民國孫克繩
孫克繩，字念祖，法名果誠，原籍安徽歙縣，租住在休寧陽湖村。天生有異兆，十八歲，任安徽省立第二師范農博教員，一學期。想自己年少，應當求學，堅決辭掉教職，仍然赴南通農校。到達上海，聽到母親凶耗，父親恐怕他哀毀傷身，不讓他回去。孫不得已，到了南通，崇明農校聘他為教員。因為想到慈母見背，心意皇皇，因為境遇困難，勉強任職。授課的閑暇，就瀏覽佛書。這時江易園居士布施《無量壽經》，孫得到後，樂誦不倦。第二年，父親又病死，孫告假奔喪。於是痛父母都謝世，傷身世都空，體又多病，發願出世，精求佛法。聽說凈因師的名，因此拜訪，受三皈依。從此凈業大進，有所感悟，發詩作，名叫《念佛餘聲》。民國癸亥年二月，辭去崇明農校教職，到杭州梵天寺養病，將依凈因師出家。到了上海，把《念佛餘聲》一卷，給江易園居士，江大讚賞，認為少年中，這樣清才徹悟的，不多見啊。孫住梵天寺一月，三月初八日早一時，起坐床上，與他的弟弟念劬問答。然後不說話了，弟弟去告訴凈師。師父來，知道他要走了，告訴他說：「我請僧人來，為你念佛送往西方，可以嗎?」孫點頭。念佛三時左右，安詳往生了，享年二十四歲。(《近代往生傳》)
民國周廷弼
周廷弼，字舜卿，晚號耐叟，法名明覺，是江蘇無錫人。秉性慈祥，處事明斷。數十年來，通商惠工，扶危濟難，有很多德澤感人處。經營錫金公所在海上，救濟同鄉，設置義田莊屋在鄉里，贍養同族。奮毅力去救冤囚，出巨款而振災區。樂善好施，仗義疏財，慈善本是天性，大概有宿根。崇信佛法以後，利益救濟尤其多。民國癸亥年春天，在諦閑老法師面前，受三歸依，奉行念佛法門。六字彌陀，不離口邊，朝念晚念，穿念吃念。到了這步，深知塵世是空華，急切謀根本的歸宿。到了秋天七月二十日，口念彌陀，安詳往生了。(《近代往生傳》)
民國王逢源
王逢源，字瀾臣，是江蘇無錫人。性情渾厚融和，沒有稜角，練達世務。但素來簡潔，不希罕榮利。只對慈善公益，毅然勇為。所以縣里的創溥仁慈善會，推他為幹事。平常和光同塵，不拘成見，以及當事正直，不顧勞怨。辛酉年春天，參霞上人，與各位居士等，在西林禪院結蓮社，提倡凈業，王逢源也欣然來集會，信願都很誠摯。早晚有閑暇，常宣佛號。癸亥年中秋日前幾天，王脖子上發瘡疽，百葯無效。十天以後，患瘡更重了。二十七日夜裡，脈象瀕危，還端坐念誦，香剩五寸左右。第二天，神氣平靜，病像是沒有了。王預知時至，召集凈友助他念佛。夜裡時分，呼喚家人為他更衣後，叫人扶起，面向西方站立，掐珠念佛，樣子很從容。過了一會兒，登床盤坐，念佛不休。三更後，對他兒子說：「我往生西方極樂國去了。」說完，氣息寂靜了，而手指還分明作掐珠的樣子。遍體全都涼了，頭頂獨暖。當時是民國十二年，八月二十九日，享年五十六歲。(《近代往生傳》)
民國柴祖堯
柴祖堯，法名顯性，是浙江餘姚人。少年孤兒，性情坦直，一生沒有大善惡。從民國壬戌年，在居士林，皈依諦閑老法師後，每天念誦《阿彌陀經》一卷，念佛若干聲，沒有一天間斷。癸亥年夏天，到普陀山禮佛，遇到某師開示，回滬後，念佛更加精進。九月二十六日，染上痢疾，肚子疼，服藥幾天好了。十月初四早晨，他侄婿李經緯去看他，見他神色很好，並問諦老法師的行蹤，告訴他說在如皋講經，柴聽了很樂。下午二時左右，微覺氣息急，家人要為他另請良醫，柴極力制止，並告訴別人說：「已定在七時去。」當時聽到的人都不太信。到了四時左右，就自己起來凈身洗腳，然後就安卧靜養，念阿彌陀佛不止，只是聲音很細。五時後，屢次問時刻。到了七時左右，家屬先後到來，柴就自己起來穿衣，並說菩薩現前，須要自己到外室禮拜。他弟弟阻止，告訴他代拜，就點頭稱好。隨即坐起，略微囑付家常語，心識清明，接著說：「念佛決定往生西方，你們務必精進，不要徘徊。」並囑咐千萬不要悲哭，須要念佛相助。說完，合掌念佛，安然往生了，享年六十一歲。(《近代往生傳》)
民國單德尊
單德尊，字仰庭，是浙江紹興人。性情剛直，見義勇為，與駱季和居士同學，分開後，互相不見面有十多年。民國癸亥年八月，從青島抱病回來，病很重，知道駱在家行醫，忽然派人請駱診治。駱賓士前往，幸好病還可以治，調理一月多就好了。病後，單的夙慧頓時發起，曾經對駱說身世虛幻，牽連人事的苦。駱因此告訴他凈土法門，單聽了就欣然有領會，請示行持課程，及應讀的經典，駱都陳述了。單後來身體漸漸康復，於是發心在家中開闢凈室，供佛菩薩像，作為禮拜觀行的計劃。他的女兒愛珠，才十七歲，也每天樂意參與持課不廢。單從事佛學後，造詣漸深，更厭棄世務，要終身隱居從事他的志向。無奈青島中國銀行文書一席，非他莫屬。行長一再來信敦促，友誼不可推辭，單於是前往。途中勞頓，到青島後，患疝氣很重。後來因為病重，趕緊回來。到了甲子年，四月初一日，病勢更重，自知不好了，處置家事很全面。並且囑咐身後不要做法事，只請一僧人，在靈前常誦佛號，足夠了。家人向他悲泣，他就說：「我正專心向著西方，不要擾亂人意，何不一起念佛，助我往生?我這一去，直往極樂世界，實際沒有死啊。你們不明佛理，不能為你們細說。只是前日，已有菩薩來告我，這一去會有位置，那快樂勝人世萬倍。我正在大幸，你們為什麼悲傷呢?」家人要為他更衣，他制止說：「我的走要在初三日未時，現在還不是時候啊，不用過分憂慮，只為我念佛就可以了。」初二日，吩咐剃髮洗手腳，更換衣褲。到了初三日中午，就告訴家人說：「時間到了，快扶我盤坐。」剛過未時，就安詳往生了，體溫一天不散。三天入殮，顏色不變，溫潤超過病時，享年五十八歲。(《近代往生傳》)
民國馮日南
馮日南，號融午，是廣東博羅人，馮達庵居士的父親啊。晚年，老病交迫，厭離娑婆世界苦，於是發心念佛，求生極樂國。就這樣，六字洪名，或出聲或默念，沒有間斷。夢中的時候，有時見到佛光。民國甲子年夏天，老病更重，起坐須要人幫助。秋天七月十五日，病忽然好了，苦況頓時減輕。十六日，看見空中大蓮華，絢麗不可比喻。十七日晚，對家人說：「我的凈土資糧具足了，明天走了，你們好自努力。」第二天，家人進獻午粥，又說：「好好，喝了就回西方。」到了申時，感應三聖現前，急忙呼喚兒輩們頂禮，這時精神還很清晰。接著連持佛號很殷勤，家人更是輪番助念。夕陽垂暮，氣息漸微，安然往生了。當時全體溫暖異常，容貌歡笑，轉而增加光澤。幾個時辰後漸漸冰冷，頭頂上騰騰還是熱的，享年七十七歲。(《俞慧郁鈔集》)
民國楊蓮航
楊蓮航，是浙江餘姚人。家中貧寒，幼年經商，遵守禮法。在民國十一年，聽到同里童覺航居士修凈業，就屢次去請教，研究佛理。雖然文學素淺，而解悟超群。癸亥年九月，蓮社友人約發菩提心，楊就參與了。甲子年春暮，因為有病，私自破了殺生戒，漸漸與蓮友疏遠。到了七月，病情加劇，蓮友告訴他必定會死，自己也覺得不能好了，才醒悟後悔。在初八日，努力到佛前，盡情披露，投誠懺悔，又守五戒，發誓不再犯。從此放下萬緣，掃除愛欲，一心默念佛號，等待報盡。蓮友知道他持名功夫淺，所以在臨終前六天，為他請人助念。到了最後兩天，蓮友也親自助念。從十二日助念起，到十五日，忽然覺得神氣清爽，直到十七日一切如常。據他說夢中見到光明，如五六盞電燈一樣。到了晚上觀察他也是如常，以為時間還沒有到。蓮友高聲助念，直到二更，然後要回家。哪知這時助念已得力，他聽說助念要停止，便說：「我西方還沒有到，須要蓮友全夜助念。」眾人聽他的話有異常，就再次高聲助念，不到半小時，楊便笑了，向人說：「西方如今到了，呀，好蓮華，呀，這么大的七寶池，好光明。」叮囑大家高聲助念，不可停。從前僵卧不動的身體，這時頭手很活動，大聲說：「好蓮華，好寶池。」好像常人的喜出望外的樣子。這樣一小時後，就閉口不說話，手腳也不動。只是仰卧，雙目專註床前佛像。漸漸地見他眼珠生翳，呼吸漸短，直到十八日卯初才斷呼吸。這一夜蓮友只有四人，而全夜高聲助念，並時時鼓勵。念到氣斷後一小時半，又換請來的人再念，直到身體變冷為止，不讓家人哭泣。命終後，到十點鍾，其他處都冷了，頭頂還是溫的。楊能夠往生，全靠蓮社助念的力量。當時是民國十三年，七月十八日，享年三十歲。(《近代往生傳》)
