弘揚觀音菩薩慈悲救度眾生的精神
——觀音菩薩法會開示
2012.11.01
做合格法器 領悟佛法提升生命
《普賢上師言教》正文部分，第一課就講到【法器】。什麼是法器的正確相呢？講正確相前又講了三個不正確的：第一種如覆器——碗扣過來。碗如果扣過來，水啊、飯啊都裝不進去，對不對？有一種比喻：就像石頭上倒水一樣，水倒得再多，石頭它不會滲進去的。作為一個學佛法的人，你不能如覆器；第二種：你雖然碗口是朝上的，但是碗底掉了，倒水啊、倒飯啊也沒用的，對不對？這個是破器，破漏之器；第三種：雖然你碗底沒破，碗口也是朝上的，但是有別人不幹凈的東西在裡面——鴿子在裡面拉一泡屎，倒水你也不能喝，對不對？也是沒有用的，所以你也不能是臟的器，臟的也不能用，要把它洗干凈。不覆就是要仰口向上，這就是謙虛的狀態；不漏是指你是認真的狀態；沒臟說明你是沒有帶著邪見的狀態。有的人聽法但是他帶著邪見，你這么說，他口裡還跟你唱反調，這種人也是很多的。
像今天我們是在寺院里講課，大家基本上都是佛教徒，不會跟師父對著干。如果換個環境，我現在跑到寧波天一廣場去講，百分之八十、九十的人會唱反調。他一看到，首先心裡面就有潛台詞了：「哎喲喝！今天怎麼和尚在這裡？」這么一個想法，就不是恭敬了，對不對？然後他心想：「聽聽他說啥。」你說有因果，他心裡面想：「什麼因果？這世間我看就是好人沒好報，壞人活得挺好。」他就跟你對著干。你跟他說這個世間有佛菩薩，「哪裡有佛菩薩？我就沒看到佛菩薩，如果有佛菩薩，你請來給我看看。」你不管講什麼，他就跟你倒著干，至少有百分之八十是這樣的。我都說少了，不止百分之八十。所以學佛不是強求的，學佛是對佛要有一種緣分，緣分成熟了，有一定的信心，恭敬心就升起來了。
你看彌勒菩薩講的《瑜伽師地論》，講唯識學，雖然很有條理，就像科學一樣，有推理、有邏輯思維，但是彌勒菩薩又講了很重要的一點，他說：「我法不可以爭論。」不能爭論，一旦爭論，佛法就沒有了。心要順，你要跟講法的人同一種思維才行。你要對著干，那就講不下去了。特別我們末法時代，為什麼叫末法時代？斗諍堅固。你說一，他說二；你說黑的，他說白的；你往西，他往東，這樣子的，所以佛法非常難推廣。我講這些也是提醒大家，不要有這樣的過失，保證我們很短暫的珍貴的人生，能夠去領悟、去接受博大甚深的佛法， 讓我們的生命升華，在我們的生命里，注入諸佛菩薩無量劫來積累的功德力，那麼我們短暫的人生，也必將是輝煌的、有意義的。
總的來說，佛法是需要我們去思維、去領悟的。過去有個老和尚叫俱胝禪師，收了一個沙彌。沙彌經常在旁邊看師父示眾，就是這個(豎起一指)。當俱胝禪師不在，沙彌就豎起一指，代替師父回答問題，並向師父匯報：「師父，有人前來參拜問法，我就代您豎指回答了。」師父說：「 這是鸚鵡學舌，算什麼禪？徒子，什麼是佛法？」 師徒兩人各伸出一指，沙彌看到自己的斷指(已被師父剪斷)，剎那間頓然開悟。這個有意思吧。
老和尚都是這樣的。你問：「老師父，老師父，我們怎麼修行呢？」 老師父都是：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！念阿彌陀佛去。」然後他來問，也是：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！念阿彌陀佛去，多念阿彌陀佛。」確實是這樣。你問印光大師，印光大師說：「念阿彌陀佛，念阿彌陀佛，一心求生西方極樂世界。」問我們師父(悟公上人)，我們師父也說：「念阿彌陀佛，念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。」你想想，印光大師在普陀山讀了三十多年大藏經啊！我們師父學天台宗，學了多少年啊！問這些老和尚，都是「阿彌陀佛！阿彌陀佛！念阿彌陀佛去。」
有些人他想走近路，也問師父怎麼修行。然後也學著老和尚的樣子，對別人說：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！念阿彌陀佛去。」糟糕了！老和尚說，那是佛法，到他嘴裡就不是佛法了。但是老太太們聽了，心想：不錯，念阿彌陀佛去。老太太念阿彌陀佛倒往生了，叫別人念阿彌陀佛的，他自己最後卻沒有往生。知道為什麼嗎？這個很奧妙的。我講這個小故事就是要告訴大家，佛法還是要去聞思修，要親近善知識，很重要，非常非常重要！
這次在台灣，正好海濤法師的師公真華長老，在埔里中道學院圓寂，我也去參加了那個法會。後來，我和海濤法師跟祂溝通過，通靈過。我請問祂：「您跟我師父有沒有見面啊？」祂說：「已經見面了，見面了。」我又請問祂：「您知道我師父是誰的化身嗎？」祂說：「你師父啊，是古佛的化身啊，祂是和觀音菩薩一模一樣啊！」所以我們多祈禱師公，也是會得到大加持的。
海濤法師四號出國，祂特意就選五號圓寂了。後來祂講述原因，祂說：「如果海濤法師在的話，我走不了啊，他一來，一哭，一拉，我就回來了。他四號走，我特意選擇五號走，我也走，我圓寂。」
本來是十四號荼毗的，後來改到十六號，正好海濤法師不丹朝聖圓滿。這個都是老和尚自己決定的，自己安排好的，整個過程也是很奇妙的。十六號開法會的那天，大家都覺得這個日子選得好。
因為埔里在台灣的中部，是一個旅遊勝地。中道學院就在中台禪寺的邊上。中台禪寺一個月有幾十萬的遊客，每天都是成千上萬的。如果是禮拜天、禮拜六，周末的話，那個地方是水泄不通，很擠的。
那次給老和尚送行，出家人就將近五千人，各地信眾不用說了。包括現在台灣的副總統，也到現場去講話，表示對一個出家人的敬意，崇高的敬意。
放完生之後，海濤法師說：「昨天我做夢，夢到老和尚身體變透明了，而且發出藍光來。」火化完撿舍利的時候，真的撿到一顆藍藍的舍利，藍色的舍利。我們後來想：這是為什麼呢？這次我去台灣，他們很多有陰陽眼，看得見的，說各方的菩薩、佛都有來，但眾生解脫，去得最多的地方卻是藥師剎土。你知道為什麼嗎？現在我們有幾個人沒有病啊？多少人都是死在醫院里的，現在無疾而終的太少了。所以死了之後，他還是有病的，病痛啊，所以他希望祛病災。
藥師剎土有祂的好處——對眾生機。很多眾生去藥師剎土，跟阿彌陀佛走的倒不多。這是這個時代的特點。真華長老也是，祂也是變透明，放藍光。藍光就是藥師佛的光，琉璃剎土的光。為了對這個時代的機，我們現在做火供的時候，有時候還加藥供。
在台灣我們都起好幾個爐子，一個爐子專門燒葯的，一個爐子專門施食的，一個爐子專門替身朵瑪的，一個爐子專門是燒牌位的，好幾個。每場法會都有看得見的，給我匯報成績。我是去掉一個最高分，去掉一個最低分，就留當中的。這次在台灣半個月，十三場法會，只是超度法會，其他的還不算，人的鬼，還不算其他的，就將近有三千萬。超度掉的是一千八百萬，超度的比例佔到百分之六十八。(鼓掌)
通過這些數據就可以知道：佛教能夠陰超陽泰，可以化解、化消社會上的陰氣、災戾之氣，取得國泰民安的效果。他們有的說，細菌都超度掉了，空氣里的細菌都超度掉，馬路上的、土中的、空氣中的、水中的細菌都超度了，數量不可計數。
各道眾生，有時候甚至連那些山神、土地、神王，級別都提高了。一場法會，他們提幹了，地位更高了。當他們聽到般若空性的佛法的時候，就會不一樣，馬上就會改變。所以不單單三惡道眾生離苦得樂，甚至連三善道的眾生都改變。佛法的力量確實不可思議，非常非常地奇特。
這次在台灣，我也很開心。那裡的佛教氣氛還是不錯的，特別是海濤法師，苦苦地打基礎，群眾基礎特別好。像我們去台灣，雖然他的基礎很好，但是還是因為緣投機，志同道合，所以我們去的話，大家還是很歡迎的。每次我去，都拍很多錄像，電視里有很多節目可以出來。
這次海濤法師都是叫陰陽眼坐到那邊，現場辦公。你有什麼問題，就問他。有人問：「我墮了幾個胎？」她墮了幾個胎她自己都不知道了，還要問陰陽眼。陰陽眼跟她說：「大概九個吧。」「我有那麼多？」自己都忘掉墮了多少胎了。反正怪問題很多。海濤法師講課九點鍾結束，陰陽眼被問到十一點還沒結束，所以我說：「佛度你度不掉，人度你度不掉，最後鬼度你才行。」就是這樣，沒辦法。
其實陰陽眼幫你看那些東西，他很累的。請問你是喜歡看天堂，還是喜歡看地獄？你說：「我喜歡看天堂么。」對不對？你做夢是喜歡做好夢，還是喜歡做噩夢？也是喜歡做好夢吧，噩夢多恐怖啊，嚇得死去活來的。陰陽眼其實很辛苦的。像我們這裡有的有一點陰陽眼，我都保護，秘密地保護。我都把它當病，告訴他：「你這是有病，要注意，好好修，把身上的鬼超度了就好了。」但是，有用還是有用的。
你們要不要啊？如果也要，你們也需要鬼度啊，想想都心虛。 「我有幾個墮胎的？」最主要是這個問題；還有：「請問請問，現在還有什麼鬼跟著我？」這是大家都很想知道的；特別是問：「我爸爸媽媽超度了嗎？」其實有很多問題想問的。
佛教里是有方法的，你問地藏菩薩，很靈的。《地藏菩薩占卜經》是很靈的，夢參老和尚說過這部經，大家可以用這個方法，包括修行，你修行到什麼了，有什麼障礙，都可以問地藏菩薩，有專門的方法。《地藏三經》中，我們平時最熟的是《地藏菩薩本願經》，除了《本願經》之外，還有《地藏十輪經》和《地藏菩薩占卜經》。
打卦問簽的，也有文殊菩薩問簽的經，觀音菩薩靈感簽也有，都是非常靈的。如果你們真的想問，可以去問佛菩薩。但是你問也是為了要改變命運，對吧？你「禮佛一拜，滅罪恆沙」，向佛禮一拜，虔誠一拜下去，等你爬起來的時候，命運其實已經轉變了。所以我更提倡「只問耕耘，不問收獲」。你老實修行，好好的，不要那麼多的雜念。
像我們自己培養出來的這種人還不多，外面的被鬼附體的卻很多。有的鬼還不太好，你問了之後，好了，給你批發一排鬼跟著你回家，會妨礙你的三皈體，會讓我們的三皈體不清凈。所以你還是好好的，你就問佛，或者自己老實修行，就可以了。功不唐捐，所做業不亡，做的善業功德都不會消失的。
自從99年師父叫我超度，做蒙山超度以來，這種事情經歷了很多。確確實實我也遇到了很多被鬼附體的，人鬼混合的，種種的現象。我研究了這么多年也發現，他們有一些人的確可以看到我們看不到的東西。通過這個也證明：生命確實有輪迴，確實有地獄、餓鬼、畜生，生命輪迴的路上確實是很苦的。
大家知道了這個真相，要謹慎修行，要常常問問自己：「我今天如果死了，會去哪裡啊？」如果你覺得，自己活著的時候都是昏天黑地、紙醉金迷的，那麼你活著的質量都不高，更不要說死了。
今天又超度掉很多。陰陽眼他可以看到：喔，很多很多超度掉了。為什麼超度了呢？因為祂輪迴得很苦、很苦的，祂真的體會到了輪迴的苦。祂聽我講了之後，覺得：「是啊！是啊！是啊！真的是這樣！」祂的生命經歷了這些，就完全放下了。祂的生命都是苦，放下一點，就放下了一點苦；放下十點，就放下了十點苦。
現在你放不下，就是因為你覺得那個不是苦，你沒覺得那個是苦啊！你現在貪戀在電腦面前，貪戀汽車、花園、洋房，貪戀公司……。你現在貪戀，哪天你一死，你所有最愛的，最貪戀的，反過頭來變成你的地獄。你做孤魂野鬼就是繞著那個走的，但其實它已經不存在了。雖然已經不存在了，但是你製造了這個東西——外在的東西落在你心裡的時候，對你就變成永恆的東西了。
為什麼要學空性呢？空性超越，空性就像變魔術一樣，把有當成沒有的。我們都有實有的執著，這個實有的執著輸入到你的內心世界以後，就變成你的未來，這是很恐怖的。生命很奇妙、很奇妙的，每一個鬼的中陰感受是完全不一樣的。
有的上師號稱能追蹤你的靈魂，到你的世界去。我也在反復試，覺得這個很難、很難。我怎麼進入你的世界？活著時都人心隔肚皮，你死了我還能進入你的世界嗎？你的世界我怎麼知道？你做媽媽，自己生的孩子，你知道孩子在想什麼嗎？他的內心世界是什麼樣的？他一旦死了之後，就呈現到他的內心世界去了，你根本沒有辦法追蹤的。
就是我的一些徒弟，跟著我有幾年了，後來死了。死了之後召請他，召都召不到，不知飄到哪兒去了，飄到他自己的業力里去了，召不到的。我們比個例子：你晚上睡覺了，睡覺了之後你還在慧日寺嗎？夢里不知道到哪兒去了。人身體躺在慧日寺的床上，但是你的心不知道到哪兒去了。那個時候師父要到你的那個世界裡去，能行嗎？
除非你有很大的信心，早也憶念，晚也憶念，很有信心，師父就到你夢里去了。第二天你說：「師父，師父！您到我夢里來了。」我到你夢里去幹嘛？是你憶念我，我的影子投射到你的心裡，顯現在你的心靈世界，你睡覺的時候，夢里就呈現出師父來了，不是師父到你夢里去了。
這叫「千江有水千江月」，你知道嗎？只要有水，天上的月亮就映在你的水裡，不是月亮到你的水裡去了。只有猴子才認為是月亮掉到水裡去了呢。有理智的人知道，那隻是月亮的光，只是因為你有水，所以才會現出月亮。我們修行也是這樣。有的人還特意來問我：「師父，師父，您昨天到我夢里來了。」我到你夢裡面？我自己夢還沒搞明白呢。
有的夫妻還為這個吵架。講個笑話，有對夫妻，女的夢到男的外面有第三者，早上就跟他吵架。男的莫名其妙：「你為什麼吵？你吵什麼？」「你膽子倒不小，你在我夢里都敢找第三者！」她天天老是犯疑心病，懷疑她丈夫外面有第三者，結果晚上真的夢裡面做到她丈夫有第三者，氣死了。她說：「你在我夢里都敢有第三者！」其實這是她自己想的。人的心是很難一致的，兩夫妻還同枕異夢呢！兩個人睡在一個枕頭上，做不一樣的夢，同枕異夢。
你看極樂世界的眾生，臉長得都一樣。為什麼極樂世界的人長得都一樣？都是三十二相，八十種好，紫磨真金色？你看我們在座的人，臉基本上都不一樣。有的夫妻，一輩子感情很好很好的，兩個人就會越來越像，別人看了就說：「哎呦，夫妻相出來了，夫妻相出來了。」你們以後也是的，慢慢慢慢修，修得越來越像師父了，這就差不多了。
別人看到我說：「喔，傳喜法師越來越像師公了。」我如果像師公，你們像我了，那我們都有出息了，對不對？那就好了。我們雖然不是同一個人，卻同一條心，千人同心，萬人同心，同心同德，志同道合，我們都能去到極樂世界去了，這也是修出來的。修行中所謂的苦修，其實就是這個，這個心啊，要很細緻地、很細緻地去修。
今天法會，大家都非常地精進。我們從一點鍾開始，到現在五點半，大家都是精進不懈。我們現在身心都輕鬆了，對不對？大家相遇在這裡，做這個事情，這樣的人生是非常吉祥的，這是非常有功德的。我們古代的中國人就喜歡做這些，大家在一起念經、修行、做好事，這是非常好的。
這次我們以佛教的形式，又恢復到我們佛法、我們古代的、昌盛的年代。我們也以這樣的功德，迴向給這個世界。迴向世界和平、國泰民安，迴向我們的國家，更多的人能夠崇尚道德，尊重聖賢，能夠相信因果，戒惡修善，改變人生。吉祥加持到你們的家，那個地方也都吉祥。
阿彌陀佛！
