准提神咒有傳承 三寶常住有精神
——台灣弘法院開示二
2012.10.13
這是我們出家人每天都要念的，每天只要做功課就要念，只要吃飯就會念，所以這個加持力很大的。佛咒就是密咒灌頂，大准提佛母這個加持力就會降臨，我師父就是修准提法得到成就相的。我師父五十年代在普陀山有專修過准提法，修到准提壇城現前。這個咒是我師父傳給我的，你們在《高山仰止》里有沒有看到？《高山仰止》介紹我師父的那個專題片．師父圓寂前三天，又一次傳的。
那部片子很珍貴的，一位得道高僧圓寂之前，你看他紅光滿面，那麼大聲講話，還在傳法，到圓寂當天還在接待人，給人授皈依。吃完中飯就吉祥卧瀟灑地走了，身無病苦，心不顛倒，意不散亂，如入禪定。而且提前五年就預知時至，這就是修行人！這是不是我們的好榜樣？(眾：是)這個很重要。我們學佛人就是要多看這種榜樣，那我們就會有信心，那個片子叫《高山仰止》，要好好看，不管你是學教的，還是念佛的，還是修什麼法門的，看到這個片子都會生信心的。
這是讓大家知道，只要有眾生的地方就有佛菩薩，各乘佛教里都有佛菩薩的化身，你說哪個高，哪個低？都是一樣的。小乘里也有佛菩薩化身的，我們本師佛也會化身到小乘里去，彌勒佛也會到小乘里去，文殊、普賢也都會到小乘里去，那還了得？大乘里也有佛菩薩化身，密乘里也有佛菩薩化身，這樣我們對三乘教法都會恭敬。
聖賢跟眾生都在一起，所以我們要普遍恭敬。你拜地藏懺，一起懺就是：一切恭敬，開始拜了，一切恭敬。那恭敬什麼呢？從諸佛菩薩，到聲聞緣覺，乃至世間神體你都要恭敬。我們凡夫看那個草就是草，樹就是樹，花就是花。如果開悟了，草也是佛啊。
所以拜《妙法蓮華經》的人一字一拜：南無妙法蓮華經！妙字法寶一拜！一字一拜，拜到這個糞土的糞字：南無妙法蓮花經，糞字法寶一拜！磕頭磕下去，爬起來才想起來，哎，我給這個糞字磕頭嘛，突然開悟了，糞字也是法寶啊，這就是大平等、大清凈。大平等、大清凈，就是佛性。請問：哪一樣不是佛性里出來的？
有一位禪師在山上參禪，參了好多年沒開悟。有一天到街上去買菜，看到一個賣肉的，那個顧客指著肉說：你砍那個精肉給我。這個賣肉的把刀往砧板上一站，叉著腰對他說：你說說看，這肉里哪一塊不是精的？這個禪師一聽，醍醐灌頂啊，站在那裡就開大悟了。
這個世界你看，哪一個不是佛性里所顯出來的？從天上到地上？我們只知道上面供的是佛，你如果聽懂那個公案了，那你也明白了，你就知道哪個不是佛？你指指看，哪個不是佛？哦，這個禪師恍然大悟，他因為聽賣肉的屠夫一句話，聽懂了，就是無上佛法啊。
如果有這樣大平等、大清凈的心，再來念咒那不得啊，你這一念，整個世界被你改變了。咒是佛的報身呀，咒是佛的dna呀，把這個世界就帶到佛的旋轉當中去了。咒就是真俗雙運，這是以音聲做佛事，這個聲音是從佛的心裡流出來的，我們眾生的喉嚨唱著佛的心聲，你看，我們整個肉身都改變了。
所以持咒的人連身上的蟲子，都會證不退轉地菩薩介紹《大悲咒》的功德里就有，持大悲咒的人，連我們身上的寄生蟲都會變成大菩薩。為什麼咒這么厲害？咒是佛的心呀。所以我們凡夫也能夠跟佛接軌呀，南無，就是接軌的意思：我皈依您，我溶入到您裡面。
剛才聽到這個准提佛母的「大准提咒」，我這是有清凈傳承的，我師父修這個法成就的。我閉關三年多，我沒事就在房間里念這個咒，因為我很喜歡聽這個。我出家那麼多年，每次吃飯的時候，我就很激動．我出家那個是一個大叢林，七八十個出家人，每天多少小夥子啊，都是年青人一吃飯起來，供養起來很有精神的。我到現在一直保持那個，我吃飯帶大家供養的時候，我都會很大聲地，大聲很要緊，很有精神的，還有做經懺也是，做佛事也是。
最後迴向的時候一定要高一下，木魚要敲得響，鐘鼓要敲得響。那個叫很有精神，很振奮啊。不要做佛事做到後來沒聲音了，好了，眾生業障就把你壓住了。我很大聲地：南無自皈依佛……要這樣子，大家全部都精神振奮起來：當願眾生，體解大道，發無上心。那個鈴鼓要敲得好，當當當，要敲得鏗鏹有力；木魚要敲得響，鐺子、鉿子都要敲得響，對不對？師伯是不是？哪怕前面你們文雅一點，不要緊，慢一點，打打瞌睡也不要緊，到迴向的時候，一定要提起精神來，提起精神來。
吃飯的時候也要提起精神來，吃飯的時候大家合掌：供養清凈法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛。大家七八十人一起，都這樣子很高亢的，哦，那個五觀堂的房頂都一起震，多有意思，對不對？如果吃飯也吃得有氣無力的，那不行的。
其實佛陀規定，最原始的佛事就是吃飯，世間人說革命不是請客吃飯，我們佛教革命就是請客吃飯，供佛齋僧，這樣念一下，哦，就不得了眾生得福，念到最後兩句更要高亢，要抬高嗓子唱：若為樂布施，必獲其利益。後面是：若為樂故施，後必得安樂。供佛已訖，當願眾生，所作皆辦，具足佛法。
請問：這樣對我們身口意凈化是不是很好？所以我們佛教你看，有的出家人他想去讀佛學院，我說叢林不是佛學院呀？吃在裡面，住在裡面，所有一切都按著佛教儀軌，五十三個咒，起心動念按照《大方廣和華嚴經》的《文殊菩薩凈行品》，起心動念都隨著這個，你隨隨處處都有的學，叢林本身就是佛學院。
我們弘法院，在我們台灣有歷史了，屬於老道場老叢林了，我今天回到這里。我每年來一次台灣．每一次來看到我們師伯精神一次比一次好，去年看到他19歲，今年看到他18歲。為什麼？原來今天吃飯的時候師伯才講：他以前不相信施食的，自從遇到海濤法師，他開始轉，會施食了，不單自己親自施，24小時施，比海濤法師還精進。我說：您不是天台宗嗎？我們天台宗最重視施食了。他說：我以前學了六十多年禪宗呀，我剛轉天台宗啊。我們中國傳統佛教，不管是禪宗也好，哪一個宗也好，對施食法門是統一的，都很重視的。
《禪門日誦》在中國漢傳佛教叢林里無一例外，早課就是這樣，晚課就是這樣。晚課的時候，有的叢林是雙日念《阿彌陀經》，單日念《八十八佛》，很少兩個一起念的。唯有這個蒙山施食是每天必做的，沒有單雙日的，每天必做的。這是我們漢傳佛教統一的，只要你是寺院，只要你是出家人，每天的功課都要做這個的。
那你可以知道，施食有多重要？除了功課做施食之外，很多寺廟晚課做完了，吃完飯，晚上還要放大蒙山，放大焰口。那是幹嘛的？都是施食。還有我們到佛前敬香，不管是拜佛、拜神，還是拜土地、還是拜老祖先，是不是都點香？那個香也是施食的，就是煙供。所以做香裡面很有講究，有些講究的還保持著做香的傳承。供佛的是什麼香，供神的是什麼香，現在我們台灣也開始了。我們湛勝師父他爸爸做香，也分出煙供的香，葯施香，對不對？本來這個就是香煙供，佛教不管是哪一乘，小乘的、大乘的、金剛乘的，甚至道教的，外道的，也拿香作供對不對？說明這個很普遍的。
只要是佛教徒，我們吃飯的時候都要施食的，這個是規定，也是我們的戒律。吃飯的時候，上要供諸佛，下要施給六道眾生．連我們洗缽的水，要倒的時候都要觀想，洗缽的水要供養給那些眾生。小乘里沒有大乘戒律，大乘戒律跟小乘戒律是一樣的，金剛乘也有小乘戒律，大乘里三昧耶戒不是普遍的，那金剛乘就有三昧耶戒。
大乘裡面，比如說我們放蒙山的時候有三昧耶戒，因為蒙山它屬於密的，蒙山呀焰口都是唐密傳下來的，它屬於密法，密法里它就有灌頂，有三昧耶戒。我們漢傳佛教有的是儀軌在這里，他出家了之後，登三壇受大戒，所謂的三壇就是沙彌戒、比丘戒、菩薩戒，就缺了一個三昧耶戒。我們也升座，也要傳這個大蒙山，放大焰口，但是念到三昧耶戒的時候，他自己沒有，往往我們自己還不知道，他也就按著那個一起念，實際上這就不是很如法。因為你要跟那個眾生授三昧耶戒，你自己還沒受過三昧耶戒，你怎麼給別人授，對不對？好在金剛乘密乘里它有這個傳承，那就再求受三昧耶戒。求受三昧耶戒，你要有很大的信心，你才會有。
你看我們海濤法師就有三昧耶戒．現在佛教界像這樣的也很稀有了。我記得有一次到日本，日本唐密的阿闍黎也跟他去接法，那這些蒙山、焰口開許的授權又有了，所以我們佛教這個傳承很重要。我們就要接法接法，我們生命體系現在很如法的，每一步驟事理都是結合的，事相和內在的都是相應的。
像我們大師父，他真正的有三昧耶戒，又有菩提心戒，又有比丘戒，又有沙彌戒，三乘戒律圓滿，這樣子是非常非常難得的。這個我們弘法寺也有傳承，從開山祖師一代一代到中興祖師，到我們覺光上人，到我們大和尚。現在有這么好的當家在這里打理，我們到這個道場，大家有沒有發現，這里風景很優美，空氣也特別好，特別舒服，外面的溪水圍繞著寺院，這是一方風水寶地呀。
今天陽光明媚，秋風颯爽，鳥語花香，昨天我要來，他們就有傳簡訊給我了：弘法寺的觀音菩薩很喜歡你的。所以我到這里來，先要唱佛的心咒來供養，做為我們弟子也沒啥好供養的，你包一個紅包佛也收不到，我們就以音聲為供養，把我們弟子虔誠的心供養給佛。然後我有師父修准提法成就的傳承，我閉關三年多主要是念佛，念佛之餘，我主修的就是准提觀音這個法，你們有沒有覺得我唱得還可以呀？
我以前在閉關的時候，我唱這個我都有觀想的，然後有境界的。為什麼我唱這個「唵」音拖得很長？我唱「唵」的時候，就觀想一輪新月掛在空中，然後甘露水好象漏斗一樣灌頂灌下來。閉關修了三年多，那時候是專修，現在一直我還是非常珍惜這個法的。
今天在這邊，一般別人的主殿供奉准提觀音的倒也不多，圓通寶殿一般供毗盧觀音，或者供海島觀音，自在觀音都有，供准提觀音的不多。我們這里就是特色，大悲觀音菩薩顯現手眼，種種方便度眾生。
我們今天坐在這里，大家弟子們一起虔誠地供奉觀音菩薩，那觀音菩薩對我們的加持力就會顯現出來。觀音菩薩大悲怙主呀，祂老人家的心恆念著我們，所以叫准提佛母啊。我們以後要成就，要成佛，就要靠我們老媽媽的千手護持提攜，我們才能日夜吉祥，天天進步。
千江有水千江月，這個水就代表我們恭敬的心，只要你有對菩薩恭敬的心，菩薩就會映現在你心裡面，那個水其實就是心。千江有水千江月，就是萬千的眾生，只要你對佛菩薩有虔誠的心，佛菩薩就映現在你千萬的眾生之中，有多少眾生憶念佛，就有多少佛映現在多少眾生心裡。一千個憶念一千個顯現，一萬個憶念一萬個顯現，一億個一億，你再多再無量多，祂可以現無量，所以佛菩薩叫千百億化身，你不用擔心的。佛度有緣人，什麼叫有緣？我們心系著佛，佛就會映現在你的心裡，佛的力量就在你心裡彰顯。
我們今天坐在祖師道場里，我們台灣歷史悠久的這樣一個弘法禪院，我們大家一起以虔誠之心供養佛菩薩。我們今天有幾百人，佛菩薩就成了每人心裡一尊佛菩薩，那就變成幾百尊准提觀音，每一尊准提觀音都有手有眼，手眼就是方便度化眾生，那我們的歷代宗親、歷生父母，累劫冤親債主就有救了。
阿彌陀佛！
