比如說，我們發一個願：願我們永遠不講是非、不看是非、不傳是非、不思維是非，願道場永遠沒有是非。這個是發心啊，但後來就起作用；上次我們有人在雲岩寺行法，行法過程中生了煩惱，煩惱心生的時候，就想起這條發願文，不看是非不思維是非，不管是非只管念就過了關了。這個是非害死人，今天早上演根懺悔說，視師如佛，以前在家的時候對師父恭敬地五體投地；這次來了為什麼就死活不肯念呢？因為這個是非的因素。在家的時候恭敬師父更多的是想像的成分、編造的成分、摘取的成分，那時候看了師父的法，很歡喜、很恭敬，法喜充滿，到了這兒以後，睜眼閉眼樓上樓下，都是是非；看到很多東西，難免起心動念。用這個尺子衡量一下，用那個尺子衡量一下；最後呢衡量來衡量去，思維來思維去，不生恭敬心，或者恭敬心大打折扣，結果就是生煩惱。生煩惱的時候，聲音就出不來，是這樣子的，所以呢，師父呢是隨順因緣來度化眾生。隨著不同根性的眾生，隨著不同的場合來表不同的法。完全來講的話，當然你覺得師父有「我」的話就不要拜他做師；如果師父無「我」的話，假如你確信師父無「我」的話，既然師父沒有「我」，完全都是應眾生的機來現不同的章法，不同的表法。在你看來的話，你用的是凡夫心，用的是測量心，所以根本沒法理解，但是你還是硬要看出個子丑寅卯來，那就是你的分別心，那就像盲人摸象一樣，根本看不到事情的全部。然後你又對這個相來評判，最終你就會被自己的知見害死。
聰明人是什麼呢？只管受用不管長短，不管是非，不管善惡不管美醜，這些都不去管。因為什麼呢？因為你要知道你的思維是不可靠的，你的參照係數是錯誤的，我一再講你的思維參照係數是哪來的？是根據你的情識根據你的經驗，摘選出來的，這個東西本身就是不可靠的，本身就是依據你現在的情識，依據你現在的經歷，依據你現在的五欲六塵，而產生的標準，產生的是非，產生的知見。拿這個東西來測度師父，測度師父因不同機而顯現的法，因不同的人不同的相而顯現的行為，就亂了，必然是亂七八糟的，而且沒有任何實際意義，只能對自己產生干擾。而發這個心以後就能夠受大用。你看我也是一樣的啊，我當時做居士的時候，每天呢都頂禮佛菩薩，頂禮天下善知識，每天早上起來頂三個禮，晚上頂三個，因為我的至誠心感染吧！佛菩薩指引我能夠遇到我的恩師，但得遇恩師以後我自己還很狂妄，還貢高我慢，雖然說表面上講非常的謙卑；真的，從我的心來講，我覺得我比誰都謙虛，我當時大學畢業的時候，我的老師給我寫了六個字，謙受益滿招損。哎呀，我說這個字寫的好啊！我就一個勁的問老師謙受益這我知道，我覺得自己挺謙虛的，這滿招損呢？我就一個勁的問老師，我哪滿了？你告訴我哪滿了？我要改進啊，對不對？我不知道滿招損，你告訴我滿招損，那我肯定滿招損了是不是？只讓我知道滿招損不告訴我哪滿了，就如天真的孩子追著老師一直的問，老師說：哎呀，這是提醒一下子。我見師父時也是一樣，表面上來講，我是謙虛的一塌糊塗，你讓我天天跟師父幹啥事都願意啊！
心地是哪個心地。但是時間一長以後呢，還是會生懈怠之心、懶惰之心，比如說吧師父講法，雖然說奧妙，聽多了以後都會背了，不僅會背，會背以後因為腦子好使背的比師父說的還多，把師父所有的法都歸納到一起來，我師父就講：善玉是誰？善玉你給他三句話他可以給你寫一本書，而且句句字字都不離你的本意。師父當然是高度評價了，結果時間長了以後，感覺挺好的，把師父這套東西掌握以後，好了，居士來了以後就喜歡跟師父表表法，其實說的都是師父的東西。知道嗎？感覺慢慢就生我慢，居士都歡迎啊！不一樣啊！師父出家快30年了，這么多年在深山老林里修行，現在的居士想什麼？他老人家不一定知道，不一定應機嘛，我天天跟居士在一起，當然知道居士在想什麼。結果呢居士都喜歡聽我說法，還有居士專門跑過來看我，自己感覺挺得意的。後來有一天師父把我罵了一頓，我不是講過罵了兩個小時，師父說話的速度很快，一個小時起碼說一萬字，一分兩分鍾能說兩三百字，那個嘴巴比爆米花爆的還快，罵的我啊幾乎罵暈倒了。從小到大怎麼不說都是優等生吧，從來沒受過這么多的委屈，受過這么多的罵，但是我因為發心對師父恭敬啊，所以我說師父罵我肯定有師父的道理，師父這么罵我，我經不起罵肯定是我不對，所以我就發心把師父罵我的這兩萬多字，不睡覺也一字不落的整理出來。我要看看自己，禁不禁得起罵？罵完之後才知道師父罵的對啊。知道不？你要知道透過這言語背後罵你的是什麼東西？而不是這些言語本身，而不是這個相。這樣才能受用，才能產生共振，因為這樣後來整師父法的時候，我會情不自禁的給師父頂禮，才能詳細的，詳實的得師父的法要，得恭敬三昧，這是發心的緣故。
還有就是懺悔。要懺悔，只有真情的懺悔，真正的懺悔才可以。大家看普賢十大願：一者禮敬諸佛，二者稱贊如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉*輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆迴向。懺悔業障在前面，說明懺悔業障很重要，當時講的是如果我們的業障有形有像的話，盡虛空遍法界不能容納啊！我們的業障對我們的影響很大；我們無時無刻不受業障的影響，很多人修行不能成就，就是因為業障太重啊！我們般舟能修行成就，關鍵在於般舟能消業障能圓滿消業障能障消願滿。所以你要真正能生出救拔冤親債主的心，真的能生出至誠懺悔的心，能生出救拔冤親債主的心，至誠懺悔的心之後，才能夠勇猛精進，這樣才可以啊。就像劉菩薩那樣，能產生非常好的效果，自己就可以超拔冤親債主，是這樣子的，祝願大家都能發大心，發勇猛精進的心，真正能夠如實懺悔自己的業障，真正能得大受用、大自在、大清涼、大解脫。阿彌陀佛!
