對當下一念的感悟
念佛也好，修行也好，禪定也好，解脫也好，涅磐也好，無非此當下一念，不悟當下一念，不從當下一念入手，不轉當下一念，入不得當下一念，融不進當下一念者，一切皆是空談，皆是幻有，皆是戲論。凈土法門的真正殊勝之處，阿彌陀佛及阿彌陀經,無量壽經真正不可思議之處，也正在此當下一念。離此當下一念，一切皆非，輪回難出，生死難了，一切事不能圓，一切理不能融，一切處不能究竟，一切時不可以解脫。只此當下一念而已。
這當下一念，具足了十法界所有的成因，也正是十法界的因地，舍此去找另外的因，都是騎驢找驢，皆戲論也。也可以這樣講，當下一念是因，十法界是果。真正的因地修行，最深最縝密下手處，是當下一念。
當下一念者，是指當下一念的這個體，非是當下這一個念頭。這個念頭是相，念頭背後的當下一念是體，這個體的內含，蘊涵著十法界的全部內容。這也是「應觀法界性，一切唯心造」的內在成因。需要區分的是這個蘊涵之意，非是顯現，非是現行。但非不顯現(機會成熟就會顯現)，非不現行(未來某時一定會現行)。我們常常因為其沒有顯現，沒有現行而忽略其存在。尤其常常對當下一念生了輕慢之心，懈怠之意。一個修行人是否上路，是否入昧，是否深入，是否得力，關鍵還看其「當下一念」
能否形成對當下一念的珍貴心、尊貴心、金貴心？人生可以說最容易得到的就是當下一念，最容易輕視並浪費掉的正是當下一念。其實這個當下一念，恰恰最珍貴，最尊貴，最金貴。此當下一念與佛相應能成佛，與菩薩相應能做菩薩，與貪相應做餓鬼，與痴相應做畜生。所以它具足珍貴、尊貴、金貴三貴品德。離開當下一念，另外門道皆是外道，皆是饒道，皆是邪道。
能否形成對當下一念的決定信心？很多人，都說自己有信心，而且都覺得信心很大，很足。其實絕大多數人，絕對難以對當下一念生起絕對的信心，決定的信心。其實一切修行，不過是把持當下一念而已。真正修到一念等於萬念，千萬億念無非一念，一念無非無念的境界，怎麼會不生出決定的信心呢？信心沒有決定，願力就不會迫切，不會至深至誠，感應道交就會大打折扣。沒有信的根，或者少了信的根，或者信根不夠金剛堅固，決然決定。願和行，不僅缺陷重重，軟弱泛力，而且更加容易退失，容易退轉，很難避免只在福德層面打轉,轉進不了功德層面的局面。信願行三資糧，其信不在於有無，不在於是否堅固，是否經常，是否深入，而在於是否決定，是否絕斷。
能否在當下一念中找到全部的因果？很多人皆認為因果循環一定很神秘、很隱秘，很不可思議，很大道理。這當下一念太小，太微細，太微不足道了；怎麼可能怎麼可以包含著全部的因果，怎麼可能是全部因果的寄生之地？一剎那有八萬四千個念頭的生滅，怎麼可能具足全部的因果在內？其實你對其中的因果的信心不具足，就很難對當下一念生出珍貴心、尊貴心、金貴心，就更難對當下一念之修行具足決定信心。當下一念與十善相應，對應天人之果，當下一念與五戒相應，對應人道之果；當下一念與貪完全相應，對就餓鬼之果，當下一念與嗔相應，對應一定是地獄之果；當下一念與痴相應，對應一定是畜生之果。當下一念與覺有情完全相應，對應一定是菩薩之果。透得見，看得清這當下一念具足一切因果，了知當下一念與當下因果，與盡過去遍未來的因果關係。是能否理悟當下一念的一個關鍵所在。
能否形成對當下一念與佛心佛念的關係形成正確的認識？能否真正把握當下一念的重要之處、尊貴之處。當下一念好比葯引子，引出佛的心還是魔的心？引出貪嗔痴的心還是慈悲喜舍的心？全在這個引子。葯引子雖小，但功效不僅絕對不可缺少，無可缺少，不能缺少；必不可少(如果沒有這個葯引子，連「無所不能的」如來佛也沒有辦法)。這個葯引子是眾生必須自備的，不可以也不能靠別人贈予，也不可能從別處借來。當下一念好比是電視頻道的開關，只有打開此開關，對準其頻道，一切諸佛如來電視信號才可能進得來，否則一切免談。又好比是一組手機號碼，對號馬上聯絡，千里萬里皆是當前，號碼不對，百米之外，如同萬里；夫妻同床可以形同陌路，萬語千言不如一念會意。當下一念好比是催化劑，有此「催化，發酵」作用，一切善法皆能成就，一切善法皆能極快成就，一切惡法也會極速成就(而且比善法成就更迅猛、更快速、更強盛)。當下一念好比是導向儀：有此「摧化、發酵」的作用，一切法皆進入快速慣性難以逆轉的軌道而自行之，善法如是，惡法亦如是。最深的業障，最強的善根無非如此。最深的業障，無非在此當下一念處，它讓你朝惡的、朝疑惑不信,朝著習氣毛病的方向滑落，快速飛速的滑落；它讓你攀緣生出一個接一個的壞念,惡念非善念非精進念非戒念；然後它用這種非佛的念來轉換並主宰你的全部身心。這也正是業障最深最隱秘最方便最根本的下手之處。你的執著，你的攀緣，你的滑落，你的習氣正是它能夠和極大發揮作用的最好法寶。你可能感到對你的習氣，你的業障，無從下手，無效下手。你究竟對付不了業障與習氣，就象水裡的葫蘆，按下這個，浮起了哪個；此起彼伏，永無止息。但你可以對付自己的執著，對自己的攀緣。你可能對對付執著攀緣也感到無從入手，但你絕對可以從當下一念入手，並堅固頑強的相續之。當你放下自己的執著與攀緣心的時候，你會發現所有的習氣一攀緣都一掃而空，如同一燈破得千年暗，一雲能遮萬日輝，一習能入萬層獄，一念決定超十地。
能否形成對當下一念的具足心、歡喜心、富足心、安定心？只要能夠好好護持當下一念，好好修行當下一念，一切皆已經具足，一切皆已滿足，一切皆已富足，一切皆已安定，不再另外尋尋覓覓，不再另有疑疑惑惑，不再另有期期求求。再無任何是是非非，再無任何不平的事、再無任何不滿的事，再無任何不如願的事；一切只在其中而已，一切就在其中而已，一切具足其中而已。山河大地、萬事萬物萬人萬靈，一切不出此當下一念，一切當下一念所造，一切當下一念相應，一切無二無別，一切體性平等，一切自在，一切柔和，一切解脫。
能否對當下一念生出佛的信心，生出如佛一樣的心，不能一樣，至少也要相似，近似。生出能夠成佛具足成佛的信心。能否完全在沒有我的知見，全部融入佛的知見。好多人，萬句不離一個我字，是我執的一個重要表現。有一點點我見，即不能成佛之見。有個我字，就一定離信甚遠，離決定信心更加的遠。
