裡大家都希望帶點智慧回去。
一般寺院範圍不準抽煙外，來住的也不準抽煙，這必須記住，寺院範圍內不能抽，那我跑到外面抽完再過來，可是你還是帶著裝著煙的肺不是又進來了，又不能把肺翻出來用清水洗乾淨，還是帶著一股臭味跑進來了，所以一定不能抽煙。來到這麼好的地方，空氣這麼好，不要去污染它。要做理智的人，不要做糊塗人，糊塗人只能做畜生了。豬狗死了也還能賣點錢，但是人死了能賣錢嗎？理智是很重要的。
我們要做身體的主人，我們要對自己的生命負責，這個很重要。居士們之間都有知道一條不成文的規定，不用說來慧日寺，不說來之前不準抽煙，還會齋戒七天至少三天。像我上次去海南島，跟大家宣布那消息，不要財供養。但是法的供養可以，大家到時見面，煙酒肉葷腥蔥蒜韭，戒掉至少要三天齋戒身心才能見面，做得還不錯，大家基本上都做到了，就算我坐那裡一句話也不說，去海南島也值得，為了大家見面，至少做了三天的齋戒。
所以雖然一句話也沒說，大家也已經得到利益了。哪怕強制性的，它也會有利益。小孩子生病了，強制性地去打針，誰願意打針，我到現在還記得，要打針了，我就求醫生：「醫生，輕一點，」醫生看這個小孩子還不錯挺可愛的，就說：「我給你換個細針頭」。然後，這個醫生挺好的，說我給你聊天，一邊聊，乘你不注意的時候，就打進去了。
這醫生還算不錯的，廷慈悲的，菩薩心腸。到現在還記得，扎針多恐怖，多害怕啊，但是怕啊，痛啊，必須要扎啊，因為發高燒啊，讓那個病毒能難受啊，沒有終止的時候，為了讓它停止下來，這個打屁股一下，停下來還是很重要的，這是一個理智的行為。小孩子不懂事，像殺豬一樣拚命地哭。
這個也沒有辦法哦，爸爸媽媽按在那裡，屁股上也要扎哦，知道這是對他的病有好處的，你不給他扎，由他去，病不但不會好，甚至還會嚴重，還會小病不治，大病吃苦，這個有生命危險。大家有沒有刮過痧，刮痧痛不痛啊？刮痧還不算痛，最痛的叫什麼？叫揪皮。從下面軲轆轤滾上去。馬上皮下的就充血，它就會平衡。有些細菌就在充血的過程中，把你體內的抵抗性激發出來，然後，濕啊毒啊就會排掉。
現在中國的很多技術傳到國外去了，有個爸爸在家給孩子刮痧，別人在窗子外面看見了，馬上報警哦，這個爸爸在家裡虐待孩子。警察趕來了，還給他解釋半天，這是我們老祖宗的傳統治病方法，不是虐待孩子，那拔火罐，一抽把肉吸起來很恐怖的，雖然有點痛，也看起來很難看，但為了治病，還是應該選擇。
那個抽煙，明明知道那樣對身體不好的。你看我們那個宣傳報告，每人拿一份去背會，背會了我看你去抽，實在不行，上網去查，抽煙的解剖圖，一看肺都爛掉，看你再抽，自己害自己，不要說，你出錢買，別人買了給你抽也不要了。希特勒法西斯把那個猶太人關在房裡面，灌他們煤氣，慘不忍睹。
日本人在東北把中國人拉到那裡去做化學實驗，讓人腐爛，還不給他葯，看他怎麼爛，怎麼反應，真如禽獸一般。那如果我們從天堂上，再做一次神仙，再看一看地球，有點理性的人，看到別人煙味馬上就躲掉了，那二手煙是比一手煙更有害，但是畢竟二手煙是可以躲的，一手煙是躲不掉的，自己拿著往嘴裡送，所以這個是很重要的，一個人連這個勇氣也沒有，這個毅力也沒有，還算人嗎？你自己都不願意努力，那佛還怎麼救你？
所以，我對在座的尤其強調，要用理智來加持，把正義感提起來，要跟那個邪惡做斗爭。邪惡在哪兒，在自己裡面。不是說，第二天馬上就排斥抽煙的，一個念頭一個念頭出來，人的八萬四千個念頭，有好念頭有壞念頭，就像你在社會上，你會遇到好人，也會遇到壞人，你到火車站，人群多的地方，人越多你越要當心哦，錢要藏藏好，要把自己給保管好，否則的話，被人打劫，到時你稀里糊塗地不知道。
像現在外國人教育小孩一樣，一到一個房間，一到一個空間，馬上就教育他們，什麼地方是安全出口，哪裡有危險隱患，及時地要發現的，然後迴避開危險隱患，要選擇最佳的地方。天要打雷了，哪個旗桿下能不能站？天如果要打雷了，那大樹下能不能站，寧願淋濕也不願站在大樹下，懂得這個道理？那你成活的機會就多一點。
對外在環境，要有選擇，我可以靠什麼？我必須要迴避什麼？不是說分辨我的念頭和你的念頭，你的念頭裡也不一定是好念頭，你要分清楚什麼是對你對他人是好的，把它列定為好，取個名字叫好，插一朵小紅旗，是好念頭，什麼念頭出來，對自己對他人都不好，趕快要插一個黑旗子，那是壞念頭。好念頭，就能靠近它，聽它話，那壞念頭就要迴避它，近朱者赤近墨者黑，好的靠近它，你就是好人，不好的，你靠近它，就會變成壞人。
壞念頭起來了，你聽它的就變成壞人了，要分清楚。什麼叫念佛？念之在之，阿彌陀佛，阿彌陀佛，除了念阿彌陀佛以外，你有沒有其他念頭啊，多得不得了。這些念頭你能夠分明覺照，這就叫做念佛。能控制好他們，能作好管理，好跟好的歸類，壞跟壞的歸類。就像我們上電腦一樣，電腦qq，有一個人跳出來了，要加為好友。那我們是不是一下子就把他加為好友？不是，先要查一下，這個人的底細是什麼？這個人還不錯，可以把他加為好友，如果一看他就是污七八糟，什麼都來，。什麼言語就表明什麼人。
中國人過去說，不開口，不知道人的心裡想什麼？他不是個好人，他上網不可能是很斯文的。明明看到他污七八糟的，那你還把他加為好友，那你不是害自己啊，甚至在你的欄目裡面，還分好友和黑名單，實在不好的，你拒絕加入，下次又來，下次再來，每次他都在騷擾你，知道他網上可以查到你的，哦，你是一個妙齡少女，他的文章可以騙你錢，騙你色，他就會來攻擊你，三五次下來了，你都知道這個人不好了，你還不把他列為黑名單，電腦上都是這樣，我們做人要不要這樣，我們人是不是一台電腦啊？
這個念頭，它好和不好，你要把它看清楚，你要分析過，好的你可以把它列為好友。我可以跟它一起，不好的念頭，一次警告，拒絕，二次拒絕，他再三四五次，要把他列為黑名單了。什麼叫戒，黑名單就叫做戒。戒惡的，惡的就列為黑名單。不殺生，不偷盜，這些黑名單，整個都把他列進去，這些都要排除的，千萬不能夠聽他的話。
做人就是這樣的，你不那樣管理，那你不是亂套了，那你這個國家不就亂了。正邪不分，黑白顛倒，那你這個國家完了。這個是很重要的，每個人只有你自己才能真正起作用的，是自己啊，你自己都不想這樣改，那如果去求佛菩薩，你別來騙佛菩薩了。你自己都沒想好，都不往那邊去發展，佛菩薩拿你怎麼樣啊？
自己真想好了，跪在佛菩薩面前求懺悔，把所有這些不好的倒出來，懺悔，一五一十懺悔，向佛菩薩發露懺悔的。師父就問他說：那個砒霜你要不要吃啊？我們都說不要吃，所以其他好戒。一看上去就是砒霜，所以不要吃的，吃了就沒命了。砒霜是我們中國的一種毒藥，很毒很毒的，如果把這砒霜抹上蜂蜜，包裝很美，你會不要吃？那就有可能會吃。我們中國人說糖衣炮彈，直接是炮彈，那肯定要躲的，那還了得，肚腸都掛到樹上去了，那要被炮彈擊中。但是糖衣炮彈怎麼樣？身體外面的知道，趕快跑，離開這個地方。不是外面飛來的，那糖衣炮彈吃下去也照樣炸得你粉身碎骨，魂飛魄散。但糖衣炮彈都要吃哦，外在的炮彈都知道躲。
因此中國人由此就講，女人是老虎，女人是毒蛇，女人聽了就很不滿意，很不高興，其實你仔細想一想，知道這個道理，那對了對了，那如果先生有這樣的概念，也好，讓他身體健康，讓他可以承辦事業，讓他有智慧，不要貪戀女色，所以過去懂道理的女人就喊自己是賤妾，奴婢啊，就這樣喊自己，降低自己的身份，反過來說，降低自己的身份，男人能有雄心壯志，能做一點正確的事，那收益的還是女人，因為這是整體的，為了這個，中華民族的女性是做出犧牲的，因為，人性裡面，這個是很難很難的。
過去認為，女人要撐半邊天，我要革命，我要造反，女人要硬拼的，講平等，大家都想掙這個社會空間，掙了之後糟糕了，離婚率增加了，最倒霉的是孩子，單親家庭，離了婚了，你下次再結婚，帶個孩子，你還想獲得那麼美滿的婚姻、家庭的幸福啊，倒霉的還是自己啊。中國古人不是有意地要去貶低女人，他這叫識大局，得大體，是一個共同成就一個大事的每個人的犧牲，就像中國要辦奧運會了，每個人都要奉獻。如果每個人都乘機撈一票，那這個奧運會不是完了？
