1.超拔者的心必須至誠懇切，這種至誠懇切一是體現為在超拔前三天要真正認真按照超拔簡單儀軌來做，不折不扣，認真細致，充滿渴望，充滿信心；二是體現為合適時機要為解脫冤親債主故行持一天一夜般舟，這點非常的重要，你真正狠下心來行持一天一夜，一定能夠感應冤親債主前來受度，一定能夠感動冤親債主受度。
2.超拔者應寫蓮位，並且應該選擇真正清凈福田(般舟)僧作為超度法師，超度法師不應有收錢的心是謂清凈，超拔者應該供養法師，供養的多少大小體現的是超拔者的心，應該完全由超拔者自己自願的決定。超拔者應該量力而行，並非錢越多越好，只要盡到自己的能力表達自己的至誠懇切就好。
3.超拔者應首選富有功德力的般舟行人作為超度法師，超度法師應該至誠真心發願替超拔者及其冤親債主背業、還債，並願以自己盡過去際盡現在際盡未來際所有修行的功德迴向給超拔者及其冤親債主，並發誓言，誓度該冤親債主。同時超度法師不應有任何要求回報的思想。
4.超拔時間的選擇：如果自己不行持般舟，最好的時間一是七月十五日(此系佛歡喜日，目健連救母日，也是鬼節；是供養三寶最殊勝的日子，一般我們也會在這一天前安排一定的般舟法會)，二是清明節，三是自己感受明顯不順有冤親債主在報復搗亂之時，可以特別邀請師父專門超度；四是親人往生日、一七日、七七日，可以特別邀請師父專門超度；五是自己有重大活動之前提前特別邀請師父專門超拔祈福消災；六是身體重病冤親債主極其猖狂之期，可到寺院特別邀請師父專門超度；七是臨終將要奄奄一息時，可以特別邀請師父作三次專門超度；八是臨終往生之後24小時是邀請師父送往生的最重要的最佳的時段。九是寺院般舟法會結束之日，是般舟大功德聚集最好的日子，這天超度效果殊特，可以參考《常年法務安排》並具體與寺院確定超拔日期。尤其是九個般舟七行法結束之日(十月廿三)，全國般舟研討會結束之日(十一月初八)，可以作為首選之日。十是佛菩薩聖誕出家成道日、六齋日(初八、十四、十五、廿三、廿九、三十)或十齋日(另加初一、十八、廿四、廿七)、廿四節氣日可作優先考慮。
5.超拔效果的區分：如果超拔者發心勇猛，尤其是超拔者發心行持般舟三昧，則冤親債主必然現身，而且相當部分是提前現身，般舟超拔就怕冤親債主不現身，現身者必然得度。如果超拔者發心不猛，尤其沒有發心行持般舟三昧，冤親債主一般不會提前來，這對冤親債主只有一個未來的期權(存款)作用，並不能提前消化相關的業障。特別鄭重建議超拔者，抱定寧死一心超拔冤親債主，行持一日一夜。如是發心必能令冤親債主提前現身，並防患於未然。功莫大焉。
6.超拔者要生至誠懺悔心：懺悔過去對冤親債主從無悔恨之意，只有鬥爭之心；懺悔對冤親債主造成的傷害，以至使他處於今天非常悲慘要報復的境地；懺悔無始劫以來並沒做多少對冤親債主真正有大利益有解脫意的事情。所以今天應生誓度冤親債主之心，誓救拔其至初果以上境地的勇猛之心。
7.超拔者要生至誠接受心：真正意識到自己現下所生報應，不過是過去自己給冤親債主苦難的一部分而已，是自己完全應該沒有任何怨言承當的，怨言只能增加自己的痛苦，並沒有任何實際意義。越是能夠至誠接受，越是能夠平息冤親債主的報復仇恨討債之心。越是能夠讓心態坦然面對，心坦然則苦不難熬。心焦急則苦難收。
8.超拔者要生至誠迴向心：要將所有功德，要聘請最有德行最清凈持戒的福田僧以其功德特別迴向，並祈請清凈福田僧來代冤親債主受業受報受難，要祈願掃平冤親債主修行路上的一切障礙，使其早聞般舟，早證初果，圓滿解脫。
超拔者要生至誠精進誓死不退心：越是苦痛，越是想入非非，身心感受越是敏感，越是有各種境界相，越是不管它，只管念，越是至誠精進，誓死不退。誠如是，則功德巍巍，迴向力量非常的威猛強大，冤親債主不受感染不被感動亦難；越受感染越受感動，冤親債主越容易徹底融解其報復仇恨討債之心，冤親債主越容易真正對般舟生出隨喜讚歎恭敬行法之心，此心一生，冤親債主不證初果。
