ste-025-2011-10
北京修德谷《國學》講座
各位親愛的家人，各位同修，大家好！
老師好！我們會更好！世界會更好!
好，好！希望每天我們真的都在成長，每天我們都越來越好。那把我們這個…這一種好的心靈品質跟智慧流露出來，回饋這個世間，具體的帶給我們這個社會越來越祥和，帶給我們的國家越來越安詳、越安定，帶給全人類越來越和諧！每天我們成長凈化，同時我們也每天回饋給我們的社會，讓我們的社會會越來越好。大家互相勉勵，朝著這方面一起來共創和諧的新世界、和諧的社會。ok。
《大學》，我是覺得說，龐總他真的很會選吶，這是就好像行家出手，因為他有相當的…相當的國學基礎，也在帶領大家在成長。當他一接觸空海的資料，結果要排課程，他就排這個很深的課程。因為以儒家來講，儒家的教育體系是層次分明的。儒家的教育有對童蒙，就是對小孩子階段的這一種教育，那以童蒙階段的教育用什麼…用什麼比較多，用什麼來教育？《弟子規》，對。《弟子規》。所以，比如說幼稚園階段、國小階段，用《弟子規》就是來讓他們逐漸地知道怎麼樣去應對接物，怎麼樣去對待長輩，然後對待朋友。《弟子規》蠻好的。然後再來再漸漸成長，告訴他們大家怎麼樣要懂得孝順，所以《孝經》，這個都是很好的基礎教育。然後再來慢慢成長，《論語》。《論語》就是一般我們為人處事，包括說施政要怎麼樣去得到民心，怎麼樣讓這個社會穩定。《論語》，「半部《論語》治天下」就是這樣。然後慢慢地再《孟子》，他是講義。一方面，事實上，孟子是孔子的再傳弟子嘛，然後孟子他講的，真的把孔子的這些精華精髓都繼續再把它應用。但是要知道，在儒門儒家裡面《論語》《孟子》《孝經》或是這個《弟子規》，這些都是屬於叫做顯學，儒家來講，以儒家系統教育系統來講的話，這些都是屬於顯學。就是說一般次第這樣成長下來，這是對外廣為流通的對外的教育的方式。那如果你進一步要來到成為，就好像你要成為儒門裡面的老師，師資培訓，那這時候，或是…也就是說來到師資培訓這個階段，那孔子這時候就是等於說你進一步要來到進一步利益眾生了，這時候跟大家講的就是屬於《大學》跟《中庸》。所以要知道，《大學》就是一個人學習成長這樣上來，來到了所謂成為大人之學。
《弟子規》跟《孝經》《論語》這都是教導我們怎麼樣做好我們個人自己，然後《大學》呢，是進一步要去教化要去教導眾生，就好像說你准備來當老師來協助眾生，所以這時候要求的就不一樣，那個所教的內容也不一樣。以前我們是小孩子的時候，小孩子的吸收領悟力的階段，然後跟成為大人之學，那這是不一樣的。所以要知道大學之道講的就是成為大人之學。那這個大人不是說光是年齡的成熟，真正儒家所講的大人是我們心靈的成熟。心靈智慧的成熟不是年齡的，噢，你滿了二十歲你就成為大人，不是這樣。所以，你們今天所來學習的這個課程就是儒家四書裡面很重要的階段的《大學》。
前面大家已經有聽過一個小時了，我是希望…我是希望，我們在這三天內以研習《大學》為主，那希望大家呢，能夠聽聞了之後認真的去思維，不是光像以前在聽課程或是做學問方式，我是聽過看過然後這樣，或是會背會記，不是光只是這樣，要進一步去正思維，這個很重要。孔子有講過一句話：「學而不思則罔，思而不學則殆」，學與思很重要。我們前面第一個階段是聽、是學，但如果下了課之後，然後就沒有認真再好好去體會，沒有好好去消化，這就變成你只是讓他穿流過去，學而不思則罔，你有聽課等於沒聽課。或是只是，好啦，老師說要考試，我們就背，背下來。你背未必內化成為你的，也就是說你未必真正的理解。你會…就像很多小孩子會背《道德經》、會背《論語》，但你未必理解。因為小孩子的這個階段，他們是可以背，但他們的領悟力未必能夠真正領會其中的意思。所以，我們今天如果要以背的能力來講，各位會輸那些小朋友的。有沒有人不服氣？同樣要背《論語》，或是背老子《道德經》或是背《大學》，小孩子他們背的速度背的能力會強於大人。但大人跟他們不一樣的地方就在於理解力、領悟力。小孩子這方面，他們是要慢慢再歷練再成長上來，他們理解力領悟力才會越來越開發。所以如果我們只是會背會寫，沒有真正去好好消化，那這些呢，一樣，他在你的生命層次來講是屬於在很膚淺的階段，然後漂流過漂流而過。所以為什麼孔子他就講你「學而不思則罔」，你有學等於沒學，有聽課等於沒聽課。很重要就是我們聽了之後馬上要去正思維。
還有，再來跟大家做一個分析，就是近代中國跟外國的這種教育體制、教育方式有些不一樣的地方。以前…以前孔子當他們在引領大家的時候，當然會重視啟發式的教育。包括就是學校裡面的教育是五育甚至六育並重的，但是現在為了考試為了文憑為了升學率，把很多該重視的都忽略掉了。像以前我們在成長的過程，著重於你背呀你就盡量背，你會背就會成為很有名的背多分啊。背多分你們知道嗎？外國有一位很有名的音樂家貝多芬，但是東方常常都在培育很多的背多分，也就是說往往都用填鴨式的教育。那填鴨式的教育，為了文憑為了考試大家只是背、背，但是你會背卻不會應用，你會背卻沒有真正的理解。所以你考試會作答，因為你很會背，所以你就很會填空、很會選擇、很會作答，所以你考試可以很高分，但是為人處世呢，未必成功。這就是學而沒有去內化，沒有去消化。
還有很多的這種教育方式，為了文憑為了升學率卻沒有重視人格思想的培育，所以導致…導致你很會考試，但是卻不見得會做人。你書讀得很多學問也很高，但往往很容易我慢越來越大。父母親辛苦的培育我們，讓我們讀書，但是當自己有成就之後，有的人又瞧不起不識字的父母親。這個就是我們所學的並沒有真正的去應用，沒有好好去體會。近代的中西方的教育有一個比較明顯不一樣的地方，就是西方他的教育呢，逐漸的重視，什麼教育什麼方式？對，啟發式，啟發式的教育很重要。像我們以前從小所受的教育還是一樣，都是背的、記誦的，這是屬於填鴨式的教育。填鴨式的教育就是師長老師給我們很多東西，我們就裝填就裝填就背，讓你考試會作答。但是裡面的真正的意思卻沒有好好的去體會，還有不敢去超越這些領域有所更新的突破，不容易。那啟發式的教育呢？老師啟發我們一個思考題，讓我們認真的去思考去體會，那這個格局呢？你可以超越的，老師會希望你青出於藍更勝於藍。所以，研究所的教授協助你深入去演習去研究，研究所的教授未必是得諾貝爾獎的，但是他會希望他的學生，你能夠繼續突破，希望你有更高的成就，將來你也可以得諾貝爾獎。西方的教育很多會…就是會啟發你讓你去思考，讓你去…就是去探討，然後你有更新的發現，他們也會樂觀其成。所以希望這方面噢，我們能夠…我們今天要來倡導傳統文化，把好的這些，我們要把它珍惜，然後弘揚出來，然後我們要真的學到祖先留下來的那個精神、靈魂、智慧。然後我們要加以把它發揚光大。而發揚光大不光只是說，我會講、我會寫，不光只是這樣，而是真的內化成為我們自己的，那你還能夠繼續加以把它發揚光大。所以這個過程很重要，就是我們聽了之後然後要去思維。那這個思維過程，除了裡面具有啟發之外，再來，你還可以繼續有更新的發現，更新的體會。每個人，我們都有我們無限的潛能。如果我們沒有去認真的去思維的話，我們很多的潛能不容易發揮出來。就比如說，我們兩千五百多年來，中國的教育體系公認孔子是至聖先師，那再來孔子是至聖，然後孟子是亞聖，然後還有素聖。那整個教育體系下來就變成好像孔子就是頂端，孔子就是頂端。大家一學儒家文化就覺得我們不可能超越孔子，這樣的話你會變成就是在孔子的體系教育體系制度之下，然後就這樣的你，我們的智慧就不敢去超越，這樣的話你很多的才華會埋沒掉。我們感恩孔子，感恩孔子給我們的智慧、給我們的啟示，但不要小看我們自己，也不是說變成我們長養我慢、狂傲，不是這樣。在台灣有一位，他也是從大陸這邊到台灣的一位高僧大德——印順長老。他講過一句話，他說他也鼓勵大家，他個人也是這樣，他也鼓勵大家：你們要能夠學會站在巨人的肩膀上繼續向上、繼續成長、繼續突破。這個不是輕視，站在巨人的肩膀上，也就是說，站在…比如說孔子他是一個偉大的巨人，那我們學習吸收了孔子的智慧精華，進一步在繼續突破，進一步在繼續提升，進一步再繼續發揮。孔子給我們非常好的基礎，但我相信孔子不會要你只是全部都依照他所講的這個框框范圍裡面，然後不可以去超越不可以去突破，不會的。他會要我們，你每個人好好的去發揮你們的潛能，好好的把我們的生命意義發揮出來。所以我們可以秉持這樣的原則，那希望大家呢，我們好好地把基礎打好，然後進一步透過向聖賢學習，就是見賢思齊。見賢思齊，那我們呢又把我們的潛能啟發出來、流露出來，我們很多方面你一樣會有意想不到的智慧、才華流露跟眾生分享。所以跟大家勉勵的就是每個人能夠做我們自己。做我自己不是自私自利呀，而是把我們每個人的生命意義發揮出來。
所以，希望大家你在聽課程之後，然後認真地再來，我們每天都會有，中間都會有讓大家可以消化、思維的時段。那大家呢，你可以透過正襟危坐，也可以透過打坐靜下來去好好思維。所以要知道兩堂課之間的那個靜心階段或是那個空擋，不是讓大家在那裡散心雜話聊天。如果你散心雜話聊天的話，那你將會失去很多的殊勝因緣。像一般學校授課，下課之後大家都會嘻嘻哈哈的聊天，這樣的話很可惜。當然有必要的我們談，可以交談，那我希望大家在這一段期間內，因為我們能夠相聚的因緣並不是很長，時間並不是很長，希望大家好好珍惜。也就是說你聽了課之後，記得盡量找時間去體會去消化。那你越認真用功去聞、去思，你會…深度會一直加深，那你越加深，後面每天你聽課之後，你後面會有一些問題那你就會提出來。那空海再針對大家所提的問題來做雙向的交流回饋。我希望我們這一次呢，我們這一次的這個課程交流，我希望多一些…多一些我們可以討論的，可以雙向互動可以討論的。《大學》裡面怎麼講，如果你不了解的可以提出來，再來，怎麼去做到，所以我們這一次希望能夠加強多一些探討，多一些交流，多一些啟發式的思考，不是填鴨式，不是要你們來這里光只是了解這個經意，然後會背，不光只是這樣。會不會背，這個不是重點，重點是你有沒有真正了解，然後有沒有真正得其精華、精髓。那這個是需要我們去思維去消化。希望在這一段期間，你們有問題的話，有什麼問題可以提出來，針對今天所上的課程有什麼問題，你們也可以用條子，用紙條寫下來，也可以…我們晚上交流的時段也可以發問。希望你們內心的這些疑結，空海就盡我所知所能的來跟大家回饋。好，希望你們，大家不用客氣。如果你是那一種放箭式傲慢式的要挑釁的，對不起，這方面我就不回答。所以我們有一個開放的心，虛心學習，我們越虛心學習越好，並不是說空海樣樣懂得比你多，不是這樣。這就是術業有專攻嘛！那我所知道的，能夠回饋給大家的，對大家有益的，我就無保留的來跟大家分享交流。那如果你覺得對你有所幫助，歡迎大家盡量的多交流。
再來，我希望我們除了聞思還有一些交流之外，我希望大家進一步能夠去真正的親證。要明了裡面的真正的意思，然後去親證，這是一般學校教育裡面所沒有的，這是一般學校教育所沒有的。因為要去親證要了解裡面的真正的意思，這個不容易。在大學裡面、研究所或是博士裡面，會有不少人會講《論語》呀，或是講《大學》呀，講《道德經》，都有可能。像在台灣一樣，大學國文系裡面，他們都一定要研習《道德經》，但是會跟你去依文解字來解析的，他未必有親證，未必真的了解裡邊的真正深意，文字表面上都可以解析，但你要去親證，這個是非常重要的。你親證之後他才會成為你的智慧。
我現在把一個很重要的觀念讓大家清楚了解。我們一般學校，在一般學校裡面所讀的書，那都是我們不斷的這樣廣泛的涉獵，可以增加我們很多的學問、學歷，增加我們很多的知識，包括小孩子背很多的經典一樣，這個都可以增加我們的知識、學問、知識，但是要知道知識不等於智慧，知識不等於智慧。知識可以不斷的累積，不斷的累積，就像一部電腦，電腦它的容量大的話，它可以不斷的接納各方面的資訊。所以，大容量的電腦，它可以累積很多的資訊，灌入很多的資料。但是電腦還是電腦，它是可以輸出很多的資料出來，但並不是智慧。人，你要把知識變成為智慧，需要我們本身去內化、去親證。你內化親證之後才會成為你的，而且內心的那些疑問，深層的疑問、苦悶、不安也才會真正的化解。這樣大家可以理解嗎？可以噢。這個很重要。所以，我們希望就是說在這一段期間內，希望大家聽課之後去正思維，然後逐漸的去內化、去親證，能夠來到把知識變成為智慧。
好。那比如說，大家怎麼樣去正思維，去消化呢？比如說我們「大學之道在明明德，在親民，在止於至善」。聽過之後進一步我們要去思維，那明德是什麼？明德是什麼？所以你平常…你聽課之後，你平常就要去好好去體會，我的明德在哪裡？明德是什麼？明德在哪裡？你如果不清楚的話，那我怎麼樣彰顯我的明德呢？所以，第一句話，明明德，這個「明」就是你要弄清楚啊，你要搞清楚啊，你要把他，你說要…有的解釋說彰顯，彰顯是不錯，但是那是第二階段啊，第一個階段你要先明白，明白「明德」是什麼，你才有辦法真的把它彰顯出來。所以第一個階段就是你要先弄清楚，清楚。啊，你要清楚知道明德是什麼，所以你就要去思維，明德是什麼？明德在哪裡？那明德的具體內容你要清楚。所以，你清楚了解我們的明德之後，你才能夠彰顯，才能夠進一步來到親民，心明。那是明德的應用，明德的應用。然後，我們一方面，我們本身也在成長，也把我們的明德顯露出來，來利益…親民實質上就是利益天下眾生，把我們的生命意義發揮出來。所以前面的明明德這是在於我們自修內聖的階段，在親民，這就是向外流露來利益眾生，把生命意義發揮出來。你看喲，這個都是很精簡的告訴我們，怎麼讓我們的生命過得很安詳很快樂很幸福又很美滿，然後不止我們自己，我們也把他…把生命意義發揮出來利益天下眾生。你能夠這樣做的話，你看，你的人生就會來到止於至善，我們的生命會來到至善。我們也回饋給這個社會，讓這個社會越來越好。所以這些呢，真的，都是很具體的可以去實踐，可以去做。不是光只是背下來，然後會講會寫，不是光這樣，而是真的去做。那我是希望我們在這一次的研習…研習會期間呢，希望大家多加強。好，聽之後，聽聞之後然後去思維，然後進一步去親證，那這個要親證很重要。有一個階段就是我們要了解我們的明德、明心，我們的本心本性，我們要了解。那你了解，不是知見噢，而是你真的要去開發。也就是要把我們的明覺的心，把我們的清凈的本心本性，《中庸》裡面所講的「天命之謂性」，要把我們清凈的本心本性，要把它開發出來。你們來這個學…來這個師資培訓班裡面，最重要的，前面的講解都還容易，這個一般你聽經聞法這個都還可以聽得來，最重要你要能夠來到實際的開發，開發出我們的清凈的本心。明德，把我們的明心，把我們的光明的德性要流露出來。記得，這個不是頭腦知見，是真正你人人本自具足，本來都有。怎麼樣把它開發流露出來。所以我們這一次的排的時間裡面，每天我們有聽課的階段、有上課的階段，也有打坐的階段。打坐的階段，一方面就是讓我們有打坐也有經行。這方面的配套就是讓我們能夠開發我們的清凈本心。如果這方面你沒有開發的話，我們聽聞再多學再多，還是在知識知見上面，你不容易去內化。
好，所以我們這一次，今天早上龐總就有跟大家講，我們的課程會跟一般的會不一樣，那不要用我們原先的一種，以前上課或是在學校讀書的那一種立場來要求空海，認為說應該要怎麼解釋呀，怎麼去…那種章句怎麼去斷，然後再怎麼樣的研討，每一字每一句，像這樣的話會變成好像在研習那些語言文字，這方面你會失去那個精華精髓核心。空海所要回饋給大家的是真正那個核心，那個神韻。那你要真的去親證，把知識，剛才有提到，你要把知識轉變成為智慧，很重要就是要用我們的心，清凈的心靈去心領神會。記得奧，大家再仔細體會一遍，你要真正把知識轉變成智慧，要用你清凈的心靈去「心--領--神--會」。這就是所謂的開悟的「悟」，那個悟就是「吾心」我的「心」啊。開悟的悟你們會寫嘛，一個豎心旁還有一個吾嘛，我的心。這里講，你要開悟就是要用你的心，不是用大腦，不是光是一般的思維。思維是前面的聽,然後你去消化去內斂，然而你真的要開悟是要用我們的心。那這個心講得就是我們的清凈本心，也就是《中庸》所講的「天命之謂性」，那個沒有污染的清凈本心。我們的知識知見，我們大腦往往會帶有很多的成見，會帶有很多的成見，但一般人不容易覺察。所以今天早上龐總跟大家勉勵，我們要歸零。問題是不容易啊，這個很深，後面我們會繼續再來跟大家分享。你們不可能一天就學會啦，呵呵，但是不要氣餒，不要氣餒，只要大家認真的來聞思，我會看大家的消化吸收情況。如果你們散漫啊，只是聽聽然後一樣就在那裡聊天哪，那沒有去消化，沒有去內斂，也就是說變成你只是把它當作一般的那一種什麼組織訓練機構，或是在學校裡面進修，那隻是聽聽，這樣的話，你沒有深入的話，那後面的我沒辦法協助大家。變成你只是把它當做學術、當做知識在累積，而沒有去用功開發，那這樣後面你就沒辦法深入。那這樣真正想，最想回饋給大家的卻沒辦法。如果大家認真去聽，聽了之後去消化去思維，這個我只能夠鼓勵大家，我不能…沒辦法替代大家。那你去消化之後，再來，你會更深的體味、體會、體悟，然後又配合我們協助大家明覺的開發，用清凈的心靈來看，用清凈的心靈來觸，後半你們就會…可以學會用清凈的心靈來聽。所以，我們慢慢，大家要學會，從用耳朵聽到用心靈來聽，用眼睛看然後學會用心靈來看。這個具體怎麼做，我們後面都會陸續來跟大家分享。不是我在跟大家吊胃口，而是因為這是要有次第逐漸的深入。您，越深入聞思去開發，然後我講那個很深的，你就可以體會到，噢，那個要領在哪裡。那你慢慢的，你就會學會真的用清凈的心靈來觸，那這時候呢，這個就是禪宗所講的那個「明心見性」的那個「明心」。清凈的心靈就是開發出我們的明心，清凈、沒有污染的本心就是所謂的「明心」，「明心」這是很多修行人想要努力達到的目標啊——明心見性。如果大家能夠這樣認真的把握這十幾天的時光，然後認真地聞思修開發明覺，你很有可能，你就可以逐漸的醞釀醞釀，然後來到明心，你如果能夠開發出明心，用心靈來觸來體會的話，那你隨時都可能會有開悟的因緣。悟，悟它是由小悟逐漸的累積呀！由小悟逐漸的累積，然後那個能量，一方面能量一直在醞釀，醞釀到後來，你會來到所謂的大徹大悟。所以，開發出我們清凈的心，然後好好去體會。
至於《大學》這個都是很經典的，那它精彩的內容，我想我們後面，後面我們繼續再來逐漸的來深入來探討。我希望我們這一次，我希望大家多一些啟發式的思考，那我也每天希望能夠，在我們每天的課程裡面，希望大家深入那些很重要的核心去體會、去啟發，啟發我們內心的正思維，啟發我們內心本有的那些潛能，包括我們的…就是清凈的本心，我們的明德，都能夠逐漸的把它開發出來。你能夠這樣的話，你這十幾天，你的所下的功夫，你所開發出來的這些潛能，這是你開啟你生命無盡的寶藏。那這些寶藏，這些課程，這些寶藏，你所得的絕對不是世間的金銀財寶所能夠衡量的。我們所要回饋給大家的是無價之寶。在外面有一些課程，他們一上課然後就是三天的課程，有人他就是收好幾萬，有的五天的課程，我們還有學員他們都跟我講過，他們去參加五天的課程收的是二三十萬，真的是二三十萬的費用。那他去學過幾次的課程交了五十萬。那他交了那些之後，後來他來學解脫道，他說來學我們所講的這些心靈的凈化成長的這些課程，結果發現竟然不必花什麼錢，因為我沒有跟他們收什麼費用啊。他們來學我沒有跟他們收什麼費用。他們感覺，竟然體會到說，不用花什麼錢竟然所得的比那些花五十萬都還學到更多更深的更有價值的東西。所以希望大家不要小看我們這一次的聚會因緣，空海願無條件無所求的來跟大家回饋，但希望大家能夠真的下功夫，好好的珍惜每一天的光陰，然後認真的聞-思-修，後面你就能夠開啟我們每個人生命的無盡寶藏。如果你能夠開啟我們生命的無盡寶藏，這些價值比給你一千萬一億人民幣都還更高的價值，世間再多的金銀財寶沒辦法填補我們內心的空虛，世間再多的金銀財寶，再高的權勢、權利、沒辦法填補我們內心的空虛、苦悶不安。唯有我們開發出我們豐富的生命寶藏——我們的潛能，你才會真的證悟到：我們真的很幸福！很美滿！這是我們華老師他天天在提醒大家的，我們真的本來就是活在很幸福很美滿的世界，我希望我們這一次的研習會能夠讓大家真的逐漸地開啟我們的無盡寶藏，讓大家感受到：真的，我們很幸福！很美滿！進一步每一個人把我們的生命意義發揮出來，來利益普天下眾生！ok，好！下午跟大家聯誼到這里，好，謝謝大家！
註：後面沒有錄音，沒有校對。
讓我們大家以至誠的心、感恩的掌聲再一次感謝空海老師帶給我們全新的分解，謝謝！
在剛剛尊敬的空海老師為我們所講述正思惟的時候呢，我想大家可能才剛剛體會到本次我們學習當中的對靈性感一部分就是要通過一點一滴的聽、聞而能夠有時間消化於內心，能夠成為我們內心的寶藏，而這一切需要開啟我們清凈的本心，需要走真正回歸的道路上面來，正所謂天空而有雲，地博而無物。我們每一個人在天地之間所見所學不同，而當我們用心去體會聖賢的教誨的時候才能夠感知到生命本身的一二，所以在接下來的時間裡邊呢我們將會有正思惟靜心的時間，那這一內化的時間呢很簡短，可能就沒有再多的時間安排實際的正思惟，在這個時間裡面呢其實我們學習當中也體會到老師為我們所開講的最為重要的幾點，當學習過之後，當學習聽到明德並理解其中點滴的意思之後，可能我們要問幾個問題，可能是比較關鍵的。第一個什麼是明德；第二個明德在哪裡、在哪裡？從我們自身自心來找到這些，在哪裡，先找到什麼是，再找到在哪裡？如果還沒有，那就問如何來彰顯？如果這三個問題就從明德兩個字上我們去正思維相信都能夠讓我們一步一步踏入真正的生命的輝煌的境地，如果說我們的課程幾天下來，如果只是大家聽講，就像很多課程一樣，那我們不用說十幾天呀，我們用一年的時間從早聽到晚可能真正內化於心的也是寥寥無幾，而我們如果學會了掌握了這樣一種正思維的方法，把當下的所學及內化於我心，那在這之間，我們無形當中開啟的是無盡的大門。正像老師為我們所講的，老師想給我們的是無價之寶！那首先我們要從正思維，要從一顆找回來的清凈本心來去尋覓到。那，在這個簡短的兩分鍾的時間裡面呢，帶著老師為我們開示的精髓，我們大家共同再把上堂課老師為我們所講到的部分共同捧出課本齊聲誦讀一遍，感受一下學與不學之間內心的不同的體會。
本章節由五味子聽打
無礙一校
安安然二校20111212
